愧和高校同学马威先生誉辞：之“著名诗人哲学家耿閣先生不可小觑今须仰视的聊天语”

北辰星

《愧和道友慧人高校同学马威先生誉辞：之“著名诗人哲学家耿閣先生不可小觑今须仰视的聊天语”》
               
                耿閣：著
   
   冰  虫  岂  可  语  缘  言 ，
   道  同  理  应  荣  辱  沾 。
   处  一  知  己  死  无  患 ，
   来  世  莫  愁  少  伴  玩 。

耿閣是一个百事不成的所谓的狗屁不如的俗者一夜之间成了所谓的几近乎数以百计的最伟大的什么（狗屁的）思想家理论家易学家哲学家语言学学家规律学家宇宙学家所属的这“家”那“家”的耿閣等之类的什么（狗屁的）天才通才愧星仙人神人及之什么（狗屁的）才高八斗学富五车诗神诗圣孝圣德圣哲圣等等铺天盖地的几近乎整套整套的誉语赞辞的冠帽都戴连於首且魂连於身之这岂不愧煞於人并之其而又之岂不又被人嗤鼻掉牙吗？这岂不是羞煞人不偿命吗？“我耿閣虽不崇尚於“秀色可餐?誉赞充饥”的寓理，然也并不能不屑一顾於此等理寓。” “因为我耿閣也概然是一个“不敢为天下先”的常人。”与其于人家老子先生所说的（人家老子先生所说的“不敢为天下先”的话有以下几层意思：第一层意思是：“从表面层次上看来那是在教育天下人“不要争先不要骄傲不要妄行不要妄为”的道理的。”第二层意思是：从深度层次上看来那是在询问着人们你敢不敢为天下先？第三层意思是：从更高层次上看是指人们你凭什么能为天下先？第四层的意思是：从实质层次上是指人们你必须是敢为天下先者而才能成其为是天下先者。第五层的意思是：从哲理理性的逻辑规律层次上来看：就是‘不是不敢为天下先而必须是敢为天下先’的意思”之“解为‘只有在不敢为天下先的那种胸怀若谷的境界之上的那种大前提的基础上才能赢得是敢为天下先的那种是天下先的人物或之是境界的）话的意思并不是处在一个层面的层级面上的。”本诗文的意思是借助於我们俩个人的对话之机会来论述老子先生的“不敢为天下先”的这一句话的哲理的。”（耿閣的每一个字都是欲想留世於迹的）“本诗文的主旨是在於：“彻悟老子先生所说的‘不敢为天下先’的老子先生自己的思想理论之本意的。”数千年来这一句话被解释的乌七八糟，今俗人耿閣是試以给予正名之的。”

北辰星

本文《愧和高校同学马威先生誉辞：之“著名诗人哲学家耿閣先生不可小觑今须仰视的聊天语”》又名：略论老子先生的法宝名言“不敢为天下先”的哲理之智慧