在《《道德经》和《易经》谁才是天下第一经？》之文所留下的终极论辞答案 耿閣

北辰星

在《《道德经》和《易经》谁才是天下第一经？道讯：2018-10-30》》之文下所留下的终极的论辞答案

耿閣（鸣天士君）著

【【【【【关于：中国的《大易经》的认知的话题   耿閣（鸣天士君）著】】】】】

【★】（一）：““中国的《大易经》她是《宇宙经》之《人类经》之《人文经》之《哲祖经》的天下第一经””。

【★】（二）：““中国的《大易经》她所表明着的所标明着的所证明着的所神明着的宇宙人类的主客观规律真理的之其规律道理的标本性的定论定义的结论是“易简而天下之理得也””！

【★】（三）：““中国的《大易经》她的思想理论世界性的定位的作用意义之地位之所谓实乃是中国的《周易经》是万经万学万物万事万理万情的规律道理之首””。

【★】（四）：““中国的《大易经》她的无极宇宙的无极观·宇宙观·物质观·太极观·阴阳观平衡观·数理观·数律观·逻辑观·哲学观所蕴含孕育的：“整个宇宙行为间整个宇宙事物中的：“阴阳平衡·不平衡·或然平衡”的“宇宙阴阳平衡的原理”之其这一原理的揭示显示昭示展示面世自然而然的定位为了并形成为了一种整个宇宙物质间整个宇宙事物中的总规律总道理总天理总法则总定律总定理的主客观规律真理的规律道理””。

【★】（五）：““中国的《大易经》她为人类提供了：“整个人类思维意识活动的“其大无外其小无内”的彻底性彻悟性的宇宙本然本质的本来面目的之其“人类思维的总定律”的这个伟大的至简至大的至真至正的至美至善的思想理论””。

【★】（六）：““中国的《大易经》她是全世界全人类哲学领域中的哲理哲慧的之其之宗之祖之父之母之标本””。

【★】（七）：““中国的《大易经》她的终极意义的极简极简的真谛定义的终极答案用其一言以蔽之的铁律性的话题而言而论之的话来说就是：“中国的《周易经》之《大易经》实乃《万经学》《万理学》《万哲学》《万慧学》《宇宙学》《人类学》《人文学》《宇宙平衡学》《宇宙规律万能认知学》的之其所即之的这个“**之学”的学说的学问智慧才能算是将其《周易经》的真正的本来面目给予了简略式的所能式那种概然全然性的之其美善美奂性的之其所然之尽然矣””。！！！！！

【★】（八）：““中国的《大易经》的“无极物质观”“无极物质宇宙观”“无极宇宙物质运动观”“无极宇宙事物平衡观”“无极太极观”“无极太极阴阳观”“无极太极阴阳鱼图观”“无极太极阴阳物质对立统一、无穷变化、相互贯通、合二为一、一分为二、一化无数、有生於无、有无相生、生生谓易、阴阳道谛、阴中有阳、阳中有阴、平衡不衡、或然平衡”的事物发展变化始终中的过程之中的总规律总道理总天理真乃可定论定义为是无不纳之所全、无不囊之所尽、无不盖之所极、无不昭之所绝、无不慧之所善的之其真妙完臻实乃无一所能复加也矣！ 她蕴含孕育的通然统然的盖然全然终然尽然的完美完善的完美完妙的完真完臻的天衣无缝的无懈可击的那个包罗万道万学的那个包罗万象万迹的那个包罗万事万物的那个包罗万情万理的“宇宙事物的阴阳平衡的原理”“宇宙事物的阴阳不平衡的原理”“宇宙事物的阴阳或然平衡的原理“统称之为：“ ——阴阳平衡不平衡或然平衡的原理”。也称之为：“——阴阳平衡律不平衡律或然平衡律”。或称之为：“阴阳平衡理律阴阳不平衡理律阴阳或然平衡理律”。总称之为：“宇宙事物的阴阳平衡不平衡或然平衡的原理”。简称之为：“宇宙事物的平衡原理”。（也叫做“宇宙平衡主义”。也叫做宇宙事物的平衡法则”；也叫做宇宙事物的平衡定律”；也叫做宇宙事物的平衡定理”。 ）这个“阴阳平衡的原理“之其规律道理是其所有的一切的宇宙间的事物中的最高的理最大的理最万能的理最实用的理的之其宇宙事物发展变化全过程始终之中中的唯一永恒性的终极意义性的终极定义性的最终的终极定义的之其总规律总道理总天理总原理总法则总定律总定理”的客观规律客观真理的之其规律道理的”。！！！！！

【【【【【关于：老子的《道德经》的认知的话题   耿閣（鸣天士君）著】】】】】

【第一个话题】：《道德经》的总论

《道德经总论》：“只语惊世界，片言善人类。日月辉同照，律理往来归”。

【第二个话题】：《易道经》的总论

《易道经总论》：“无为误解两千年，况乎道德五千言？一气冲开天地奂，零律原来易道展。儒生於道易道源，千教归道理当然。万道归易人类誉，美妙统御世界演”。

【第三个话题】：《周易经》与《道德经》之间的关系

我们说：“老子已经成为道德的化身“”且”“易道相通”“道生於易”“道源於易”“而”“易身道骨”“易脑道魂”“又””易道共祖”“易道同宗的这些话并非我耿閣想当然的空穴来风的胡编乱造瞎说杜撰的，这是由有老子自己的所言所语作为证明的，老子的“一气化三清；冲气以为和”；及其“我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴；大小多少，报怨以德；图难於于其易，为大于其细”的及之“为学日益为道日损”并之“复归于无极”等之系列之等的话”就是与之其《周易经》是有着千丝万缕的自始至终的之其内在理寓之联系的最好最准确最标准的说明证明或之是最贴切最有力的注解诠释之佐证”。再其《易道经总论》诗中（也就是《周易经》和《道德经》》）的总论的论述中实际上已经论及到了她们之间的关系的问题了”。为了更理性的需要再简略复录示之如下：即：“儒生於道易道源，千教归道理当然。万道归易人类誉，美妙统御世界演”。

【第四个话题】：老子著《道德经》中自己本意的思想理论的观点是什么？的答案示略

答曰：“老子的本意的思想理论观点就是：老子＝圣人＝道德＝规律＝自然＝无为＝好静＝无事＝无欲＝自然＝自正＝自化＝宇宙＝无极＝道德的拟人化了的人性化了的无极自然宇宙循环往复的客观规律之客观真理的规律道理”。

【第五个话题】：《《周易经》并《道德经》的彻悟终论》》

《《周易经》并《道德经》的彻悟终论》》耿閣：著??诗曰?“大易无极通御包，道德广皓无不到。易道文明世界统，人类福幸天公笑。易简天下物尽晓，易简宇宙事完告。道简世界情美演，道简人类理善妙。”?再诗曰：“《紫气东来尹喜昭?天律化魂善德道》??耿閣：著?“哲圣老子虽神出，世没尹喜道家无。人类总把老子赞，世界更当尹喜誉。紫气东来谁人呼？唯有尹喜第一独。道美德善万年续，老尹齐名第一书。”??本诗文是摘自於我耿閣自己所著《《妩媚永恒的春天?统御世界的美奂》之“简说人类历史上最伟大的《中国大易经》”并“彻悟世界文明中最伟大的《中国道德经》》这篇近两万字的文章中的一小句话。

【第六个话题】：《周易经》和《道德经》共同的终极意义的真谛定义的终极答案是什么？

答曰：“——大易至简大理至简大道至简大德至简大善至简的天律天规所示：周易经》和《道德经》共同的终极意义的真谛定义的终极答案就是极三十六個字所组构而成的极简极简的四句话所昭然着所释然着所标然着所经然着所鉴然着的一段话即：“
易简而天下之理得矣！！！
道简而天下之真得矣！！！
德简而天下之善得矣！！！
天地人道德之美得矣！！！
“此之四句话不得不说是其大美尽善的之其美妙的境界矣”！非此四句话而不能将其中国神明的《大易经》并中华老子的《道德经》所共具的思想理论所共有的真谛定义所共寓哲理哲慧演绎至极矣。！！！！！

【第七个话题】

《道德经》的定义是什么？
又名《能試说：“《道德经》的定义”的问题之点滴吗？》

耿閣（鸣天士君）著

题记：

易简而天下之理得也！
道简而天下之真得也！
德简而天下之善得也！
天地人道德之美得也！

【百家号：历史人闻先生：“您说了人类所有人之中的其中的一个人（您自己）的观点或之想法】特注：本文是在历史人闻百家号08-19 01:18：“国学：《道德经》的精髓是什么”一文下留言评论          ——耿閣

《能試说：“《道德经》的定义”的问题之点滴吗？》

耿閣（鸣天士君）著

关于“《道德经》的定义”问题的浅识略示：

“——老子的《道德经》堪然是：“道德科学”“人文科学”“文明科学”；定然是：“宇宙规律学”“天地人道学”“易道共根学”；概然是：“自然社会学”“终始生命学”哲理唯质学；常然是：“天道学”“地道学”“人道学”“人性学”等之“万教万道”“万规万律”的“百学之父或之百律之母”的万学之学或之万学的智慧学问之科学；”老子先生的 “道法自然的无为而无不为的道德”之思想理论这个仅用约八百汉字所组构成的五千字文的《道德经》就绝然般地将其整个宇宙间的自然规律之天然法则之客观真理及之万事万物万理万情的道理都演绎待尽而且是完全可以统然宣之为无所不包而无所不极且又无所不奂的；故言其思想理论可曰谓之为：“她凌驾於物事理情之上并施寓於物事理情之中”；噫吁其之几近乎美奂善然完整臻罕化玄易幻统御百端理妙无限之极致也！；他的宇宙观是整个人类美善的心灵灵魂并整个人类人文的文明灯塔；伟大的哲圣老子以天言志以地寄情以人恩善以道命德以德普世的道德观的大智慧使之其天下的所事所物所情所理无不言之而极尽也。！”《道德经》的定义——简言之就是：“《宇宙学》《人类学》《万经学》《万道学》《宇宙人类道德学》《宇宙人类平衡学》《宇宙人类真理学》《宇宙人类文明学》”。“”唯其此之这个《八学之学》的定义才能彻底地标明《道德经》的真正的本来面目或之本然面貌”。注：本文这一句话是择录於：人民网发布过的《《妩媚永恒的春天·统御世界的美奂》之“简说人类历史上最伟大的《中国大易经》”并“彻悟世界文明中最伟大的《中国道德经》》这一篇约有两万字的文章中的一句话”。

《第八个话题》

【【【终然终论中国神明的《大易经》并老子先生的《道德经》】】】

【★★★】《周易经》之《大易经》作为最伟大的人类文明的智慧学问她天经地义理所当然永不存在任何争议的成为了“天下第一经”。
《周易经》之《大易经》就是作为周流六虚遍及十面纵横八荒含概九天的那个日月天地的无穷无极的变化的日月天地而组构化合而标明理寓着的那个“易”字的哲理哲慧的之其“易简而天下之理得也！”的之其有关宇宙事物的总规律总道理总天理的之其智慧学问的天书般地的客观规律道理之客观真理理论的哲学书而面世的”。！！！！！《周易经》就是一本哲理哲慧之祖之宗的有关宇宙真谛真理定义之其思想理论之概然的哲学典籍或之哲学宝典的万道万学的哲理经书”。其哲学观：“——就是周流六虚遍及十面纵横八荒含概九天的那个日月天地的无穷无极的变化的日月天地而组构化合而标明理寓着的那个“易”字的哲理哲慧的之其“易简而天下之理得也！”《周易》这本书“易理”显示：“★“”易”的真谛意思实乃是为：“日”与“月”相通相彰配形会意造化意会所得所成之“字”之其她理寓寓理着通揽统御着天地日月·经度维络·囊纳万道·德配万学·天上人间所物所事所情所理无不纳之所极·无不囊之所尽·无不盖之所全·无不包之所真·无不理之所善也矣！真乃是易简而天下之理得也！她是整个宇宙真谛整个世界文明整个人类智慧的最高尚的最伟大的思想理论之人文智慧之其无论您是对其如何的或您是对其怎样的极论极誉那都是均不为过之的”。！！！！！固辞：世之百家均原生於易；易乃日月天地之无极之名也；故易原基生於阴阳二气；阴阳二气原基生於混沌鸿蒙之一气；混沌鸿蒙之一气无生无灭於其本原之虚无状态（空0）之无极；无极乃宇宙并道同名而合共于这个本原并理寓其之於无机物质和有机物质的混然一体的质场效应或之效应场质的这个之根之基的这个物质的之质态之中的所谓的“0（零）无极”或之“0（空）无极”之无极之名也！★中国的《周易经》之《大易经》的最伟大的之处就在於：“她彻底的永恒的性的定论了“宇宙既则是无极状态的·而则是不存在“本原不本原”“本源不本源”“生成不生成”“爆成不爆成”“炸成不炸成”的问题的之其问题的·又则是在“人类起源”“生命起源”“意识归属”“人的定义”“宇宙的定义”等等诸多的顶端级的思想理论的哲学观的问题上都是不信神的并之是不以“帝神论”所制约所束缚的·进而又是其以“最伟大的最彻底的唯物唯质主义的之其“唯质论”之其“唯质法”的“认识论”的之其最科学辩证的“认知法”的唯一正确哲学观之宇宙观来作为其本然思想理论之基础之理念而面世的·之其更高层次层级的极誉极赞的理由之因素是其伟大的《中国大易经》的易理中蕴含孕育了一种“宇宙事物运动运行行为中的那种平衡不平衡或然平衡”的“阴阳平衡的原理”的之其这个“宇宙事物的总规律总道理总天理总原理总法则总定律总定理”的客观规律真理的之其规律道理”。

【★★★】：“及於老子的《道德经》的终然终论的问题的论辞是这样的”。现摘文以示之：

（七）：“《道德经》是生於《大易经》的。《道德经》是既基於《易经》又同根同源於《易经》而又相通相彰於《易经》且又更理性於《易经》并又更理论化於《易经》的。”“有”是“无”生的。有和无之间的关系的定义是：——即：“有”和“无”之间既是“相互依存”又是“彼此相生”的。（老子语：“有生於无”“有无相生”）“为学日益，为道日损”的这句话就是与《易经》中的“益”“损”两卦相贯相通同理共律的。”（在这里因为理寓太多，只能蜻蜓点水；一字都不能多说。）

（本段话摘自我耿閣自己所著的《【终极版】为学日益为道日损什么意思？“为学日益为道日损”是什么含义？的答案》）★并★（《老子先生推心置腹地毫不保留的将其那把打开《道德经》神秘殿堂大门的钥匙交给了人类》》又名：《道德经》第四十八章之赏析论鉴）老子《道德经》作为中华文明中璀璨的明珠她虽在诸多领域基本上几近乎诠释了彻悟了中国《大易经》的精髓并有所拓展然终不能作为天下第一经而視待之。老子先生的《道德经》作为中华文明大系统的数十家的思想理论中的鹤立鸡群式的独占鳌头式的地位被全人类崇仰”。   

老子的核心思想是什么？
答曰：“老子的核心思想也就是老子的主要思想之其核心思想或之主要思想简言之就是：“自然宇宙无极观之自然宇宙无极道德观之自然宇宙无极道德宇宙观”。
老子的核心思想是什么？的问题之答案
耿阁（鸣天士君）著
老子的核心思想就是：““——————自然宇宙无极观；·无极自然宇宙观；·自然宇宙道德观；·宇宙自然道德观；·自然无极道德观；·宇宙无极道德观；·【无为就是自然宇宙无极道德的无为观】·【【道德就是自然宇宙无极无为的道德观】】·【【【道德就是整个无极自然宇宙事物运动运行行为的客观规律之客观真理的（包括所有的一切的物事理情）天律天理的之其道理规律或之规律道理”。】】】2019年4月3日6点55分。本文所成用时约5分钟。本文成因是无意览之·灵感驱之·命数使之·国魂祐之·民心由之·天职任之”。
老子的主要思想是什么？
答曰：“——自然宇宙无极观之自然宇宙无极道德观之自然宇宙无极道德宇宙观。——耿阁
《自聊自话自鸣自悟自解自释自评自论自文》
老子先生的《道德经》中的自然宇宙无极观；·无极自然宇宙观；·自然宇宙道德观；·宇宙自然道德观；·自然无极道德观；·宇宙无极道德观；·【无为就是自然宇宙无极道德的无为观】·【【道德就是自然宇宙无极无为的道德观】】的思想理论理念是世界的人文文明学问中所及的哲学中的之其哲理哲慧的那个之宗之祖之父之母”。 中国神明的大《大易经》作为天下第一经的地位与日月同光同辉与天地同存同在”。她的“阴阳观”的思维意识活动的初蒙的历史时限的上溯的历史时空阶段过程的年限距今就约略有10万年至15万年的之间的那个之中的历史时限之中”。伟大的中国《大易经》美矣哉。！！！伟大的老子《道德经》善矣哉。！！！伟大的中华智慧学问的大思想大理论之大系统的大文明神矣哉。！！！！！
耿閣：著於2019年4月23日傍晚6点35分中国合肥