(投稿)管窥现代比丘尼

西红氏

管窥现代比丘尼
文：西红氏

对于比丘尼，我了解不多。其实城市街头也常见化缘的尼姑，她们多为中年，眼波恶俗，与想象中的仙风仙骨相差甚远，可以肯定百分百是假的。再就是在武侠剧里的一些比丘尼形象，她们或是武功高强，冷面无情，或是尘缘未了，柔弱可怜。而现代比丘尼们的真实生活，离我们很远。
夏天的时候曾在五台山参加了一个三天的禅学体验营活动，给我们提供了接近现代比丘尼生活的机会。前两天的活动及住宿均安排在普化寺，主要包括早晚课、诵经、行脚、闻钟、出坡、坐禅、茶话等佛家日常生活内容，最后一天安排在普寿寺。因为普寿寺为尼院的缘故，这里并不留宿香客或其他客人，否则我们肯定会体验一下居住尼院的感觉。
普寿寺是国内最大尼院，香火十分旺盛，但奇怪的是我们并没有看到如四爷庙那样的屡屡不绝的香客。和我们住宿的普化寺相比，普寿寺更显洁净素雅。寺中尼众们均着灰或褐色袍服，举止得体，与同为灰色调的尼院建筑互为映衬，在我们这些俗人的眼中，倒是一幅别样的风景。
我们随两位小师傅，在安静的气氛中瞻仰了通愿法师的舍利子，参观了尼众们平时生活学习的居室、阅览室、电脑室等。在客堂中我们还与在院的两位大师及其弟子们进行了轻松愉快的交流。两位师傅经常在东南亚一带游学，不常在院中，今日得见，倒是我们的机缘。两位大师风华正茂，仪态不俗，不知因何与佛结缘？心中有此疑问，并不敢冒昧提出。在大师一再强调“什么问题都可以问”的情况下，有人开始小心措词提问了。
一位女记者问：“第一排第三个小姑娘，请允许我叫你小姑娘，请问你这么小就归皈佛门，不觉得枯燥吗？”“我们这里更像一个学校，除了每天必需做的，我们还可以看书，学电脑，一点儿都不觉得枯燥。”
一位餐厅的老板问：“我是开餐厅的，每天都避免不了杀生的问题，而且这次来五台也是准备归皈的（注：不指剃度，而是指居士修行），这个矛盾怎么解决呢？”“如果归皈，一定不能杀生了，可以开素菜馆。其实佛法中的不能杀生与现代社会里提倡的资源保护是不谋而合的，如果再杀，有些物种就会很快灭绝的。”
……
参观与交流的过程都由专尼录影拍照，据说尼院的网站也正在建设中。
不觉之中，已近午时。一位小师傅与一位女居士带我们穿过寺院东侧的门廊，眼前一片开阔，原来尼院正在施工扩建，扩建的面积在我看来应有原有面积的两倍。北侧宏伟的讲经堂与东侧巨大的斋堂均已落成。小尼介绍说今天有××大师（没记清名字）在此弘法。随着从经堂涌出的人流，稍后见众人簇拥着一位大和尚出来，知大师弘法已结束。
寺里的斋饭，无非是青菜豆腐粉条，我们已在普化寺品尝过，倒不怎么期待。令我们吃惊的是那一队队前来用斋的仙尼们，仙袂飘飘，疾步快行，一切似乎都在按照某种阵法在进行，显得忙而不乱，井然有序。斋堂内中间部位餐桌东西向摆放，多由师傅们就座。外侧另围两圈餐桌，多是像我们这样穿便装的客人。每人面前两个钵，一个装主食，一个装菜食。有义工抱盆为用斋者分放斋饭。整个斋堂估计有近千人同时用斋，但气氛安静祥和。普寿寺的斋饭花样不多很可口，吃多少不限但不能剩。用斋时不能讲话，要多少只能用筷子表示。我一边吃，一边半低着头，拿眼睛窥视眼前的尼众用斋。用斋后，尼众们会用自带的小刷子优雅地刷钵、匙、筷，然后再用干净的毛巾擦拭。我们不用自己刷碗，斋毕只需把两只钵碗摞起就可。整个用斋过程，分明可以感到有闪光灯在小心翼翼地闪过。
走出斋堂，突然听到有人惊呼：“看，佛光！”众人一起抬头望向天空，几层光晕围绕着夺目的太阳，显出被人惊为佛光的美丽景象。我曾见过月晕，并推断眼前的日晕也是一种不难解释的自然光学现象。但平生第一次在此见到日晕时，忽然就想到刚才大师说的话：不管你烧没烧香，许没许愿，来到五台山，就是一种缘份。

赵福治

代比丘尼....多为假的啊.

西红氏

原帖由 赵福治 于 2007-4-25 18:01 发表
代比丘尼....多为假的啊.

街上化缘的尼姑是假，寺院里的是真的！

西红氏

提一下，怎么找不到了呢！

梅影三叠

朋友文章不错，提 一下