3月1日选发《王兆奎花鸟画的写意性和寓意性》等

江山

画坛“草根”的艺术新境
——王兆奎花鸟画的写意性和寓意性
　　马鸿增


　　王兆奎是花鸟画坛上一位年逾七旬的“新星”。近日有人称他为“大家”，他却自称：“我就是一草根，一棵攀附在画坛边上的小草。”他笔名”村石”，意思就是乡村一块普通石头。然而，就是这块普通的石头，由于接地气，肯登攀，他的作品居然获得“奥林匹克之旅全国书画大展”特等奖，这不能不说是奇迹。
　　王兆奎出生于江苏淮安农村，年轻时曾在基层文化馆站摸爬滚打了七年，后又在农村中小学教了三十多年语文和美术。凭着他对中国书画艺术的挚爱，在师范读书时学到的一些绘画知识，特别是前辈名家江鸣歧、钱行健的热情指教，激励着他一直坚持自学，潜心钻研诗书画艺，广交艺友，博采众长。每有佳作，必自吟诗词，题于画上。凭着他的悟性、顽强和毅力，在传统花鸟画的基础上，走出了一条自己的路。
　　王兆奎的花鸟画艺术，我最看重的是写意性和寓意性。
　　中国画在几千年的发展历程中，形成了独特的美学体系——“写画”体系，其核心是：以传写性为躯体，以写意性为灵魂，以书写性为风骨。传写性即以形写神、传神写照、写物象之生命；写意性即倾泻情思、抒写性灵、写自我之生命；书写性即以书法精神入画、骨法用笔、写笔墨之生命。这三者组成一个统一的整体，相互联系，相互制约，动态平衡。三者结构方式的不同可以衍生出多种创作形态。现在所说的“写意画”，是指与工笔画相对应的一种简笔水墨画法，可以说是以写意性为主的三性统一。
　　在王兆奎的写意花鸟画创作中，我看到了他对“写画”三性的理解与追求。尤其是写意鸿雁，在乡先贤边寿民的基础上，师造化，师传统，出新意。往往以苍浑生动的笔墨写其形神，以丰富多变的动态组合展其性灵，以篆隶书法作诗拓其意境。如：“碧空万里展英姿，不慕喛檐雀笑痴。因恋苇间芳草地，一生从不临高枝。”将雁人格化，也是自我表白。再如：“兴来泼墨写群鸿，飞鸣栖食趣无穷。吾笔绘我胸中雁，休管与人同不同。”这是直抒胸臆。不久前我曾写过一段评论：观王兆奎画雁，是一种审美享受。大笔挥写，水墨淋漓，落笔成象，形神俱似，飞鸣栖食，各具生机。并能融前人之长，画出自家面貌。真可谓“古有边芦雁，今推王飞鸿”。又道是“边雁苇间飞久远，王鸿居然又出新”。（边寿民室名“苇间书屋”，王兆奎室名“居然斋”。）
　　寓意性本属于写意性的组成部分，即所谓托物言志，状物抒情。宋代《宣和画谱》就要求花鸟画“夺造化而移精神遐想”，并具体归纳出：牡丹芍药、鸾凤孔雀要“使之富贵”；松竹梅菊、鸥鹭雁鹜要“见之幽闲”；鹤要“轩昂”，鹰要“击搏”，柳要“扶疏风流”，松要“岁寒磊落”等。此后，徐渭、朱耷、石涛、郑板桥、齐白石、徐悲鸿等富于人文精神和个性意识的画家，拓展了花鸟画的寓意空间，乃至表达忧国忧民的情怀。或歌颂，或讽刺，嬉笑怒骂，自然成章。然而改革开放之前，由于种种社会原因，动辄上纲上线，花鸟画的寓意性受到压抑。新世纪以来，“去思想化”、“金钱第一”的流弊，同样束缚了画家们的思维。老一套、雷同化、伪清高、伪典雅，已成为花鸟画坛的顽疾。
　　令人感动的是，王兆奎这位富于正义感、使命感的画坛“草根”，从自发到自觉地开掘着花鸟画的寓意性，紧扣时代的脉搏，将自己的生活感受、喜怒哀乐，融入到花鸟画创作之中，揭批假、恶、丑，歌颂真、善、美，通过诗、书、画交融互补的结构方式，予以强化的艺术表现。早在20年前，有感于社会环境和生态环境污染日趋严重，他画了一幅墨虾图，画面题上“何处有清流”。针对贪腐现象，他画了一群张大嘴巴的鱼争食诱饵，题诗“钩上挂金币，明知这是计，为何还争食，前腐后又继”。在一幅《食蟹图》上，他用锋利的文笔写出贪官污吏“非落汤绝不脸红，不揭盖难见其一肚子黄金白银，此皆来历不明之物也”的丑恶嘴脸。与此同时，他热情洋溢地画仰视的鹭鸶立于莲池，题上“思莲图”，谐音“思亷”。他常画欢快的虾群悠游于荷塘，题上“清宴莲池好风光”、“莲池碧水戏青虾”。在《苦瓜图》中，他题道：“苦藤苦叶连苦根，味苦皆因长野村，纵然食尽人间苦，犹为世人献青春。”借瓜喻人，讴歌了千千万万普通劳动者的奉献精神。
　　难能可贵的是他还在花鸟画创作中力求抓住主弦律，歌颂正能量。荣获北京奥运会书画大展特等奖的《群仙夺冠》，以一群仙鹤飞向彩虹的壮丽景象，展现出“更高、更快、更强”的奥运精神。荣获“献给祖国、献给母亲”中国书画名家大赛金奖的《满园春色燕归来》，以虬曲郁茂的紫藤与欢快腾跃的群燕交织为一派生机，唱出了海外游子的心声。入选《1949一2000中国美术选集》的《国花颂》，以罕见的竖式构图和痛快淋漓的笔墨，抒写出牡丹风动的英姿，配上题诗：“昂首开富贵，含笑舞东风。此花真国色，根扎民心中。”画龙点睛地深化了主题。此类歌颂性作品处理不当可能会有牵强附会之弊，而王兆奎却能恰到好处，自然流泻真情。
　　王兆奎的“草根”精神，以“欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患”为内核，让群众喜闻乐见的花鸟画，焕发出新的生命力。其花鸟画的写意性和寓意性，既是传统文化的延伸，也是时代脉搏的回应。画坛需要更多这样的“草根”！
　　（马鸿增：中国美协评论委员会副主任）

三月咏春最可人
孙凤山


　　三月，学习朴实的英雄

　　三月，一个永远不褪色的名字生长得格外茂盛。没有像样的家当，从我做起，从小事做起，从点滴做起，一辈子做好事，便是他的全部财富。尽管他的人生很短暂，可他一直活在人们心中。他，是唯一的能以头像传世的普通人——雷锋！
　　是的，一个人做好事并不难，难的是一辈子做好事。穿行在三月里，学习朴素的英雄，我不再是自我；我在三月里穿行，我不仅自豪，更从点滴做起……
　　三月，好大一个春，盛不下英雄所做的好事，更盛不下英雄朴实的名字！

　　三八，有点甜

　　就像桃花一样，绽开着一句哲理俗语，三八粉红成艳丽的微笑，娇羞地支撑着半边天。多少年来，这半边天靠奋斗赢得了自尊，倚素质树立了自信，凭实力确定了自立，用开拓争取了自强。这句哲理俗语叫“妇女能顶半边天”。
　　话语甜了，爱情甜了，生活甜了，日子甜了，把柔美、无私的爱和希冀从三月传输开来，不仅追求现代的服装、发式、装饰，更追求现代的生活方式、生活节奏乃至工作方式、工作效率。三月的春更深了，人生更甜了……

　　植树，从植起信念开始

　　我们和梦想一起伸出手，植起一个绿色的信念。植啊植，无数双手植起了真正的春天。鲜嫩的三月笑了，因为，幼树高出一切花朵的骄傲！
　　这不是一个节日的辛劳，更不是一个节日的欢乐，这是一个民族的需要，这更是土地的渴望。她需要根，需要绿，需要蓝天，需要根与绿的相连，需要绿与蓝天的交叉，需要绿色的海洋在歌声中飘荡。
　　从平民到领袖，从男女到老幼，从长城内外到大江南北，从寻常日子到法定节日，把绿看成崇高，劳动着便是美的，美就是心中的一盏灯，照亮前方！
　　牵着历史，我们还怕走不远吗？牵着绿色，我们还怕走不稳吗？

　　哦，国际消费者权益日

　　春三月和三月的生活对折了一下，便成了“3·15”，一半是琳琅满目，一半是五彩缤纷，中间凸显出消费者为王。假冒伪劣从那里夺去的，货真价实会在这里还给你。在这里，你认清了质量和品牌，认清了消费和权益，更认清了属于消费者、商家、厂家和代理的心灵的空白和充实。
　　走上街头也好，走进晚会也罢，在阳光疼爱的节日里，拥有自己的消费，拥有贴身的权益，擦亮自己的眼睛，跟着春天尽情地行走，你的生活更加灿烂！

　　“两会”时代

　　走进三月，国人欣喜。欣喜的是，“两会”时代敞开了国人的心怀,主题就是八个字：大政方针，当家作主。代表、委员的呼声是三月绽开的最美的花！
　　是的，一朵花的怒放，能够敞开春的决策；一个提案（建议），能够敞开政府的决策。在“两会”时代，政府和百姓的距离缩短再缩短，心与心的交流融洽再融洽！三月，“两会”的春风化作甘霖，浇灌出中华大地的亮丽前程！啊，“两会”时代，赞不完决策的透明，写不尽生活的华章，阅不完人间的美好……

淮安区元宵诗会诗词选登
愿当绿叶伴红桃
　　金志庚

　　岁届丙申闹元宵，  红梅吐艳春来早。
　　同欢同聚迎宾阁，  把盏把臂新年好。
　　有缘情牵二十载，  赋诗作词把心交。
　　待到明朝交印时，  愿当绿叶伴红桃。

　　新正泛舟
　　卢顺贞

　　阳春正月月方半，  如火桃花映碧潭。
　　长乐未央诗兴发，  轻舟细浪梦中酣。

　　欢度元宵节
　　王永祥

　　日丽风和元夕至，  霓光火树满长街。
　　流行音乐齐声唱，  古典灯谜集智猜。
　　对月观花心绪好，  吟诗踏步韵律谐。
　　神州骋目春无限，  节庆高潮启未来。

　　元宵节
　　陈定国

　　明月高悬开淑景，  春灯万盏乐升平。
　　金猴挥棒福星至，  喜把江淮捷报迎！
　　羊辞旧岁诗坛暖，  猴闹新春文苑荣。
　　燃起花灯千万盏，  楚天同庆建新功!

　　元宵节忆黄土桥惨案
　　赵庆生

　　瑶觞酹酒湮沉事，  七十六年弹指间。
　　黄土桥头孤月白，  涧河堤岸积尸殷。
　　寒霜覆盖千重泪，  热血滋萌万里寰。
　　莫问元宵谁射虎，  张灯结彩守江山。

　　元宵节诗赞
　　马长林

　　春梅绽放兆丰年，  吐蕊含香度上元。
　　炮竹声声拔地响，  烟花朵朵夜空燃。
　　满城丽色笙歌奏，  举国和谐鼓乐喧。
　　万户千家同祝福，  一轮圆月炫中天。

　　夜朗风清月正娇，  人来车往涌春潮。
　　金猴跳跃迎红宇，  骏马奔腾跨栈桥。
　　漕运广场灯灿灿，  社区会所舞飘飘。
　　官民共筑神州梦，  喜看祥云似火烧。

　　丙申迎春
　　张志友

　　迎春绽笑福临门，  瑞气祥云绕万村。
　　煮酒频频杯溢彩，  放歌阵阵日开元。
　　羊毫描出山河壮，  猴棒扫除妖孽根。
　　涌起心潮增一浪，  金光道上看新昆。
　　元宵诗会感赋
　　董振安

　　元宵欢聚会，  骚客寄相思。
　　共筑中华梦，  畅吟太白诗。
　　春风传正道，  广德醒良知。
　　铭记尊师语，  和谐定未迟。

　　张灯邀月闹元宵
　　曹树春

　　城楼结彩霓虹耀，  汉踩高跷女走桥。
　　民乐春初盛世景，  张灯邀月闹元宵。

　　出席淮安区元宵诗会感赋
　　王登成

　　喜逢盛世闹元宵，  文化传承竞艺高。
　　狮舞龙腾旱船耍，  锣鸣鼓响踩高跷。

　　夜临街亮霓虹闪，  星出灯旋山水娇。
　　最是农家多雅趣，  唐音宋云满乡飘。

　　赞习总书记
　　崔 耀

　　月半灯笼排满城，  万民同赞近平能。
　　苍蝇老虎一齐打，  反腐倡廉万剑锋。
　　安邦治国军队梦，  长城发展海加空。
　　亚投行好联环宇，  丝美路长西域通。
　　亲自外交奔世界，  待人友善语真诚。
　　开发非美搞经济，  联系多强享太平。

　　梅迎新春
　　钟锦逵

　　寒风猎猎袭梅梢，  香溢神州唯独骄。
　　除夕千家家宴美，  年前万户乐逍遥。

　　立 春
　　韩永宏

　　梅花篱畔倍精神，  谁遣东风又迪春。
　　青鸟三声探地气，  冰河一裂赏鱼鳞。
　　老农插柳年年绿，  归雁随云日日频。
　　不待新雷圆旧梦，  还望溪水细流真。

　　上元观灯
　　张艺华

　　结彩张灯闹上元，  龙腾狮舞锣鼓喧。
　　流光溢彩仙人影，  闭月羞花玉女魂。

　　画意当迷今夜好，  诗情必探昨天源。
　　民家憧憬知何处？  盛世康庄昂首奔。
　　元宵节抒怀
　　沙国华

　　柳未吐金冰未消，  打工男女又离巢。
　　站台辞母频招手，  梦返家山食元宵。

　　高朋满座壁生辉，  妙语连珠窗外飞。
　　仄仄平平歌胜景，  赏灯举酒尽忘归。

　　共度元宵
　　陶光林

　　月上柳梢灯彩燃，  佳人攘攘我凭栏。
　　银花火树凡心动，  唤女携孙共一欢。

　　元宵感怀
　　刘洪权

　　烟花绚烂染层霄，  绛烛沿阶映紫瑶。
　　人倚花灯留倩影，  汤圆更与桂轮娇。

　　欢度元宵节
　　韩志勤

　　新年未尽又元宵，  灯会猜谜兴致高。
　　美女西天降鬼怪，  英雄东土斩倭妖。

　　福星普照丝绸路，  火箭奔腾梦向标。
　　一度一年传雅韵，  情倾世界向云霄。

　　岁次丙申记淮安元宵夜
　　支忠庭

　　元宵月近清江畔，  佳丽相携南市桥。
　　如梦明灯飘异彩，  笑谈心愿上云霄。

　　元宵节偶得
　　刘文峰

　　一盏花灯送子麟，  月寻故土洒衫巾。
　　人潮涌动疑烟火，  累坏弯腰扫地人。

　　喜迎元宵节
　　刘小平

　　绵绵春雨迎佳节，  早起放鞭人未闲。
　　亲煮元宵三四碗，  一家同食乐开颜。

　　元宵节前寄思
　　邵忠祥
　　别离方慰江南好，  又续情思第一圆。
　　月落西窗谁共影，  梅随玉色伴无眠。

　　谜山行乐醒春柳，  灯海听歌惊彩烟。
　　好景须裁托鸿雁，  相传千里作婵娟。
　　题元宵节（对联）
　　严永年

　　此处元宵夜，青丝瞋目，白发开颜，看狮舞、虎舞、凤舞、猴舞，观龙灯、兔灯、马灯、鹿灯，灯连灯，人挤人，万众欢腾，是谁率意放烟花，竟使天际银河暗淡；
　　彼方难民潮，战火惊心，狼烟遍地，听枪声、炮声、叫声、哭声，睹悲象、惨象、乱象、衰象，象非象，国不国，百邦叹息，容我笃诚燃蜡烛，谨祈寰球黎庶安宁。

　　沁园春·新春乐
　　钱从顺

　　古楚新春，新容似锦，满目朝阳。见公园楼宇，花灯灿彩；村居街巷，美酒飘香。国盛家荣，人和业旺, 笑语欢歌喜气洋。亲民策，显党恩浩荡，社稷安康。   
　　新风新政新航，让崛起东龙气势昂。喜三军雄壮，五湖秀美；九州靓丽，百业辉煌。乐乐融融，红红火火，亿众同心民族昌。千秋梦，数风流国度，看我华邦。

江山

2月24日
肇源钱庄

董振安


　　清末，全国通用的货币是“元宝”和“制钱”。市场上商品流通和百姓人家用钱都要到银匠店兑换。随着社会生产的发展，商品流通日益兴旺，一些银匠店为适应形势发展需求，划分出专门店号经营兑换，改称“银号”。
　　清光绪年间，对币制进行改革，把元宝改为银元（又称洋钱），制钱改为铜元（又称铜板）。这对市场商品流通、兑换来说方便多了，但在携带运输时还是极为不便，因此“钱庄”便应运而生。钱庄主要承办存、放、汇、兑业务，这样既发展了金融行业，又有利于促进商品流通。
　　板闸钱庄鼎盛时期在清末，当时有四、五家钱庄，东街、西街、南街、北京大道、通惠桥都设有钱庄。其中规模最大、实力最雄厚、生意最红火的当数肇源钱庄。
　　肇源钱庄开创于清宣统元年（公元1900年），创始人钱兆源（字），镇江人。早在光绪年间，钱兆源贩运棉布北上，路过板闸，看到板闸市井繁华，淮关人家殷实，心生羡慕。当时扬州称“州帮”、镇江称“江帮”、淮安称“淮帮”的钱庄已十分红火，板闸钱庄才刚起步，他瞄准这一大好商机，带了一笔资金到凤凰宝地来淘金，以重金购买了一套民宅，改建后开设肇源钱庄，落籍板闸。
　　肇源钱庄坐落在通惠桥侧畔，坐南朝北，门前是条石板街，西通淮安榷关大楼，东达三元宫，地理位置十分优越。钱庄三间楼房，上下两层，占地100多平方米，青砖黛瓦，飞檐翘角，两山有防火墙，还有一小后院。门前挂有金字招牌“肇源钱庄”。大门砖石柱上有一副黑漆绿字对联：“财如晓月腾云起，利似春潮带雨来”。店房屋四壁贴摸壁板，地上铺厚木板条，漆朱红色，寓意吉祥、兴旺。东西两间店面设有高大柜台，台上装有木栅栏，栅栏上开四个半圆形洞。柜台前靠墙摆设两张条木椅，两张茶几，便于远道顾客歇脚。楼上设有一间客厅，便于贵宾商谈业务。
　　钱兆源在镇江商界中早有盛名，家庭经济富裕，实力雄厚，为人聪明机智且有经营头脑。到板闸后赴清江、淮城拜访了钱庄公会一些知名人士，到润州会馆结识了许多镇江在淮的商贾名流，还与河北街镇大盐商、淮城大地主秦少文、板闸粮商以及张、杨、柳三大商户结交为友，真可谓人脉广达，财源广进。肇源钱庄开业后经营很有特色，别具一格。一是经营范围广。存钱、放贷、汇票、兑换等业务项目应有皆有，不论远近，大小、新老客户，都热情接待，办理快捷，从不婉言相拒。二是与外地钱庄信息沟通灵活。肇源钱庄每天都派两名“跑外”的到清江、淮城钱业社会去收取信息，风雨无阻；还隔三差五地派人到镇江钱业公会去收取信息，尤其重视钱庄之间的汇银往来、按时到账，丝毫无误。三是重信用不重谋利。从事钱庄行业的商家均以自己的经济实力高利盘剥、生息发家致富的，而肇源钱庄却把信誉放在首位，一般商铺贷款按月计息，如超期未还者利加利、利滚利。肇源钱庄则不按常规办事，反其道而行之，日常洋钱换铜板均以三吊二铜板换一元大洋，商铺还贷时可根据银元供求和库存量变化而增加“银厘”，但肇源钱庄不乱提高银厘以减轻客户负担。另外也不搞吃大放小，吸收存款的利率比别家高，贷款给商铺的利率比别家低。随着业务范围的扩大和信誉度的提高，肇源钱庄在板闸同行业中独领风骚，很快发家致富，他在北京大道中段又购买了一处房产，开设肇源钱庄分号。钱庄分号坐西朝东，前店后院占地约400平方米。店面房三间，厅房三间，厢房三间，院墙高而厚，房屋外开窗都有铁窗棂。院内有银楼一间，地上有两层，地下还有银库，并有铁板银柜。银楼上有专人看管，由此印证了肇源钱庄在板闸钱庄中的地位和实力。上世纪30年代肇源钱庄停业，先由赵瑞甫（民国时期板闸镇镇长）购得，后转让给杨贵成开酱园店。
　　辛亥革命成功后中华民国成立，全国的金融资本逐渐集中，国家银行的地方银行先后在淮安成立，特别是国民政府颁布了“废两改元”令后，私营钱庄与之难以抗衡，钱庄的经营急转直下，相继转行关停。肇源钱庄虽然支撑了一年多，但还是难逃一劫，钱兆源想方设法抽回大部分资金，变卖家产后，回老家另谋生路去了。