[原创]诗 酒 英 豪（程 琨）

胜日寻芳

      济宁太白楼李白纪念馆内，悬挂着一块巨大匾额，上书“诗酒英豪”四个大字。用这四个字来评价李白，真的是恰如其分。
      李白向来有“诗仙”之称，他的诗自不用再提。同时，李白又不愧于“酒仙”的称号，他一生嗜酒如命，可以说是个不折不扣的高阳酒徒。
      中国传统酒文化的特色之一就是诗与酒的不解之缘。在古代文人那里，有酒必有诗，无诗酒不雅，无酒诗不神，酒能激发诗人的创作灵感，诗能增添饮酒的高雅情调，酒和诗就像是一对姐妹花，彼此依托，相互映衬。
      李白活了六十二岁，几乎终生都与酒结缘。酒，渗入到了他生活中的各个层面。我们打开《李太白全集》浏览一下，在里面收录的一千多首诗歌里，直接咏酒和与酒有关的句子竟然达到了三百首之多。像李白这样在诗歌里交织着浓郁酒气色彩的诗人，恐怕再也找不出第二个了。
      李白嗜酒到什么程度呢？他曾写了首《赠内》诗送给夫人许氏，这样写道：“三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻。”太常是官衔，这里指的是后汉时的周泽，周泽一年三百六十五天，每天都要喝酒。李白也感到自己整日狂饮，对不住家人。杜甫也曾在一首诗中这样描述他：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”由此看来，说李白嗜酒如命，一点也不是夸张之辞。
      李白的一生，是坎坷的一生。始于隋朝的科举制度发展到唐朝，已经相当完善了，想“优而则仕”的士子，几乎都得通过科举以博取功名，但李白走的却是“终南捷径”。由于唐代李氏天子尊老子李耳为祖先，使得道教在唐代盛极一时。于是，一些追名逐利之徒，纷纷入居名山，扮成道士或隐士，等着当朝天子诏见。《旧唐书》说，李白“天宝初，客游会稽，与道士吴筠隐于剡中。既而玄宗诏筠赴京师，筠荐之于朝，遣使召之，与筠俱待诏翰林。”这一年，李白已是四十有二，诗酒年华也流走三分之二了。被召入京供奉翰林，是因为道教的缘故，而不因为诗才，这对李白来说，不能不说是一种莫名的悲哀；对世道而言，则更是一种莫大的嘲讽。
      但唐代设翰林院，不过是养一批能做文章、懂经学、擅书法和会下棋的人以至卜祝、僧道之流，等待皇帝随时召唤，李白只是其中一名普通的待诏翰林罢了。只不过凭着诗才，依旧受到特殊礼遇，经常得到唐玄宗李隆基的诏见。但此时的李隆基已不是“开元盛世”时的李隆基，一个杨贵妃早就让他神魂颠倒，长期不理朝政，大权早已旁落于杨国忠与高力士之流之手。李隆基诏见他，不外乎写写歌功颂德的应景文章和怜香惜玉的艳词，如“云想衣裳花想容”之类。而此时的李白也是郁郁不得志，自认为是“倡优同畜”，“辅弼天下”的弘愿早已化为泡影。他感到人生无常，但又无奈，于是不再安于充当侍臣，而整日与长安的文朋诗友在酒肆呼酒买醉，借酒来消愁了：
      君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
      由于不愿催眉折腰侍奉权贵，加上受到同僚中人的谗毁，李白在宫廷里仅待了两年，便被“赐金放还”了。促使他离开宫廷的一个直接原因则是，“尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴”等放肆之举。其实，李白做出让皇帝的宠臣脱靴的放肆举动，是可以理解的。因为李白虽然整天侍奉在皇帝老儿身边，但依旧不过是一个身不由己的“御用文人”，而杨氏兄妹的飞扬跋扈，以高力士为首的宦官专权等等诸多官场黑暗，让“不得开心颜”的他早就想一走了之。于是文人那种自视清高的德性也就日益暴露无遗，为了自己一时的得意，不惜作忘形之举。
      李白被放还后，更是沉在酒中不能自拔。他认为，天地无涯而人生短促，为何要辛苦忧愁呢？所以得意之时，便应该饮酒作乐。他在醉眼朦胧中感到了自己的生之乐趣，也就等于获得了心灵上的自由。进一步讲是找到自己的理想世界，也就是神仙心境。
      李白是修道的，但他也明白，世上本没有什么神仙。他以为，唯有饮酒才能够达到庄子那种“齐万物，一死生”的达观境界，所以有酒中的乐趣，就不用再费事去求神仙了。《月下独酌四首》就表达了他的这种心情：
      花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
    天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。
    三月咸阳城，千花昼如锦。谁能春独愁。对此径须饮。穷通与修短。造化夙所禀。一樽齐死生。万事固难审。醉后失天地。兀然就孤枕。不知有吾身。此乐最为甚。
    穷愁千万端，美酒三百杯。 愁多酒虽少，酒倾愁不来。所以知酒圣，酒酣心自开。辞粟卧首阳，屡空饥颜回。当代不乐饮，虚名安用哉。蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。且须饮美酒，乘月醉高台。
      酒仙李白在酒的世界中寻找到了一个自信、自尊、自爱、自立的富有独立人格的自我，寻找到了一个不受束缚、不受限制的自由天地，在醉中进入了一个与天地万物合而为一、与宇宙大化同生共死的涅槃境界。
      李白一生与酒关系最为密切，李白之死，居然也和酒密切关联。五代王定保在《唐摭言》中记载：“李白著宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉入水中捉月而死。”李白爱酒，爱月，又爱狂，曾有诗句“举杯邀明月，对影成三人”，真是进入了庄生梦蝶一般的无我之境，他的狂醉之后捉月而死，便是这一境界的最佳体现。 对于浪漫主义诗人李白来说，这个死亡方式也有点过于浪漫了。
      大概，这就是天才与常人所不同之处吧。

[ 本帖最后由 胜日寻芳 于 2007-5-31 20:04 编辑 ]

楼兰

李白的一生可真的是把酒发挥到了及至啊.

胜日寻芳

不然就不是李白了，诗酒英豪嘛。

吕和义

没有酒的话，恐怕李白就不是李白了

楼兰

原帖由 胜日寻芳 于 2007-6-1 18:31 发表
不然就不是李白了，诗酒英豪嘛。

不知是酒成全了李白，还是李白成全了酒？