国画家董晴野

叶馨

论画之道

外国人讲欧洲绘画是科学的，中国绘画是哲学的，这句话基本上是有道理的。


中国画是道，以传神为绘画境界,中国文化哲学也是道.山水以形媚道，圣人以神法道，都是谈道。

古人讲道是万事万物的总规律，道是创始，最早的，一切都是道生的.

这个画的道理是什么呢?是哲学的。为什么呢?他的目的也不是为了画画，是为了“味道”。“体道”，再现“道”，画是用以载”道”的。中国的绘画主要表现画外主义和弦外之音。这就是”道”。

中国绘画不是在本体而是在画外的东西更重要。而外国的绘画就是画的本身，结构对不对色彩对不对，本身好就好，而中国画本身好只是一个方面，更重要的是画外的东西。他说他游览山水，游览山水干什么呢?他体会道。《老子》、《庄子》都以为“道”像水一样。“处下”、”柔软”，“大海之所以为百川之王者，以其处下也”。”处下”者反而为王，教育人们不要处处点上峰，不要刚强。“刚强者死之徒”。宗炳游山水时看到水因柔弱。一泻千里，畅通无阻，木头因硬。便不可能畅通无阻，石头更硬，更不能流动。庄子又说。”天地有大美而不言”。宗炳游山水时都体会到了。但年龄大了，不能游山水了，不能体会圣人之道了，怎么办呢? “道也者，不可须臾离也”。于是他便把山水画下来，挂在墙上。卧在床上看，谓之”卧游”。


中国画是道家思想的体验,画山水也要符合“道”，线条不能刚硬。要柔弱，要如行云流水，要有变化。道家之道，各门学术都有道，孔子有孔子之道，佛家有佛家之道.道家呢，讲究自由。逍遥游，一定要自由.

董晴野老前辈不愧是来自灵秀之地的气韵大家，气场就是非同寻常.深入人心，潇洒的笔墨、大胆的晕染，层层叠加的繁复，使画面充满意境且耐人寻味。他对于水墨艺术的探索从未止步，透过他的笔墨，我们可以窥视到东方美学精神。

董晴野：

1926年生于甘肃天水。
1945年入西北大学学习，后又考入国立杭州美术专科学校，
1949年毕业后在部队从事战地服务工作，1952年转业到天水，
先后从事教育、文化、文物管理、考古等工作。
在国画的创作上注重以诗入画、以画涵诗随意下笔、不加修饰，
1948年创作的《西湖之春》，林风眠赞之曰“淡雅亲和，诗意极浓”。
国画在运笔行气之间，涵浑迷离，色彩丰富。山水气势雄奇，大气落落，
花卉疏落有致、冷艳清绝，作品刊入《世界美术作品选集》《世界当代著名书画家真迹博览大典》等。
1997年在纽约世界第一届书画大赛中获特优证书。
书法以“豪迈俊逸，自由漾洒，神凝气静，风流儒雅”为神韵，盖以诗书品格为底蕴，又精习声律擅操古琴，故能在行气风彩之间，多韵律感，书法家对他的作品评论说：“……作品思动灵飞，情趣盎然，大处着笔气质居先，以诗人汗漫奇特的情思直抒胸臆，落笔入纸龙腾虎跃，无矫揉造作之俗骨，有大趣天成之神气。映带回环，活脱灵动，飞白传神，仿佛隐藏着无尽意趣，迅急处如惊蛇出洞、猛虎下山，有不可遏止之势，顿然收笔，则嘎然而止，斩钉截铁、有雷霆万钧之力，行气章法，若行云流水、纯出自然。大气落落、绝无安排做作之感……”作品及传略刊入《当代中国书法家辞典》等多种书刊，黄河碑林刻有诗碑，兰州九州台刻有文碑，孔子碑林有《论语》节录碑。诗词作品重音律而蕴意趣，重情真而不尚词华。因其遭遇坎坷，诗多沉郁高迈之致，气格旷达深远，凛然有侠气，黄宾虹给其诗集评语有“……其宏阔浩渺，情思起伏之概，有如悲风过海，回荡洪波之势”，霍松林给他写的诗集序中有：“抗倭投笔，愤世慕侠” 之誉，其幼年学诗，得童子练格、练气之功，故霍序中又有“……童年得句，声震东柯，壮岁作画，誉满西湖，其才思之富过于余……”的评语，并誉其品曰“真诗”，诗多伤时感事之作，而不屑于风花雪月之类，有集收700余首，作品及传略刊入《当代中国诗词精选》、《中华诗词学会人名辞典》、《华夏吟友》、《中华诗粹》、《中华诗词五百家》、《中国当代语词家辞典》等多种部集，1989年国际诗词大赛获特级佳作奖，著有《语言学在诗词中的特殊运用》。他认为没有文学诗词修养的书画家，多沦为艺匠而已。雕塑作品，曾于 1991年在日本展出，并刊入日本版《中国麦积山石窟》一书，1953年，参与中央勘查团在麦积山的勘查工作， 受团长吴作人先生的委托，绘制洞窟分布图纸，并编成至今延用的石窟编号，著有《麦积山佛教艺术的美学基础》，1981年修复了麦积山东崖16.7米的巨身摩崖造像三尊，大型历史人物苏若兰、尉迟恭城雕造像两尊，麦积山临摹造像6件，省市博物馆均有收藏。古琴在 1991年受西北师范大学音乐系邀请演奏，深得师生赞羡，视为神秘音乐。



书法以“豪迈俊逸，自由漾洒，神凝气静，风流儒雅”为神韵，盖以诗书品格为底蕴，又精习声律，擅操古琴，故能在行气风彩之间，多韵律感。书法家对他的作品评论说：“……作品思动灵飞，情趣盎然，大处着笔，气质居先，以诗人汗漫奇特的情思，直抒胸臆。落笔入纸，龙腾虎跃，无矫揉造作之俗骨，有大趣天成之神气。映带回环，活脱灵动，飞白传神，仿佛隐藏着无尽意趣。迅急处如惊蛇出洞、猛虎下山，有不可遏止之势；顿然收笔，则嘎然而止，斩钉截铁、有雷霆万钧之力；行气章法，若行云流水、纯出自然。大气落落、绝无安排做作之感……”作品及传略刊入《当代中国书法家辞典》等多种书刊。黄河碑林刻有诗碑，兰州九州台刻有文碑，孔子碑林有《论语》节录碑。

雕塑作品，曾于1991年在日本展出，并刊入日本版《中国麦积山石窟》一书。1953年，参与中央勘查团在麦积山的勘查工作。受团长吴作人先生的委托，绘制洞窟分布图纸，并编成至今延用的石窟编号。著有《麦积山佛教艺术的美学基础》。1981年修复了麦积山东崖16.7米的巨身摩崖造像三尊，大型历史人物苏若兰、尉迟恭城雕造像两尊，麦积山临摹造像6件。省市博物馆均有收藏。

这图是街亭古道————甘泉寺，即麦积区甘泉镇，距离麦积山景区，13公里。是董晴野先的故乡，在此地，政府准备筹建，《晴野草堂》

《周易》云：“穷则变，变则通，通则久”。中国画的历史长河之所以奔流不竭，就在于不同时代的创造者能够清醒地审视已有的传统，在思想上处在传统的样式、经验、法则与自我理想、追求、目标的临界点上，以“穷”的状态作为新的起点，知常求变，融通求新，在精神的深层次上实 现创造性的超越。

妙韵新意，水光山色法度中
研心为墨，走笔丹青写精神

宇轩藏品之董晴野书画艺术品鉴