坚守最后的精神家园－－读《寻找精神家园》后有感

高山雪鹰

       人有时候会突然有一种莫明其妙的孤独和痛苦，比如：突然想给人打电话聊聊天，却不知道打给谁；突然间停电，不知所措，感觉自己像一头孤独的野兽一样淹没在黑暗中，寒冷、凄凉。也曾想过为什么，但是我又知道没有为什么，这就是人，区别与动物的最大特点－－能营造自己的精神家园，并在自己的家园中幸福或痛苦地生活。当然，我不否认动物也有精神，比如母爱，也有自己的精神家园，比如，享受它们的幸福与快乐。但只有人，能把精神世界打造的那么美丽，并让人欲罢不能。
  
   在读到阿滢先生《寻找精神家园》以前，我也一直在思考，精神家园里因该有点什么我们才是一个完整的人呢，但百思不得其解，有时候刚有一个我认为的答案，又被现实的生活否定。我知道，我也在寻找我的精神家园，我也在坚守我的精神家园，但精神家园究竟是什么，在我的脑海里一直是一个模糊的概念。但当我读完这本浓缩着爱与智慧的《寻找精神家园》后，我似乎有了一个答案：精神家园就是自己认为是最美好的并且一直努力追求、努力实现的梦想和希望。比如爱、梦想、道德与追求。

   阿滢先生的《寻找精神家园》分为《人生履痕》、《秋声夜话》和《书香人生》三部分。在《人生履痕》中，我们读到的是阿滢先生对故乡、恋人、爱人、友人、老师，乃至熟悉的陌生人的爱。读《秋声夜话》，我们彷佛在听一位哲人对社会和人生的思考。而《书香人生》则将一个以书为生命、以找书为追求、以藏书为幸福、以读书为生活、以写书为责任、以编书为乐趣的活生生的阿滢先生带到了我们的面前。在阅读《寻找精神家园》的过程中，我走进了阿滢先生的精神世界，也让我陷入了深深的思考。

   说句实在话，爱、梦想、道德、追求、读书、写作这几个词在当今的社会显得是那么的珍惜和高贵，以致于谈起来都有点奢侈和不好意思。这是一个爱情速配、利益至上、信仰变色、道德缺失、精神乏味的经济高速发展的畸形社会。我们的精神家园被可怜地一点一点地剥夺，只剩下了疲惫的生存和沉重的叹息。为了生存，我们往往选择了放纵，用标签给爱情贴上价格、用利益为朋友称重、用贫富划分人的等级——。至于曾经追求的爱、梦想、道德、追求，一句“能值多少钱”足以让世界哑口无言。当然，有一种人，始终坚守着自己的精神家园，为了自己的梦想和追求，甘愿清贫、甘愿辛苦、甘愿付出、甘愿承受各种压力，阿滢先生就是这样的人，为了自己的精神家园，他几乎用了他全部的力量，他寻书、藏书、读书、写书、编书就是为了不让自己的精神家园荒芜。因为他知道：书是智慧的结晶、是历史的见证、是真实的记录、是封存的记忆、是智者的诉说、是人生的路标，他更知道，书是他的生命，没有书，他的生命毫无意义。

   爱、梦想、道德、追求、读书、写作，我之所以一直重复这几个词，是因为我知道缺少了其中的任何一个，我就无法与阿滢先生相识相知，更不可能阅读《寻找精神家园》而走进他的精神世界。假如我不爱文学，我就不会写作；假如我不写作，我就无法认识昕孺先生；假如我也是在疲惫庸俗的生存，我就不会读他的大著《两个人的书》；假如没有我写的《把爱写进书里》，我也就不知道泰山脚下的新泰有一份《泰山周刊》的副刊叫《泰山书院》。因为追求，因为梦想，因为我们共同的精神家园，我才有缘与两位老师共同再造一个我们的精神家园，我们互相鼓励、互相温暖、互相阅读、互相呵护，我在这个精神家园中幸福地徜徉。

   麻将、啤酒罐、金钱、虚伪都无法营造一个精神的世界，当一个人只能用打麻将消磨自己的时光，只能用啤酒麻醉自己的神经、只能用金钱来换取自己的快乐、只能用虚伪来表达自己的强大和幸福，只能用卑鄙的手段来达到自己目的时候，他的精神世界已经杂草丛生。我恐惧着、害怕着，提心吊胆地生怕哪一天自己的精神世界也会长出杂草，但我们现实的活着，我们正在一点点地丢失着什么，虽然我们还坚守着。

   一个人会因为精神的缺失而荒废甚至改变自己的人生命运。一个时代也会因为精神的缺失而付出沉重的代价。精神也会像一个迷失道路的孩子一样，总归是要回家的。为什么不在我们的精神家园没有长出杂草的时候，用我们所有的努力，坚守我们最后的精神家园，维持我们之所以成为人和如何做人的最低标准：真、善、美，学会爱、有梦想、有追求、有道德。这是时间和历史告诉我们的，也是阿滢先生在《寻找精神家园中》中告诉我们的。

暖玉生烟

应该是很有思想的一本书，感谢高山带来的诠释！

楼兰

高山,这样的编排看起来有点费劲,我给你编一下,如何?

楼兰

没看过这本书,但从作者的叙述中已经有所了解!
问好作者!

高山雪鹰

好啊，但不知道怎么编排，谢谢！

梅影三叠

人需要精神家园，学习领略了：）