变化多姿   托意高远

寒雨清秋

变化多姿   托意高远

——苏轼诗《题西林壁》赏析

横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
 
     苏轼（１０３６～１１０１），字子瞻，别好东坡居士，宋代眉山（今四川眉山县）人。嘉佑二年进士。历任中书舍人、翰林学士、礼部尚书。他曾先后贬至黄州、杭州、惠州、儋州，后卒于常州。苏轼和他的父亲苏洵、弟弟苏辙都有文名，人称“三苏”。苏轼在政治上曾有过短暂的显赫，但是由于他秉性刚烈，才高招忌，终为当道者所不容，屡遭陷害，在颠沛流离中结束了政治生涯。然而，在文学上却取得了惊人的成就，就象永不陨落的北斗星一样，在灿若繁星的古代文学家群中，一直闪耀着璀璨夺目的光华。他的才华盖世，雄视百代的文学大家，他的成就是多方面的，无论在诗、词、赋、文，还是在书法、绘画等文艺领域，都是独树一帜的开派宗师。
   前人论宋人诗，有“多以筋骨思理见胜”之说，苏轼便是他们的代表，他擅长于寄哲理于景物描写中，给人以启迪。这首题壁诗即以它包含的哲理著名。
   西林即西林寺，在今江西的庐山上，是晋代江州判史陶范所建，宋时称乾明寺。宋元丰七年（１０８４）苏轼由黄州遭贬改迁汝州（在今河南临汝）团练副使，特地过江登览了神往已久的庐山，并写成此诗。
   首句“横看成岭侧成峰”。是说横看时是一座层峦叠嶂的山岭；侧看时则是一个陡峭峻拔的高峰。苏轼同时所作的多首游庐山的诗，如《初入庐山五言绝句》（三首），其中第一首云：“青山若无素，偃骞不相亲。要识庐山面，他年是故人。”诗中看到的只能是峰峦陂陀的偃骞（高耸）之状，是庐山的局部。而《题西林壁》一诗产生的背景是游山的终结，“最后与总长老同游西林”，“仆庐山诗尽于此矣”，可见他游遍庐山之后，带有对庐山全貌的总结性题咏，如果不是泛游了全山，收摄远近高低的全部峰岭在胸中构成整体的形象，就不可能出现“横看成岭侧成峰”的高度概括。次句“远近高低各不同”，远处、低处所“识”的庐山，只是青山偃骞，葱茏一片；愈贴近、愈登高，则眼中所“识”之山中景物又随身之所至而各有不同。此时此际，庐山的局部“真面目”已经收于眼底。而第三、第四句，是诗人对庐山认识的进一步推进。即仅就所见的一峰一峦，一树一石，和别的山一峰一峦、一树一石相比，并无多大的差别，并不足反映庐山的全部风貌。庐山的全景，庐山的实质性的‘真面目“，它的总体形象，反而只有在远眺和鸟瞰中才能显现。因此，诗人叹到：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
    苏轼慨叹身在庐山中反而不识庐山的真面目之时，其实是识了庐山真面目之后的见道之言。是经过了横看、侧看、远看、近看、高看、低看，在胸中凝聚了局部的诸认识因而对庐山的全貌有了深刻的印象之后，才领悟到“身在此山中“，即在山的某一局部反而不识其真面目的事理。这首山水诗的哲理性，是道出了全体与部分、宏观与微观、分析与综合等耐人寻思的概念。其特点在于并非抽象的演绎，而是寓哲理于形象之中，以庐山的变化多姿，成诗托意高远，赢得了历代读者的广泛传诵和吟味。

暗香如沁

欣赏.

智发

寒君赏诗,颇有见的.欣赏.多交流.赠诗一首.拙作.心到意到.


寒来硕果丰,雨后见新虹.
清韵乾坤里,秋情慰远朋.