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踏上中国昆明向南通往东南亚国家的国际大通道，从高山到海洋，踩进一个个陌生的地域，在沉默的风景中，我们有了近距离触摸人类精神家园的机会。因为陌生，我们有了更多的激情和心智。
2006年10月16日到25日，我参加了云南省作协组织的昆曼（中国昆明－－泰国曼谷）大通道采风活动。采风团长是云南省作协副主席杨红昆、副团长是云南省作协副主席张庆国和云南省委宣传部文艺处副处长缪开和，参加这次活动的其它成员是张昆华、吴然、李开义、李霁雨、冉隆中、陈约红、屈宁、吴玉华、王颖、杨雷超、毛秀长、孙道雄、杨桂林、张海珍、杨开德等，这些作家中有的是中国著名作家，有的是省内颇有实力的作家。
这次采风目的是了解湄公河流域和东南亚的异国风情和民族民间文化，结合中国先进文化，拍摄一些有精度和深度的图片，创作一批优秀文学作品，为构建和谐的东南亚国际大通道打造良好的文化氛围。
与诸多内功深厚的作家在一起，我进一步理解“你在楼上看风景，看风景的人在风景中看你”这句话的含义，这正是智者与精彩世界的和谐关系。就像远距离看海，海是深远苍茫的一片，你有很多的渴望，你会因为自己的渺小而平静，近距离看海，海就是你脚下的水，你手中的贝壳，你与沙和海水在一起，你的伟大思绪，却比不过童年的一串串提得起放得下的梦幻。也如远距离看钻石，它与玻璃体好像没有多大的区别，近距离看钻石，它还是与多彩的玻璃体难得分辨，由此可能会造成鱼目混珠的很多事实。可是最终钻石就是钻石，玻璃还是玻璃。
一路行走，风景是好风景，看似普通的作家更风景。我闻其声，观其语，见其行，一路上，他们总是蕴含着一种力度，一种柔中有钢的精神力度，一种朴素而睿智的力度，因为他们像大海，更像钻石。
从昆明乘坐高快空调车向景洪港出发，在空调车上禁止吸烟，我们采风团的一行人，有人可能是在生活与创作中，养成爱抽烟思考的习惯，但在空调车上，他们为了大家而克制了自己想抽烟的冲动，最终谁也没有违禁。空调的空间，应该是人类文明进步的标志之一。空调与吸烟爱好者真是矛盾，记得从文山到昆明时，我乘坐的也是大巴高快空调车，刚刚上车时，看到车上铺着绿色的毯子，车内的空气是干净清新的，可全封闭的大巴开出车站不久，车上有的乘客就露出了臭袜子的本性，有的乘客在毫无顾及地吞云吐雾，很快，车箱内是乌烟瘴气的，很多人都表现出难受的样子，但没有一个人出来说话制止，又不是一个难过，谁愿意站起来说话呢，连我都选择了沉默。可是刚刚上车时，大巴的服务员，就用柔美的声音向大家说“空调车内禁止吸烟”，还连说了两遍。车子还不到江边，害得几位老人和一个年轻小伙子，拼命的呕吐，有一个女老人是吐得有些翻江倒海的，吐得车上为她备的塑料袋不成用了，我把自己备用的塑料袋递给她，旁边有一个老人也把塑料袋递给她。
我们采风团的一行人在未出国门，就做得很好了，到了泰国后，我们采风团中想抽烟的人，做到了尽力的克制自己。泰国是一个不提倡抽烟的国家，泰国人抽烟的人很少，商店销售香烟也是放在十分隐密的地方，就是在商店有香烟卖，也很难发觉。
在泰国，在餐馆和有空调的公共场所抽烟，被警察抓到，抽烟者罚款两千泰铢，相当于四百五十元人民币，而要罚款老板两万泰铢，就是罚款十倍。因此，只要泰国老板见到谁在自己的经营范围违禁抽烟，他会积极主动去制止。
文明程度越高的民族，总是把爱护他人的利益看作是自己生存空间的一部分，而遵守公德就是爱护大家的共同利益，维护大家的共同空间，就像嘴唇维护牙齿，牙齿爱护嘴唇一样，因为他们真正理解唇亡齿寒的真理。遵守公德是一个国家一个民族自觉去维护的公共利益的美德，它不是台面上的口号和高八调的大话空话，而是实实在在的个人行动。人人行动起来，就成了大家行动，而不是表面上要求大家遵守，而很少有个人去遵守。没有高素质的民族团体的共同行动与信念是做不到的。就像有人在空调车上抽烟，有人喜欢在公共场所随地制造污物，有人爱在高速路上或者城市内横穿公路，并且这些违禁的人，永远嘲笑不违禁的人。
行至元江红河大桥，停留了几分钟，采风团的一行人全到大桥一边的江岸上去拍照，这坐橫跨元江的大桥是昆明至磨黑高速公路上的一座特大公路桥，距昆明200公里。元江大桥号称世界第一高桥，从江面到桥梁的大桥桥墩高度为123.5米，桥长801米，桥面宽22.5米 。 我站在联通大峡谷的大桥边上，感受桥的大气和直通天堑的品质。没有桥，人间要做的很多事情就成了徒步蹬天。有了桥，就有了美好的一切。桥集中了人的很多智慧。
年少时，桥的概念是这样走进我的记忆的，我一次，有一个老人说了什么，我认为他是说错的，我就多说了两句，老人说，小年轻人，我过的桥比你走的路还长呢。我那时并不懂什么桥长路短的，那知道老人说的桥有着丰富的人生经历。有一天，有一对生活得快活的老人，突然失去了女老伴，活着的一半一下子精神就崩溃了，我就去安慰老人，老人说，双双桥好过，独木桥难行，你们年轻人知道什么呀。
桥总是伴随着人们的心愿，什么友谊桥，连心桥，同心桥，爱民桥等等，都是以桥的方式或明或暗地表达着人们的某种愿意。古老的赵州桥证实着我国桥的历史和文明，上世纪三十年代，中国工农红军强渡金沙江，飞夺“庐定桥”,这个“庐定桥”证实了中国共产党人的力量,也保存了中国的革命火种与力量，在血与火中连接了中国新民主主义革命前进的方向。徐志摩的《再别康桥》永远联系着东西方文明交错的思绪。人们常常爱说，多栽花少种刺，多搭桥少断路，这里的桥成了人类和谐的阶梯。
中国最大的成就之一是建设好了内地与香港的桥，内地到澳门的桥，现在中国最急需建造的是大陆与台湾岛上的桥。桥是文明与进步的标志，有了桥，就有了共同的目标，就有了人世间亲情、友情、爱情的频繁往来，就有了人类的沟通与和平。
中午，来到墨江县城，杨红昆先生请大家吃午饭，我们落坐的饭馆不是很豪华但感觉很讲究，里面吃饭的人越多，但多数人说话是低声细气的，很怕影响他人吧。早上，很多人没有来得及吃早餐，菜饭好后，大家感觉味道不错，都吃得客气而专心。我最欢的一道菜，是用一个小盘子盛装着调配好的汤料，放在酒精灯煮沸后，然后把精细的廋牛肉片放下去搅拌，再放点薄荷，就可以动筷子吃了，味道鲜嫩香美，很好吃。
在吃饭时，听大家说起墨江，我对墨江的大体的认识。我们从昆明出来的高快车驾驶员就是墨江的，与在车上做服务工作的年轻女士的是一对双胞胎。双胞胎多是墨江的特色之一，墨江已经成功举办两届中国北回归线国际双胞胎节。在墨江县境内，生活着一千多对双胞胎。
墨江县地处云贵高原西南边缘、横断山系纵谷区东南段，具体是哀牢山脉中段。境内山高谷深，海拔2278米，海拔478.5米。有布竜河、富东河、坝干河、他郎河、杩木河等主要河流纵横全县。新建的县城是一个规范的整洁的秀珍县城。墨江北回归线标志园属于风景名胜，标志园内种植热、温两带的典型树种数百种，是一个融天文、地理、气候、植物等科普知识和园林艺术、民族文化、观赏旅游为一体的地理标志，由回归线之门、太阳之路、夸父追日、石环、超越、春夏秋冬、古日晷等组成，是游客学习科普知识、娱乐的好地方。
墨江是革命老区和文化历史沉淀比较厚实，其它风景名胜有他郎八景、普益公园 、忠爱桥、革命烈士纪念塔。文物古迹有过夺岩洞穴田政起义军营盘遗址、墨江文庙、火葬罐 、永乐元江军民府印 、墨江农会镰刀、涟漪桥、昆洛公路忠爱桥毛泽东、朱德题词碑题词碑 等。加上境内传统的哈尼文明，墨江享有“回归之城”、“双胞胎之乡”、“哈尼之乡”等美名。
在中国云南，北回归线穿过的另一个县城是西畴，在民间民族文化浓厚的西畴兴街，具有十分重要的战略地位，是滇东南出入边关的重镇。在绿色生态的西畴县城附近，发现了四五万年前的晚期智人化石。在国内传唱到美国等地的壮族民歌《水母鸡》，就是源于西畴的鸡街河畔。西畴境内生长着很多品质各异濒临灭绝的珍稀兰科植物，其中最著名的是当今世界是仅存的几棵华盖木。在连绵不断群山中，西畴人民创造了“等不是办法，干才有希望”的西畴精神，让西畴成为北回归线上的另一颗明珠，与墨江遥相呼应。
在野象谷，我们停留了片刻，这里是勐养镇三岔河，是野象出没最频繁的地区，距离景洪市约五十公里，设有专门的观象台，宽阔的公路在这里成为林荫小道，一条小溪轻轻地扒在公路下面流淌，建设公路时，小溪保留了原汁原味的自然风貌。原因是小溪是野象饮水、洗澡和经常路过的地方。运气好的人可以在这里目睹野象的活动。
过去，中国的野象很多。目前只有中国云南西双版纳原始森林中还有300余头亚洲象在苦苦生存繁衍。野象谷在景洪以北的勐养自然保护区内，有上百万亩的热带雨林里，苍苍绿绿的生长着多种植物，为野象等动物提供了天堂之地。这是人与自然和谐得最好的地方，我们站在观象台上，目睹着野象出没的小溪沟，却没有野象的锐利目光和用作武器的长鼻子出现迎接我们的到来，这时，吹起了凉风，一股浓重的原始森林气息，攻入我们的内腑，感觉特别的亲切，我们再回望溪涧，山雾飘渺，隐隐约约的，好像有很多野象在出没，越看越像。
大象是泰国的吉祥物。我们在泰国看到很多大象的雕塑和大象的装饰品，还有象皮的产品，却很少见到鲜活的大象，回国时，只好购买些小象雕塑，带回来给亲友们作些纪念，张昆华、吴然两位买的最多，这一定与两位大师创作优秀的儿童文学有关。
在景洪港经过安检，我们坐上轮船，漂流在澜沧江上。开船后，导游丁盘珊向我们介绍泰国风情，丁盘珊说，在外国人的眼睛里，中国人是爱吵爱闹，还不讲卫生，我们大家一定要注意好自己的形象，一群优秀中国人的形象。因为泰国是微笑的国度，一个文明程度比较高的国家。轮船外的风景太美了，我们边看边听丁导游说。船上有四十多位客人，除了我们，还有日本等外国人，这些老外中，有一对法国夫妻带着一个两岁的小孩引起大家的关注，这小家子已经来中国旅游一个多月了，他们先后到过北京、上海、杭州等地方，法国先生用英语与丁导游交流时说，中国的变化很大，中国太美了。特别是他们的小孩给大家带来无限的乐趣，在十多个小时的漂流中，这个法国小孩一直是喜笑颜开的，谁伸手去抱抱他，他都友好地接受，没有因为陌生而拒绝，也没有肤色和语言的差异而哭闹。只是用一双会笑说话的眼睛，闪亮闪亮的给予无言的表白。一不高兴就哭闹，一有什么需求就哭闹，一见到陌生人就胆小，这是不是中国式教育带来的一种基本国情，这需要很溺爱小孩而找不到教育方式的家长来回答。
船出港口不久，张庆国、李开义就坐不住了，他们来到船尾的上方，留心着两岸的美景，选择精彩的一瞬间，迅速举起数码相机，拍下永久的永不重复的记忆。张庆国坐在船尾的一边，有时望着远方，沉默一阵后，又忙着在小小的笔记本上画着。接着，杨红昆、缪开和、张昆华、吴然相继来到上面,相互用相机，与汹涌澎湃的湄公河,与年轻浪漫的湄公河一起留下自己的身影，这条国际河流的深情大意和及它的大度与大气，被我们的作家容为一体带走。
从景洪港到关累港,中国边防武警最后一次检查我们的有效证件，我们正式出境。出了关累港，就进入老挝的河流，我们船上飘扬着中国、老挝、缅甸、泰国四国的国旗。在老挝的境内漂流五个小时，到了老挝的班孟关口，过了这个港口就进入缅甸的万崩关口。过了这个关口，半个小时后就进入泰国境内。在这条神气的国际河流上，一切过关入境手续都很简便。就像一切守法的公民，在自己的土地上走来走去一样自由。
不管是中国境内的澜沧江，还是作为国际河流的湄公河，两岸的植被都是非常的好，没有任何地方露出了一小片一小片的秃斑来，但河水依然是那么混浊，在这里难以想像那些植被受到严重破坏的江河，伴着河水的泥沙有多少？还有那些受到严重污染的河流，水质是何等的肮脏？
在颠簸的轮船上，张昆华、吴然、李开义、陈约红、张海珍等作家，细心地记录着，在这条友好的国际河流上，将有很多动人的情感与故事，伴随中华文明，走向世界。
在曼谷的一天晚上，我走在大街上，突然下大雨，我在路边娱乐城的边上避雨，雨一直不见停，我还急着找卫生间，就走近用英语问服务员，服务员一直把我领到卫生间，我进去一看，卫生间就像豪华的起居室一样，还以为走错了地方。泰国的厕所很干净，没有可怕或难闻的怪味，很有创意的标志，用鲜花与盆景来装饰厕所外观，看起来像简单朴素的居室。
厕所文化，应该列入人类文明与进步的基本标志，针对那些传统的“茅坑”文化进行彻底的洗礼洗礼，让随便遮挡与苍蝇满天飞的“茅坑”与社会文明同步起来。让挤居在很多高楼大厦中的“茅坑”干净清洁起来，为什么，同样是现代社会的厕所，国与国之间的区别是会是那么大，难道这就是国情的不同吗。从原始社会到现在，人们的饮食起居，吃喝拉撒等诸事，似乎没有高尚与低下之分才对，只有干净不干净，卫生不卫生之分。看来，我们古老的“茅坑”革命还任重而道远。
泰国行车的大街上，听不见任何行车的喇叭声，边上进入主车道的车辆，一定要主车道没有车辆后，才会慢慢进入车道，他们不会不停地按喇叭来抢道。特别是泰国首都曼谷，车很多，汽车的尾气特别浓重，站在大街上，有时在汽车尾气的作用下，感觉呼吸困难，头也晕得厉害。网状交织的大街上，堵车是十分平凡的事，堵车一两个小时是经常的事，但就是听不见噼噼啪啪尖叫的喇叭声。泰国的交通秩序那么好，但每年过年（与中国人过春节差不多），平均有3000人死于车祸，大部分是酒后开车发生的。因此，从2006年11月起，泰国所有电视、报刊等媒体不允许做酒的广告。
泰国的房子外观简朴，里面却干干净净的，居住环境周围没有任何丢弃的垃圾物品，家外的道路上也是干干净净的，而且见不着清扫大街的人。
在泰国下榻的宾馆，都可以收看中文电视频道，有的是直播中国中央电视台的某个频道，有的是播放评说中国的中文频道。
进入泰国的第一晚上，晚饭后在房间里收看电视，收看到一个中文频道，可这个用中文播放的频道，有还不如没有好，看还不如不看好。这个中文电视频道是《美国之音》办的一个谈话栏目，整个栏目用电话采访直播的方式，来自由评说中国，被采访的人都是中国人，这种如此传播电视节目的国家，真是别有用心，里面没有为中国说句公正客观的话。在后来下榻的几家宾馆，能收到的中文电视频道都是中国中央电视台的，有的是中国中央电视台第四频道，有的是中国中央电视台第九频道，还有第七频道。后来，我感觉到，其实，泰国人对中国人很有感情，因为泰国的历史才有七百至八百年，而且很多泰国人都这样说，泰国人的祖先是来自中国云南。从历史源头上来说，泰国是华人居多的国家。中国中央电视台成了泰国人了解中国的发展现实，学习接受中国的先进文化的一道窗口。
泰国时间18日早9点15分到梅塞，就是美思乐。美思乐是很多中国人比较牵挂的地方。
这里基本都是华人，多数人的祖籍是中国云南保山，我们到达后，先是在杨国琼家坐下，杨国琼家开了一个综合商店，由于来这里赏光的人很多， 杨国琼与女儿一边忙着收钱，一边忙眷招呼到来的客人。来这里的游客主要是中国人，杨国琼家对到来的中国旅客特别的热情。杨国琼是一个典型的中国妇女，勤劳，大方，能负重，不管在什么生活环境中，都能咬紧牙齿把家中料理得接近完美。她是抗战时期中华民国军队93师段锡文将军的警卫员杨振国的妻子，生了9个女儿。生活在特殊年代，杨振国身在江湖，却不能养家糊口，就是身上有几文钱，也是自己用来抽大烟，完全管不了家里的老婆儿女，家里的一切都是靠杨国琼担当着。
杨国琼热情地招待我们一行人喝茶，我们一行在桌边坐下，我坐下，轻轻抬起茶杯呷了一口，满口的清香润入心田。茶是好茶，相当于上等的乌龙茶，在国内，常常用上等的好茶招待客人和亲人，今天，我们的到来。对杨国琼一家和定居在这里的华人来说，是客人还是亲人呢？血浓于水，经历了不同历史年代的炎黄子孙，龙的传人，有了相互的理解，就有心灵的相通。我们一行人中，张昆华老师与杨国琼一家交流得最热心，因为他们走过了黑暗的历史隧道,理解了很多沉默的东西，感觉一切都豁然开朗了。上好茶水，杨国琼又倒出人参酒给大家喝，茶和酒都是不用我们付钱的，杨国琼说，难得见到家乡人，她说，这几年中国发展了，富裕了，强大了，她们这些在外的华人感到十分高兴。
杨国琼开的商店生意很好，她的一个女儿在认真忙着，在杨国琼家的商店外，有着七八个十岁左右的小姑娘，她们都是华人的后代，她们见到我们，就来我们身边叫买，她们叫买的东西是手工做成的手饰，主要是手连，用贝壳、古钱币和六谷串成，20泰铢一副，50泰铢三副。那么小小的女孩就知道如何的求生存了，她们早早就知道生存下来的压力和竞争了。
在泰北义民文史馆，其实是战争的历史馆，文史馆的大门上，两边是对联，左边是“法古今完人”，右边是“养天地正气”，这里存留着无法解说的战争记录，大作家柏杨的留言雕刻在展厅的瓷墙上，内容是：“一群被遗忘的人，他们战死便成草，不同朽，他们战胜仍是天地不容。”留言时间是二00五年五月。
我们正在文史馆留心历史时，老天突然下起了大雨，刚才还晴得好好的，怎么突然就下起大雨来了，我们几个人，不约而同的说了一句话，这是老天显灵吧，这一群死亡在他乡的中国人，因为他们的身份特殊，他们生存的历史原因特殊。人们可能还要很长一些日子，才能理解他们，才能读懂他们。现在人们多是对他们保持沉默。那就让老天为他们流泪，尽管他们活着的时候已经流干的泪水，他们没有泪水后，终于相信人类是不相信泪水的。大约20多分钟，感天动地的大雨后，又出现了阳光。
在文史馆为我们作解说的是李风筝女士，她解说的口气是那么冷静客观，这就是经历了大灾大难的华人后代子女的精神，他们能面对现实，又能走出现实，在泰国北部永远的生根、发芽、开花、结果，她们能艰难地生存下来，而且创造的很多的财富。她们还会生活得更好。
李风筝女士是当地华文学校的老师，中国的优秀文明将在这里一代一代地传播下去。
在泰国北部居住的华人，他们在缅甸时以种植和生产毒品维持生存，他们在泰国定居后，不再种植毒品，在泰国政府的帮助下，以种植香芋、香水梨、包菜，发展养殖来不断改善生活。在进出美思乐的路上，路两边干干净净的，看不到任何的垃圾，我们把垃圾都放在小包里，抽烟的人，也没有乱丢一个烟头。我们在山路上看到很多含羞草和金针花。
18日中午12点进入缅甸大其力，泰国与缅甸在一座桥上的中间为分界线，两国的贫富分化十分大，治安也相差很大。我们办了简单的手续就过桥进入缅甸境内，然后，坐上简单的三轮摩托车，在坑坑凹凹的沙石路上或不平的水泥路上，风尘扑扑地开始了缅甸之旅。
在缅甸大其力参观，这里的佛寺和大金塔都是模仿仰光的佛寺和大金塔来制造的。也就是说，你到了大其力，从某种角度上来说就是到了仰光。
我们先看了大其力的佛寺，在大佛寺的主佛下，坐落着6个金佛，走到每一座佛像的面前，6个金佛都会面对着你，意思是不管你走在何方，都有着佛祖的保佑。这是运用雕刻与光线折射的原理，使佛祖永远照看着你。
大其力的大金塔，表面为金块，与仰光的大金塔相近，仰光的大金塔是60吨黄金做成，这里的金塔只是表面是金，规模也比仰光要小。我到了大金塔前，按佛家规矩，从左到右绕大金塔走了一圈，在强烈的阳光下，光着脚板走在烫乎乎的地板下，有一种心灵净化的感觉。因为在走近佛祖圣地，是要衣着规范，不能穿鞋的。
在大其力有一个叫景东的傣族村，居住的群众是30年前从中国云南西双版纳搬来的。我们一进村，老老小小的就端着一些手工制品和一些吃的小特产来叫卖，他们都会说汉语。他们居住的房屋十分朴素，遮风挡雨都有些问题，可能是大家喜欢凉快的关系，一家接一家，一个房间接一个房间，都是相互通风透亮的。他们饮用的是地下水，用摇手架把地下水抽上来用。这里的青年男子喜欢在身体上刺青的习俗，传说中身上的刺青代表着英雄气概，这样就会在发生战火的时候刀枪不入。
这里的房屋虽然很朴素，但地上很卫生很干净，在一个小房间的床上，有两个一两岁小孩，安静地睡在床上，有一个大人用扇子扇凉风。从他们的目光里，我感受到，他们的眼睛时露出的眼神很有灵性，生活的贫穷并没有让他们变得呆滞，他们能走过千山万水来到这里安居下来，已经有了丰富的生存经验，我们有理由相信他们能跨越贫困，过上富裕的生活。
这里的小孩都在上佛学校，包括那些孤儿，我们在学校里观看，他们在专心念书，并没有因为我们的到来而向我们东张西望，他们随便坐在地上，念得很是认真，小和尚念经，有口无心，这话在这里显然是错误的。
我们走上街道，感觉很是紧张，因为这里曾经是贩毒猖狂的一角，我们走着，后面追赶着一大群叫卖东西的人，让我们有着逃跑的感觉。虽然最后是虚惊一场，现在想起来，还要冒冷汗。
一座桥的中点上，两边有着这么大的区别，这是不是历史的车轮在前进过程中必须留下的痕迹，这是现代社会的首脑们考虑的问题。不过，在这种环境中生存的不同肤色、不同族类的人，他们都在努力地有激情地生活着，这是值得庆幸的。
曼谷时间，18日15点42分踏上金三角泰国的土地。老挝、缅甸、泰国部分地区就是以湄公河为界，美思乐、大其力、金三角牌坊、清迈等有名地区就在湄公河右岸，在泰国、老挝、缅甸三国交界处的湄公河畔，湄公河与湄赛河汇合冲积出宽阔的大地，远远看去，或者从高空看去，这片肥沃的土地呈三角洲形。由于种种原因，这个三角洲总是给很多人带来黄金一样的财富，就有金三角的美名。过去从各种书籍上认识的金三角和眼前的金三角已经是今非昔比，过去的金三角在世人的心目中已经成了毒品的代名词，过去的金三角像地狱让人们感觉神秘而害怕，今天的金三角，在泰国的国土上，经过激烈的禁毒战争后，已经开发成为文明进步的旅游胜地了。
在湄公河右边的泰国国土上，泰国人选择了一个伸出的海滩，筑起了高大的观光台，观光台像一艘高大的船只，载着金佛和无数头大象雕像，停泊在湄公河畔的金三角上，观光台的大佛面向泰国。在这里，可以眺望宽阔的金三角大景。我们采风团一行在这里变换着多种角度不停的拍照。从观光台的右边走下来，向前走一百米左右。就能看到六把金色的利剑树立在湄公河畔，高高地指向天空。六把利剑分别由中间的两头大象雕像分开，一边三把利剑，三把利剑又是中间一把高出两边，指向天空的三把利剑呈三角形。六把利剑从蛇的身体中伸出，这代表着泰国禁毒的决心和信心，我是这样猜测的。
随后，我们进入金三角禁毒博物馆，在这里我们目睹了泰国禁毒的力量。从十八世纪三十年代开始，中国就是深受毒品毒害的国家，历史悠久的中华文明古国，因为毒品而滑向深渊，中华文明古国因为毒品，在一百年中，很多中国文明被侵略被蹂躏，很多国宝被吞食。新中国在禁毒方面取得的成就举世瞩目，为复兴伟大的中华民族伸起了不屈的旗帜。
在金三角禁毒博物馆里，先是发给我们每人一张有纪念意义的明片，明片有一片鲜艳的罂粟花和金三角的绘图。在进门的桌子上分别放着泰国、老挝、缅甸三个的印章和日戳，怕混淆吧，这些代表一个国家的小东西都用一小根细细绵线系着。在第一个展室里，是一些人体木雕，人的健康个体上，健康的肌肉群现出人的强大力量，雄性的力量和母性的柔美诉说着毒品的诱惑是多少的可怕。在其它展室，我们看到了禁毒的造型模具，一个关在牢房的毒贩，显得特别的孤苦伶仃而无助，一个病弱如朽木的人正在床上吸食毒品照亮了一个民族在烟土中腐败的过程。
博物馆里的吸毒器具多种多样，有纯金制造的，有银质的，有镶嵌玉石珠宝的，一切都显示着毒品制作者们的精心和疯狂。泰国在禁毒中走向强大，泰国人民在禁毒中获得长久的幸福。任何一个国家或者是一个民族，只要任其毒品犯难，就是有意打开地狱之门构建死亡的通道。美丽的罂粟花，带来的暴利永远不是属于种植的普通群众，八千朵罂粟花才能采到1公斤鸦片，这八千朵美丽的罂粟花留给种植者的是贫困加麻木，这八千朵美丽的罂粟花的高额利润却被控制毒品市场的黑社会集团取走了。
走出金三角，走出这闻名天下的地方，走出这已经深入人心的金三角。我反复回头仰望那六把直刺天空的利剑，它代表着禁毒的誓言。
泰国清迈，是产美女，俗称美女之城、玫瑰之村。但在这里没有见到多少美女，据说这里的美女一长大就跑到曼谷去发展。我们集中观看了清迈制伞厂和银器厂等手工艺加工，整条流水加工线是分工细致，合作密切。他们把一些看起来小打小闹的产品，做得很大气。
清迈大学里有加油站，安全在这里成了自觉行为，有银行。校园里安安静静的，几乎看不见走动的人影，校园长满热带植物，像静谧的植物公园。在这样的大学里学习，可能人文精神的东西多，铜臭的东西和急功近利的东西会相对少。
在清迈动物园有两只熊猫，是2004年从中国成都包专机运来的，它们将在这里定居10年，然后回国。但愿可爱的国宝在这里产下可爱的小宝宝。
素贴山双龙寺的来历，传说拉古皇帝得了一枚什伽穆尼的栗子，就是什伽穆尼的佛珠的其中一粒，这粒佛珠由一头白象带着，这头走了七天七夜，最后来到素贴山，累死在山顶，皇帝就把白象埋葬在那里，然后在白象旁边修建了双龙寺。在泰国，只有皇帝等具有高尚地位的人才能养白象，一般百姓家生了白象，就会很快送到皇帝家去，不然会带来很多灾难。泰国龙，头部由九条蛇头组成，龙身与中国龙一样，上双龙寺的台阶两旁，是由两条泰国龙头向下，尾巴向上，一直到山顶。到双龙寺的客人，就脱下鞋子，如果是穿着短裤来了男人，就得到租一条长裤穿上，才能去见佛祖，去拜佛祖是可以买一支鲜花去，也可以不买。鲜花在这里是一种流动的金钱，拜佛的人把鲜花放到佛祖前面，等到鲜花堆放得多了，卖花的人就去把那些鲜花抱来花店里，一次又一次地出卖。这真是又节约资源又环保，皆大欢喜。
在双龙寺在右下方，挂着一排钟（风铃），样子像中国的编钟，用准备好的木锤，轻轻地敲，会发出动听的声音，杨红昆与张庆国，分别从左边，叮叮当当地敲到右边，并相互拍照留念。
皇家饭店，这是个秀色可香的地方,一进大门就看到三个绝色美女，左边的一个在静静地绣花，中间的一个在敲古筝，右边的一个也在安静的绣花，进去的人，都可以举起相机，把她们的美丽保留下来，不竟如此，有人轻轻坐在美人边上，和美人合影留念，合影一次，给美人二十泰铢，相当于五元人民币，不管是靠近美人合影还是轻轻拥抱着美人合影，美人都是微笑着与你配合，这种合理运用美人资源总是达到两全其美的效果，一方面是用美创收，一方面是客人想把他乡的美人从心里带走。最后胜利的还是美人，她们什么也没有少，就用青春获得了一本万利的生存空间。
然后脱鞋子进古代宫廷宴会一样的餐厅，四个人或者六个人包围着一桌子很有特色的菜饭猛吃，明上说是吃手抓饭，其实这里很卫生，桌子上的菜很多是我叫不出名字的，我只是爱吃一种像炸鸡腿一样的东西，我专门吃这种菜，开始是数量不算多，我不敢放开吃，后来说吃完什么菜，就可以重新上什么菜，我把炸鸡腿吃完了，很快又上来了，我们一桌的人见我爱吃，一个二个的和我一样大吃，不过他们没有我吃得多，连续上了四次，我终于吃饱了。这是来泰国的日子，吃得最开心的一顿。我们边进餐边欣赏歌舞，泰国美女的种种出色的表演，让我们像是梦中的皇帝一样。
旅游资源首先是人文资源，有了人文资源比自然资源要好得多，很多发达国家就是利用人文资源来做好做大旅游经济的。
吃好饭，外面的广场上，免费为我们提供两个天灯，我们围在一起，把天灯拉伸展开，然后开始点火，燃料主要是煤油，点好火后，烟火的热量，把灯罩慢慢撑开，整个天灯向上的张力越来越大，吴然用钢笔在天灯写着“祝大家一路平安”的字样，大家一起许愿后，齐声喊：一，二，三，放，天灯就很快飞上高空。
位于素可太的泰国国家历史公园，是泰国苏可太时代的皇家园林，是600年前与缅甸发生战争后，被战火焚烧后留下的战争遗址，是一个相当于中国圆明园遗址的地方，都是异族入侵后，被野蛮的战火烧毁的皇家园林。
留给我们在公园的时间只有２０分钟，在烈日下，杨红昆、张国庆、缪开和、张昆华、吴然、李开义、李霁雨、冉隆中等步入公园，不停地选择角度拍照。
６００年过去，公园里，在战火中留下的一砖一石都显得原封未动。被焚烧过的大佛还在大笑特笑，那些墙休与砖头红红的，感觉还有硝烟的味道，似乎战火才刚刚过去。我和张庆国、缪开和走在一起，我选择很多艺术角度把他俩拍进自己的相机里。与中国的圆明园相比，感觉圆明园留下给我们子孙后代的不只是遗憾，而更多的可能是遗失或者说是遗忘。
我们忙赶到素可太私人飞机场去坐飞机飞往曼谷，走出历史公园的时间到了，我们流连忘返。我回头看到很多鸽子在战争遗址的上空飞来飞去的。谁喂养的鸽子？还是自己飞来的鸽子？谁懂得它们咕咕的叫声？我看着它们，心理多了几分安慰。也许鸽子才真正明白佛祖的笑容。
素可太私人飞机场是个在村庄中的机场，没有任何高大建筑的花园式机场。机场的工作人员细心、热心，他们把自己的事情做好，就是做好国家的事情，他们自己发展了，就是国家发展了。乘坐七十余人的小飞机起飞后，可能是空气污染小的原故，飞行中向窗口外看，地面什么还看得清楚。经过一个多小时的飞行，降落在曼谷国际新机场，这个机场是２００６年8月份投入使用的，每分钟有七架飞机起降，据说是目前世界上最大的机场之一。
在泰国北部，很少见到军人和警察。连保安也很少见。泰国的政变，显得那么柔和平静，在老百姓的心里，谁执政都得让老百姓好好地过日子才是正事。泰国的政变着没有让市民的生活发生改变，一切都在正常行事。
政变很多时候是由血腥来写成，但泰国的这次政变却是文明得没有放响一枪，这应该写进维护人类社会和平的首页。在曼谷的大街上，看到了皇家御林军和站岗的军人，偶尔看到载着军人的车辆从大街上通过，也没有什么紧张的场面。在大皇宫玉佛寺站岗的泰国军人，总是微笑着望着来来往往的游客。游客可以随便站在军人的身边，还可以与站岗的军人站在一起合影什么的。总之，泰国军人没有板着面目吓唬游客。
在泰国的金银手饰商店，都没有保安，但泰国偷盗轿车的团伙很厉害，一天平均有几十辆轿车被盗窃。据说在沙特阿拉伯，治小偷很严厉，警察抓到偷东西的小偷，第一次是砍下一只手，第二次再被抓到，就会砍下另外一只手，第三次偷东西被到，就是绞刑。因此，沙特阿拉伯的金银手饰店，白天，店里没人时，也可以不关门。
泰国惩治杀人犯的量刑很轻，不用死刑，一般是坐牢三年左右。这给了枪手们枪杀他人留下了更多的空间。
从曼谷向芭堤亚前进中，路过中国大使馆，见到大院中高高飘扬的中国五星红旗。我心情比较激动，就像中国的运动员获得项目冠军，升起中国五星红旗时，运动员热泪满面，我也会和运动员一起激动。
进入人妖表演观赏厅的时候，一个美丽的人妖，来拥抱我一下，他说，帅哥，来我们合影一张。我感觉全身麻了一下，现在想起来依旧惊心肉跳。
有人断言“人妖”是泰国的特产，我认为不是，比如中国古代的“太监”，一些国家部分做了变性手续的人，都与泰国的“人妖”是同类。泰国人妖有同性恋人妖和双性恋人妖之分，他们正常工作，正常上下班，上女厕所，本国人并不歧视他们。人妖成为泰国的旅游特色，据说很多人到泰国旅游，就是为了人妖，其实人妖是一定经济基础的产物。
旅游业是泰国经济的支柱，泰国有6000万人口，每年却有700万左右的外国游客来观光，每年的旅游经济高达70亿美金。
泰国的多数人妖来自贫苦家庭，由专门的学校培养而成。有的两三岁时就开始，培养的方式是以女性化为标准。最终男性女性化，皮肤也比真正的女性更加细润。
芭堤雅是泰国的花城，是著名旅游胜地，除了可以在这里欣赏优美的自然风光处，更重要的节目是观看具有最高水准的人妖艺术表演。芭堤亚是越战时期，美军来到那里休闲娱乐，当地渔民为美军提供各种吃喝玩乐的东西而发展起来的。后来泰国的年少女性就大量有涌向那里。
在人妖表演厅的外面，游客都喜欢与刚刚表演出来的人妖合影留念，我感觉人妖很有人性，十分可爱的，游客可以用各种姿态与人妖合影，合影一次，人妖收取相当于人民币五元的钱。
人妖表演一开始，观众们以特别的眼神来观看，人妖大多身高都在一米七左右，他们衣着华丽，仪表姣好，眉清目秀，风情万种，披肩的长发泛着亮黑的光泽，耳上佩戴的蓝宝石耳环，胸前挂挂着的水晶项链，轻盈优美，特别是典型的细腰长腿，三围很标准，与梦中的仙女下凡没有区别。可以说他们比很多真正的女性形象更加完美。
人妖的表演都是很健康的，没有色情调逗的细节，还伴有不少中文歌，如《潇洒走一回》等，它的舞台背景也十分上档次。
美丽的人妖，他们是很多贫困家庭谋生的一种手段，是泰国的人文风情中的一部分。优秀的人妖，月薪有一万泰铢，相当于两千元人民币，差的月薪只有一千泰铢。人妖平均每天要演出三场以上，演出收入归老板，老板根本上是把人妖作为发财致富的工具。所以，为了生存，人妖就不得不拼命地赚钱。人妖活得并不长，四十岁左右为正常死亡年龄。真为他们感到惋惜和可怕。
坐船入沙梅岛，这是我们观光采风的最后一站。这里的风光应该是集中了海边的优美风景一身。这里的游客太多，我们到时连房间都没有完全备好。这里的房间是小别墅似的，晚上是八个人住四张床。我与张昆华、吴然、杨桂林睡在两张大床上。
我们先是买游泳用的拢机，就如用一张小床单把自己裹成穿裙子一样。这里的沙像白糖一样，海水透明到底。我们游泳后，在海滩上，缪开和先生睡在沙上，大家就忙着往他身上堆白沙，很快，白沙在他的身上现出男人的力量来。
晚餐主要吃海鲜，吃牡蛎、吃大螃蟹，吃大虾，吃火烧鱼。这是到达曼谷后，吃得最舒心的一次，在泰国北部，每一餐饭都吃得很有胃口，从到达曼谷，每餐饭都十分简单，特别是量十分少，同行很多人吃不饱。我最喜欢吃泰国的早点，炸的，煮的，蒸的，炒的，凉拌的，品种不少三十样，特别是那些新鲜的水果，我每天早餐几乎是吃水果吃饱的。沙梅岛的晚餐，应该是我们的高潮晚餐，因为第二天，就要从曼谷坐飞机回昆明了。
沙梅岛的夜生活很有特色。我与张昆华、吴然在海滩上，沿着退却着的潮水慢慢走，向左走出去一千米后，又折回来，海滩上，多是情侣，我们看到一对情人在前面走，用脚在沙上画出两颗心，我一根箭串起来，还有的用英文在沙上写出“亲爱的，别离开我”等字型。可是这美好的心愿，几分钟后，就被潮水扫净地空。是不是真正的爱也会经不住潮水的扑打，像这样消失的很快？
张昆华、吴然两位著名作家都是创作儿童文学的高手。海边，朝霞下的沙滩，都是诞生儿童文学的好地方。走在海滩上，很少说话，静静地思考的时间多，同时，我看到，杨红昆、张庆国、缪开和、李开义、李霁雨、冉隆中等，都独自在海滩上思考，特别是杨红昆在海滩上有一个重大发现，他看到有人在海水退却后，拿着探雷器一样的东西在海滩上仔细查找，杨红昆问我们这是在做什么。有说是清除垃圾物品，有是说是清除危险物品等等，都不是，杨红昆说都不对，他们是在为自己找宝物，就是游客们游泳时可能丢下的金银装饰品。当然他们在寻找这些珍贵物品时，见到碎玻璃等物品时，也会同时清除。大家说，这是杨先生的专利，谁都不准写这个精彩的细节，让杨红昆先生去写。
最后，我与杨红昆、张庆国、缪开和、李开义、冉隆中又向海滩的右边走过去，观看海滩上的夜生活，走出去两百米时，我是赤着脚的，沙滩上越来越难走，我就独自折了回来，正好看到张昆华、吴然在拾贝壳，我总是找不到满意的，拾不到有价值的贝壳，张昆华、吴然就把拾到的好贝壳一个分我一个。
在采风活动中，我深深感受着杨红昆先生的果断和敏锐，张庆国先生的大度与开阔，缪开和先生的精细与热忱，张昆华先生的健谈与勤勉，吴然的虚怀若谷，冉隆中的博闻强记，李开义的沉着冷静，等等优秀的品质。
从采风活动一开始，张昆华先生就给我们参加活动的每一个成员冠以将军的美名，我祝愿我们这次采风的作家，真正成为文坛上的将军。
通联：（663500）云南省西畴县广播电视局
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发表于 2007-8-12 00:05:24
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