开花不开花即是一种修行

离枝

开花不开花即是一种修行

文/离枝

那些年我们的灵魂在上空飘，而我们的肉身却在地面上无知无觉，横七竖八地游走，这是活着的一种“状态”，而并非真正地活着。就是这种“状态”让我们感到生命的光华，这是孩童，少年纯真的不懂人性最人性的美好时代。

可以说孩童与少年时代的人性是以一种神性的形式展现出来的。这花开得太娇嫩，一旦遇到抗压就开始萎靡甚至是夭折。我们的灵魂被闪电从上空劈落下来硬塞回肉身。至此，我们回到本真的生活。人性之门开启。

谈人性，看尼采。在西方哲学发展史上尼采无疑是举足轻重的人物。尼采对人性两极的反思无疑是尖锐刻薄的。倘若生活欺骗过你，又或者说你那么急切地渴求过生活，你的那种信仰被践踏了而又难以找出问题的出处，那么你去问尼采，他会一一为你做出解答。

人是一种不和谐的乐器很难吹奏和谐的曲子，而尼采几近癫狂地将人性一层层一次次地剥落，赤裸裸公诸于世供人欣赏。世界上再没有什么比人的七情六欲更可怕了，尼采的人性理论以一种精神分裂的独白形式一章章一节节表述出来。他标榜和歌颂非道德、残暴、粗野、邪恶、私欲、破坏、毁灭。这与传统上崇尚道德、同情、博爱，大相径庭，因此引起了诸多学者的非议。从本质上来讲人性向善，为何出现分歧？这来自于生活的压迫，强者生存的道理，因而仇恨、奸邪、掠夺、统治，这些均属于保存本质的行为。一旦人遇到生活的欺骗就会试图去征服，这会令人产生报复的快感和优越感。这个社会为什么会有层出不穷的悲剧也就不难解释了。

在尼采的字典里人性是卑微的、狡诈的、危险的，所以他的灵魂不依附任何一个人。他在人性丑陋的一岸孤独地行走。确切地说尼采是一个悲剧性的人物。父亲早逝，疾病折磨，终身未娶，他感受不到温情，注定他这一生在自我封闭信己的矛盾体系人性中游走。这不亦是一种可悲的苦旅嘛。

能将自己陷身于一种矛盾体系中，并且能将自己妥善地委身于这种矛盾体系中不被其所伤。这是人性的，或者说这是凌驾于人性之上的。反言之，用人性赤裸裸，冰冷冷的目光去看人性，从人性的本身来讲这已是一种非人性的事实。这不依旧还是一种矛盾体系吗？尼采即是这样的化身。当然不经历生活大的苦痛，尼采也绝不可能意识到这样的人性定论。可是他没有从这卑微的人性中突围出来，所以说尼采的人性是黑暗的，他是洞悉这黑暗中唯一一盏光明之灯，他一生都在这黑暗的甬道中修行，直至燃尽了自己的生命。

中国人讲究阴阳调和之气，生命就是一本厚书。读书当然也是需要中和的，长期地读一类书会令人陷入死胡同，就像长期地令自己生活在苦痛中，那么世界呈现出来的就是一种苦痛。《论语》有道上士者闻道，勤而习之，中士者闻道，若存若亡。我们绝大多数人都属于中士者。单篇幅单篇幅看尼采，章章皆真理，一旦合上书页纵观整体，怕只剩下对人性的恐慌了。这个时候是该通过质疑，探索，反思，回归到看山依旧是山，看水依旧是水的人生境界了。

老子的《道德经》以“和”为核心，以“和”为上上之策。人与自身之和，人与人之和，人与社会之和，人与自然之和处处呈现。木心老先生说过“《道德经》要深读，读不好会将它用在计策上，读得好将会收获一颗宽广的胸怀”。读完尼采再去品味《道德经》，那将是一种自然，浑厚，放松的情怀，它以一种禅意安详的形式呈现出来。

也可以说这样说，尼采的人性理论是以一种自我矛盾体系形式显现，这是一种唯心主义里的客观属性与主观属性的综合。看尼采的人性通常是以一种神经紧绷，全神贯注的形式去探索，亦可以理解为这是人生之境里拨开云雾看山不是山，看水不是水的惶恐之态。而《道德经》是以自然调和之气衍生出来的矛盾体系，它是一种安静祥和之态，它更遵从于事物的发展本源。

往往安静的灵魂产生禅性，而脆弱洞悉的心更容易产生创造性。这都是柔润所表现出来的一种坚强的生命力。这或者亦是不悲不喜与乐极生悲，悲极生乐的两种境界。《道德经》以静之上，尼采的人性理论以脆弱洞悉的心为赢。前者的禅性依附后者生动的创造性更令人生悟性。前者囊括后者，后者绝不可能试图超越前者，因为缺失一种安详的神态，这是大的祥和里的微震动矛盾体系，这亦是一种生命本源的回归。

人都是一种情绪化的动物，《道德经》从尼采的视觉走过，它更趋向于一种平缓。也可以这样去理解，尼采的人性理论是在生命的一岸行走，而《道德经》是在生命的两岸行走，或者说《道德经》是在生命的长河里汲取两岸的精华。这是一种静以制动的大智慧。两岸还是一岸都是人生之修行，只是灵魂漂浮的高度不同，心境对冷暖的感知度不同罢了。

从不同的角度分析，得到的真理千差万别，落了一地的真理，踩死几个又有何妨？所幸心中信仰不倒，心中怀善，睿眼看世界。这样的生活才具有意义性，价值性，也只有这样生活才会产生愉悦性。

倘若以童年与少年的神性之人性发展下去，终将会奴在身在，物欲横流的现实确实是很残酷的；倘若以尼采人性之卑微的人性去生活，终将会奴在心上，因为世界在你眼中就是惶恐的；倘若以《道德经》祥和之态睿眼观世界，那么这将是一种身心的解脱与自由。这是人生三境界之推进。不论在哪一 境界中游走，人生之花在哪一个界面上开放，这都将是一场生命的修行。

赵日超

才女。喜欢

离枝

赵日超 发表于 2013-8-30 10:26
才女。喜欢

谢谢老师夸奖，不敢称才女。生活阅历不够，只是胡乱思考一下，还请老师指点。。。问好。。。。