从《谏太宗十思疏》浅议社会主义荣辱观

寒雨清秋

从《谏太宗十思疏》浅议社会主义荣辱观

      《十思疏》是魏征（公元５８０—６４３年，唐代政治家）写给太宗李世民的一封谏书。该书从固本思源切入，简要地说明了居安思危的重要性；又总结历史的经验，从创业守成、人心向背等方面论述了居安思危的道理以及居安思危的具体做法。时下，结合社会主义荣辱观的学习，寒雨认为，“八荣八耻”重要论述与《十思疏》虽然所处的时代不同，提出的历史背景不同，谏言的对象也不同，但是，就其内容而言，对人们的道德操守上的要求，对美与丑的辨别还是一致的。我们从中可以看出，中华民族的传统美德是一脉相承的。虽然魏征的出发点是为了维护封建统治，但在当时的条件下，却顺应了历史的潮流，符合人民的愿望。所以说《十思疏》和“八荣八耻”，一个是下对上的期盼，一个是上对下的要求。这一上一下正是凸现了国家领导人的高瞻远瞩和“以人为本”的执政理念。

    应该说，荣辱心人皆有之。荣辱观古而有之，只是在不同的时代有不同的标准。《十思疏》某种程度上代表了当时社会的一种荣辱观。当时，经过战后的修养生息，唐王朝的经济得到了快速的发展，人民的生活也逐渐地得到了改善，变得富裕起来，加上对外战争的连连取胜，边防巩固，李世民逐渐骄傲忘本，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财，魏征就此而频频上书，力陈得失，他从知足、知止、谦冲、海涵、有度、善终、虚心、正身、不滥赏、不滥罚等十个方面提出了要居安思危，反映了他的远见卓识。即便是在２１世纪的今天，我们重温魏征１３００多年前的谏言，反思一下自己，在我们的日常生活和工作中，我们知足了吗？知止了吗？谦让了吗？海涵了吗？想来对我们也是有着十分重要的现实意义的。如果，我们能够做好这十个方面，那也是难能可贵的。

    历史发展到今天，有学者把改革开放２０多年来称为中华民族５０００年历史上，继汉、唐、康乾盛世以后的第四个伟大的中兴时代。在这样一个伟大的中兴时代，在利益多元化的现实社会，要造就良好的社会风气，就必须有社会成员广泛的社会心理，有评阶社会成员行为的共同价值标准，这是提出社会主义荣辱观的时代要求。尤其是我们耳闻目睹的很多的社会不良现象，客观地反映了人们的耻感下降，这些现象的存在，实际上在部分人颠倒了荣辱观。一些人做了坏事，“不以为耻，反以为荣”的思想因此影响了社会的健康发展。因此，“八荣八耻”的重要论述，切中时弊，顺应民心，它涵盖了爱国主义、集体主义，反映了社会主义世界观、人生观。自古以来，做人要有做人之德，为政要有为政之德，联系《十思疏》，寒雨认为，“八荣八耻”包含了“做人之德，为政之德”，实际上就是要求人们“修八德，正身事”。

    以热爱祖国为荣，就是要修忠诚之德。魏征能够长期苦谏和盅谏，源于对皇帝和国家的忠诚，虽愚而不可取，但其精神是值得称道的。作为企业的员工就要体现在热爱自己所从事的事业上，以厂兴我荣，厂衰我耻的精神全力维护企业的形象，做到爱岗敬业，做好本职工作，忠于自己的企业，提高对企业的忠诚度，提高对企业的关注度。

    以服务人民为荣，就是要修奉献之德。说到“奉献”，人们好象觉得离自己太遥远，大都会想起雷锋、焦裕禄、王进喜、牛玉儒等一些模范人物。的确，在他们身上体现了“淡泊名利，无私奉献”的精神，可回过头来看看，我们身边的同事，看看身边朝夕相处的“平凡人”，他们许多人的身上也都体现出了一种“淡泊名利，无私奉献”的情怀。

    以崇尚科学为荣，就是要修科学之德。体现在我们的工作中，就是要用科学的发展观来统领各项工作，按照“以人为本”全面协调可持续发展的要求，深化体制改革，加快构建与社会主义市场经济体制相适应的现代化管理体系。

    以辛勤劳动为荣，就是要修勤奋之德。《十思疏》中说到：“忧懈怠。则思慎始而敬终。”是劝告皇上要勤勉政事，不要怠惰。同样，一个人大凡到一个新的企业或新的岗位，开始雄心壮志，能做到勤奋敬业，但是时间一久，懈怠之心常生。当前企业都面临着严峻的挑战，也都面临着新的发展机遇，那么如何才能在现实的生活中抓住机遇，寒雨认为要靠的就是勤奋。不是说“成功＝勤奋＋机遇”吗？机遇有了，这就要看我们的情分程度、努力程度了。一个企业的发展，要创造辉煌，需要每一个员工的辛勤劳动，全体员工的勤奋工作才能实现。

    以团结互助为荣，就是要修团结之德。“竭诚，则吴越为一体；傲物，则骨肉为行路。”这是说对待人的态度不同，其结果的反差是极大的。能否正确对待别人、团结别人是事业成败的关键。团结合作意识是现代人的重要素质，每一个人都是在与别人的合作中成长发展的。现代社会单打独斗是不可能取得成功的。故此，我们就要把团结当作一种修养、一种境界、一种形象、一种文化。而做到团结的关键则是以诚心待人，以真情暖人。

    以诚实守信为荣，就是要修诚信之德。人无信不立，事无信不成。个人发展需要诚信，企业发展更需要诚信。人因不诚信而丢掉饭碗，企业因不诚信而倒闭的例子比比皆是，可见诚信的重要性。美国安然、世通这两个世界级的大企业的倒闭就更证明了诚信该有多么重要。也证明了建设诚信企业该是多么艰难。尤其是在我国社会主义初级阶段，建设诚信企业则需要更漫长的过程。所以，我们在企业的经营中就更应该讲诚信，要以诚取信，以义求利，靠诚信赢得市场，靠诚信赢得客户，脚踏实地地发展经济。

    以遵纪守法为荣，就是要修法律之德。“惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。”这是魏征在劝皇上不要滥赏滥罚，赏罚要有度，不能因喜怒而偏颇。当然，由于历史的局限性，魏征不可能从法律的角度来对皇上提出要求，更不能提出民主的原则。按照现在的提法就是要求皇帝带头遵纪守法，要有公正、公平之心。我国两千多年的“封建社会”实际上是“人治社会”，现在逐步向法制社会转变，就需要从每个人做起，每一件事情做起，人人都要增强法律意识，树立法制观念。

    以艰苦奋斗为荣，就是要修节俭之德。魏征说：“戒奢以俭”、“将有作，则思知止以安人。”是在劝皇上戒奢华，也就是要崇尚节俭。节俭是持家之本，治国之本，更是企业兴旺的有效途径。

    总之，古语讲“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”如果我们以“八荣八耻”为镜，则可以“知荣耻，明是非，知善恶，辨美丑”。

夭夭

独到的见解，提起来大家读，问好寒雨清秋老师！

无门客

谢谢大哥赐稿！