后赵皇帝石勒与邢台

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后赵皇帝石勒与邢台

文/牛之问

高平陵是后赵皇帝石勒的帝陵，也是史料明确记载位于河北邢台的一座帝陵。因为“虚藏”，高平陵从营造伊始就蒙上了一层神秘的色彩，给后世留下无尽的猜测与奇想。石勒充满传奇的一生，在中国历史上为邢台书写了浓重的一笔……

从奴隶到皇帝的羯族神话

公元四世纪，邢台在战火纷飞里迎来了辉煌，这次定邢台为国都的人是一个叫石勒的羯族皇帝。因“国”在赵地，为与匈奴贵族刘曜建立的前赵区分，史称“后赵”。
石勒原是山西上党武乡人，少年时，曾随乡亲在洛阳做买卖，一度逃荒于雁门，也曾在武安为人佣耕，还为乱军抓去，卖给山东仕平财主师欢家作奴隶。石勒志向远大，骑马射箭，武艺精通，胆识过人，善于相马，一来二往，就和管马的汲桑交了朋友。乱世出英雄，石勒和汲桑起事，召集十八个穷苦人组成小骑兵队，纳汉人张宾（注）为谋士，一路冲杀，挫败了所有的对手，统一了北方。
石勒转战南北，居无定所。张宾认为“流行旅，人无定志，难以保万全，制天下。”他建议“邯郸、襄国，赵之旧都，依山凭险，形胜之国”，选择其一，广聚粮储，则“王业可图”，石勒“于是进据襄国”（《晋书》石勒载记）。襄国就是现在的邢台，因赵襄子迁邢而得名，治所在今天的老城区。
公元319年，石勒即大单于、赵王位，荣登皇帝宝座，改元建平，依张宾之言，定都邢台。
从奴隶到皇帝，这是一个质的转变，也验证了陈胜那句话：“王侯将相哪里一生下来就是呢！”
石勒出身于贫困家庭，没上过学，不懂汉字，却明白事理，把国家治理得井井有条。石勒十分重视人才，在城四门建立了宣文、宣教、崇儒、崇训等十几个学校，还亲自到太学监考，对优秀者加以褒奖。
石勒定都邢台时，城池破败，原有的赵都建筑几经沧海，早已荡然无存。石勒按周礼建宗庙社稷灵台，营造东西官署，历十八年完成了都城的建设。这是邢台历史上第五次定都，也是邢台历史上最为清晰的都城。
据《晋书》和《资治通鉴》记载，后赵邢台的都城周长九里十三步，四角有子城拱卫，名“建平大城”。都城建四门，在永丰门摆上从洛阳（西晋国都）拉来的铜马和翁仲，在城内修造正阳门、端门、建德殿、太武殿、徵文殿、单于庭、东堂、西阁、崇训宫、百尺楼、后宫等宫殿群。其中太武殿基座高二丈八尺，用名贵的大理石铺设装饰，下面是暗藏的房间，可以盛下五百名卫兵，负责保卫皇宫的安全。
巍峨的太武殿，东西长有七十五步，南北长有六十五步，漆金的瓦当，纯金的柱子，纯银的楹联，珍珠的帘子，玉石装饰的墙壁，富丽堂皇。太武殿造好了，邺城（今河南临漳）的东西两宫同时完工。石勒命人把巨大的晷影从西晋的国都洛阳拉来，摆在单于庭上，用来观测日影确定时刻。命工匠把三十九个功臣的画像雕刻在石匣子上，放在建德殿前，以感念他们的功绩。第八殿显阳殿后是灵风台，是遴选宫女的地方。后宫一万多宫女穿着华丽的衣服，赏玩着无数的珍宝，其中女官分八等，嫔妃规定了名称和级别：昭仪、夫人、淑仪、美人视男等。城外有明堂、太学、灵台、桑梓苑、沣水宫等附属建筑群。石虎当政时期，还动用数万役工，修建洛阳和长安的宫殿，并把洛阳定为“南都”，设置行台。
国家强盛了，自己又是皇帝，石勒一激动，干脆把山西老家的羯族百姓全部搬迁到邢台来，把朝臣官员包括贵族三百户迁至城内崇仁里。这条胡同现在叫崇礼街，墙边散落着风化了的抱鼓门墩和上马石，古韵犹存。邢台老城区和后赵的都城有关联的，大概就剩下这条街巷了。
石勒和众乡亲把酒言欢，却不见儿时的邻居李阳，就问“李阳怎么没来啊？”原来以前为沤麻坑两人有过争端，李阳知道石勒做了皇帝，怕石勒计较，当然不敢来邢台了。石勒派人请来李阳，见面抱住李阳的胳膊笑道：“往日我吃过你的拳头，你吃过我的拳头，现在我俩扯平啦。”李阳很感动，就做了石勒手下的一员大将。
后赵的疆域，东至东海，北至辽宁，西至甘肃，南至江西。后赵时期的邢台，有着好几十万的人口，生活居住着汉、羯、匈奴、鲜卑、氏、羌、回回等族人，大街上随时可见深目高鼻卷头发拉着骆驼的波斯商人。有人说，中原汉人自石勒以后极少有纯正血统的，纯正的汉人在石勒以前就已经南渡东晋，他们的后代据说是现在福建一带的客家人。
这时候，一个叫佛图澄的印度高僧，不远万里来到中国，携带异域神秘的佛教文化，嬴得石勒信任。佛图澄住锡邢台，在城北的达火泉开坛作法，呼风唤雨，令石勒钦佩不已。石勒与其侄子石虎把他当国师供养，于是邢台、邺城、洛阳等赵地佛寺骤增，和尚云集，佛图澄在华弘法的目的终于达到。
石勒有自知之明，非常谦虚。石勒设国宴款待高丽（今朝鲜）使臣，酒到半酣，石勒便问大臣徐光：“你看我能和前代哪个皇帝相提并论呢？” 徐光说：“陛下您应该高过汉高祖刘邦，比您高的仅仅是轩辕黄帝。”石勒笑道：“人应该有自知之明，我没有那么大的功绩，和光武帝并驱于中原，未知鹿死谁手。假如我能遇到汉高祖，我会向他俯首称臣，与韩信、彭越同列比肩呢。大丈夫做事要光明磊落，可不能像曹操和司马懿那样欺负孤儿寡母篡夺人家的天下！”群臣听罢，对石勒诚服极了，都跪下高呼万岁。
繁华的邢台，香烟缭绕，富庶的后赵，令人向往。
但是，后赵的都城很快地消失了，就像儿童在沙滩上堆起来的沙模一个浪头把它推平一样。
石勒死后传位于太子石弘，石虎杀死石弘夺取了帝位，后赵就变了味道。石虎死后，石氏家族为争皇位内讧，相互残杀，直杀得天昏地暗，同归于尽。石虎的养子冉闵是汉人，恨透了羯人，干脆一把大火烧了邢台，都城宫殿顷刻化为乌有，邢台数十万百姓在战火中流失殆尽，邺城里石虎后宫的数万佳丽被分食吃光，一个强悍的羯族从此在中国历史上灭绝消失。后赵昙花一现，在血腥里瓦解迸散。
公元351年（后赵永宁二年）4月，石勒的儿子石祗被杀死，后赵灭亡。次年，冉闵战死，后赵传国六玺为东晋（注）所获。
后赵以后，邢台从辉煌的国都跌落沦为普通城镇，从此没有了帝都气势。

密葬的石勒

公元333年，即后赵建平四年四月的一天，天空晴朗无风，忽然塔上的一个铃铛独自响了起来，佛图澄大惊，对众人说：“国家将有大丧，不出今年了。”预言石勒将要驾崩。
这年六月，石勒从邺城巡视刚落成的沣水宫回来便一病不起，在都城邢台的西阁调养。
到了七月，石勒病情加重，石虎严密封锁消息，不让石勒的皇子们前来看望，连大臣也禁止入内。石勒病危，自感大限将至，遂口授遗嘱：“我死后三天可以下葬，三天之内禁止民间的嫁娶，祭祀，食肉，在外的守将和官员不准前来奔丧。送葬时不许浪费，只准用普通车辆。坟墓中不许陪葬珍珠，金银和宝物。我死后，儿子们要吸取司马氏兄弟内斗导致国破家亡的教训，要互相谦让，和睦共处。”
几天之后，戎马一生的石勒病逝，享年六十岁，在位十五年。
石勒驾崩后的第三天深夜，八口棺材同时从邢台的四门出发，朝东、西、南、北和西北、西南、东北、东南八个方向进发分埋在山谷的深处。具体哪口棺材里装的是石勒，没有人知道。也就是说，石虎遵石勒遗嘱秘密安排葬礼，命令送葬的仪仗卫队深夜从邢台出发，采取声东击西的方法下葬了石勒。
过了十二天，石虎正式发丧，丧礼非常隆重，派了六十名大臣的儿子做挽歌郎（注），然后把一口空的棺材抬到邢台城外十五里的地方虚葬，称“高平陵”。
古代帝王多在生前不惜劳民伤财极尽奢侈建造陵寝，石勒作为后赵开国皇帝生前即无此举，临危嘱命薄葬，丧事从简，其发丧之速更是亘古未有，在丧葬史上传为千古佳话，也成为帝王节俭的典范。
石勒死后，他的长子石弘继位。没过多久，石虎废掉石弘自立为王，迁都邺城，称元建武。
邢台的佛图澄对这一切了如指掌——他有一种本领，用麻油混杂胭脂涂抹手掌，千里以外的事，如在目前。佛图澄又可以听铃响动的声音判断是非。
十五年一瞬间，这时已是建武十四年（348年）了。佛图澄在殿中久久地注视着佛像，自言自语一番，转身对弟子法祚说：“戊申年（348年）祸乱始萌，己酉年（349年）石氏就该灭尽了。我要在其未乱之前，先行化掉。”徒弟非常悲伤，悄悄为他准备后事。
晋穆帝永和四年（348年），佛图澄安然坐化，享年一百一十七岁。
传说佛图澄身上左乳旁有一孔洞，能通彻腹内，有时他把肠子拿出来用水洗洗，然后再放进去，用棉絮堵住。如果夜间要看书，就把棉絮拔去，洞中放光，一室通明。世间的一切事情，都瞒不过这个印度的高僧。
羯族最早来自波斯，依附匈奴后与汉民杂居，过着游牧的生活。石勒攻陷前赵的国都长安，俘虏了前赵的皇帝，兴奋之余，曾经和石虎巡游了天下第一陵的秦始皇陵。
秦始皇陵位于西安以东30公里的骊山北麓，南依骊山，北临渭水。高大的封冢在巍巍峰峦环抱之中与骊山浑然一体。秦始皇陵于公元前246年开工修建，前后历时38年，动用徭役、刑徒72万余人。陵周围陪葬坑众多，内涵丰富，规模宏大，空前绝后。从秦末项羽开始，秦始皇陵就遭受上至帝王将相下到乱世军阀的频频光顾。
也许从始皇帝的陵墓看到了厚葬的弊端和被人盗掘的险境，石勒下决心生不建陵，死不张扬，以免后人的侵扰。石勒按汉族风俗实行土葬，密不发丧。石勒具体埋在什么地方，也许只有石虎和佛图澄两个人清楚。
《晋书》载：“（石勒死后）夜厝山谷，莫知其所，备文物虚葬于襄国，号高平陵。”《资治通鉴》载：“戊辰，勒卒。……夜，以勒丧潜瘗山谷，莫知其处。巳卯，备仪卫，虚葬于高平陵，谥曰明帝，庙号高祖。”
从上述两段文献记载可以明确看出，石勒的公开陵寝是高平陵，高平陵是在石勒秘密下葬之后的公开陵寝，是一个掩人耳目的陵墓。
石勒生前曾说：“武乡丰沛是我的故乡，我百年之后，应当魂归故土。” 可见，魂归故土是石勒的愿望。石勒的真正陵寝所在，应该是其“丰沛”地。
石勒殡丧队伍殓分八路进入太行深山。今山西传石勒墓有三处，即山西陵川、榆社、武乡。另外五路墓址永远沉在岁月的水底，没有人知道。

疑冢虚藏，避开了盗墓贼的光顾，石勒反而享受到“入土为安”的宁静。以后南燕的开国皇帝慕容德和北齐的开国皇帝高欢以石勒为榜样，均采取先期密不发丧、而后再行疑冢虚葬的形式，因此慕容德的东阳陵和高欢的义平陵与石勒的高平陵一样不知所在，成为千古奇谜。

寻找高平陵

河北邢台石勒墓（即高平陵）已属“虚葬”无疑，高平陵是公开的石勒陵寝。经过1600多年的岁月冲刷，高平陵有没有痕迹？墓址在那里？有没有文化遗存可以证实？若干年前，邢台市的西北方向十华里的地方李马村北曾出土一石棺，据说是石勒墓，但没有墓志铭一类的相关文字确证。
按照史书的记载，高平陵在邢台城十五里的地方，那么这个城十五里的地方在现今的什么方位？
从李马村往西二华里，有三个不大的村庄，一个叫做东高村，一个叫做西高村，一个叫南高村。东西高村相距一华里，中间是一片开阔平坦的耕地，南端是牛尾河的支流小黄河的上游，支流前的东西大道，是古代邢台通往山西的交通要道，村后不远的地方是隆起的丘陵，村庄因高家坟而得名。这个高家坟，从史书记载的位置看（古代的里数与今天所称的华里有些差距），应该是石勒公开埋葬的地方。
据西高村村名碑记述，明朝前该村东有官宦坟墓，称高家坟，吕姓、梁姓、刘姓三姓给高家看坟，村名福家庄。明朝靖难之役（注）后张姓从山西洪洞县迁来，以高家坟所处方位在西更名为西高村。看坟户又叫守陵人，是指旧时专职替死去的皇帝和王公贵族守陵护坟的人，他们往往全家安居在坟地周围并世代为死者看坟。
守陵户最初以亲军为主，一是皇帝配备卫队为先帝守陵，有的皇帝死后，他的卫队的亲兵会主动到坟地守陵，二是皇帝赏赐卫队为王公贵族守陵，或者贵族王府的杂役为王公守陵，也有封疆大将的部下自愿为其守墓，世代传袭。隆尧大唐祖陵有守陵户的记载，但守陵户断代没有传袭下来。高家坟的守陵户虽然传袭下来了，但是吕姓迁往山西，刘姓不知下落，东高村目前仅有梁姓下传，另有数户在很久以前搬迁到城外南小汪。
在东高村，我找到了梁姓最大岁数的一个老人。现年79岁的梁坤对我说，东高村以前叫福家庄，他们梁姓是土人（明朝迁民以前的当地居民），祖辈看守高家坟，只知道墓主是个大官，具体姓不姓高不清楚，高家坟在他爷爷以前就是耕地，没有坟头。梁姓原有家谱，他爷爷在世的时候曾经去南小汪梁姓本家查找家谱未果，梁姓家史断代，从此失去了确证高家坟的线索。
石勒墓与“高家坟”连在了一起，就让人突然生出一种猜测：高家坟难道与后赵的皇帝石勒有关，可不可能是帝陵呢？一位专家私下曾经透露，一些民间口口相传的地名具有相当的可信度。在中国的漫长历史中，身份等级极高的帝王将相死后，一般都有皇家安排专人看守坟茔，陵户在陵区附近居住耕作，负责看守园寝、供应洒扫的工作。随着这些看坟户的繁衍，在墓葬的周边地区就会出现大大小小的村落，这个墓葬所在地的称呼及其一些有价值的信息，就被口口相传了下来。
据东高村上年纪的人讲，高家坟的开阔地上有石人石虎石羊等石像生。早在解放前夕，开阔地里有石人像一尊，石虎一尊，石羊两尊。1975年左右，东高村从两村的地界里运走了躺在地里的石人像，生产队盖房当柱子用。生产队解体的时候分给了农户，以后不知流失何处。
石人像有一丈高，是手持方戟的武士，方脸垂耳，深目高鼻，面有虬须，双层下颏，保存相当完好。石人像因为早年倾仆在地，目标缩小，文革期间免遭破坏。
石虎和石羊有半拉露在地上，随着岁月流逝，农民耕作，石虎和石羊最终沉在地面以下，消失得无影无踪。
帝陵前神道两侧的石兽一般可以分为祥瑞、祛邪两大类，獬豸、角端、麒麟、朱雀、骆驼、象、马为祥瑞之物；辟邪、狮、虎、羊等为祛邪之物。就目前所知，中国古代冢前列置石虎，以霍去病墓为最早，唐代武则天开始陵前置石狮。后赵石勒病逝比唐朝建立要早285年，高平陵石像生的建制不够完善，显然没有狮和象一类的瑞兽。
在西高村，路边散乱摆放着数块风化了的石构件，一个是半段驮龙碑帽，另外是线雕莲花的石块，六十公分见方，厚约二十公分。村民说，那是高家坟上的石香案，这样的石桌面村里大概有十几块。令人称奇的是，村边的小庙里居然摆放着高大的须弥座。这个须弥座，应该是古代大型寺院或者陵前的祭台，以明朝仅数户人家的的福家庄，不可能拥有这样高规格的东西。
驮龙碑帽因年代久远而风化严重，碑体上的铭文应该是解读历史的密码，可惜碑体早在数年前就不知去向，莲花桌面是否是祭祀所用？须弥座又是来自何方？似乎又是一个谜团。
从图案和风化程度分析，高家坟所遗留的墓前石物比隆尧唐陵的石物年代更为久远。
在两村中间大路以北的耕地里，村民都说曾有过塌陷的大坑，并确认那里没有打过土井或机井。这个位置，在神道的北端，也就是说，如果按照古代的丧葬建制，这个地方应当是墓室所在的位置。
那么，塌陷的地方会不会是高家坟的墓室，高家坟的墓主人又是谁？遍查史料，邢台历史上没有任何高姓官员葬在这里的记载，明朝以前的福家庄和迁民以来的附近村庄也没有高姓的人家。从碑帽风化的程度来看，坟墓的存在至少在一千年以上，墓主人不会是普通官员。从村民描述的石人的相貌特征和衣着来看，石翁仲是古代陵墓前的非汉人形象，应该确定墓主人的身份不是汉人。
种种迹象表明，所谓的高家坟是俗称，它的学名应当是“高平陵”。高平陵就是后赵皇帝石勒的帝陵。如果高家坟的墓主果真是后赵石勒，无疑将会填补关于后赵石勒虚葬高平陵的考古空白。
高村后的丘陵，以大小不一的红色的河卵石构成，俗称“武士房”或者“五十房”，两侧的地貌则是青石构成的丘陵。“武士房”或者“五十房”或许有什么含义？史料以“备文物仪仗”结束对高平陵的记载，也就是说，虽然石勒留下遗嘱不要厚葬，但是石虎还是完全按照帝陵的规格建造石勒的衣冠墓，有封土宝顶，墓室陪葬文物。陵区有石刻造像，象征皇帝的仪仗。陵前有高大的墓碑，记述石勒的生平和业绩。墓碑前有雕工精细的大型石祭台，后赵的君臣，每年在高平陵公开祭拜他们的开国皇帝。
高平陵还分派了守陵户，世代在陵区上香祭拜，负责陵区的卫生工作。虽然后赵昙花一现，朝代更迭，但这并没有影响到接近丘陵地带的后赵帝陵。史料明确记载的“虚葬”反而避免了盗墓者的光顾，进而保证了帝陵的安全。
历经1600多年的岁月冲刷，高平陵没有了任何痕迹。

注：
张宾（？——322）——自孟孙，赵郡中丘（今邢台市内邱县）人。中国历史上谋士的杰出代表，著名的政治家和军事家，辅佐石勒建立后赵。
挽歌郎——挽歌是古人送葬时所唱的歌，产生于春秋战国时期，汉魏以后成为朝廷规定的丧葬礼俗之一。歌手通常是从贵族子弟中选拔出来的优秀少年。
东晋（317——420）——西晋被灭后司马氏南渡长江重建政权，都城建康（今南京），与后赵对峙，史称东晋。
靖难之役——明朝燕王朱棣与其侄建文帝朱允汶为争地位进行的长达四年的战争，河北一带是主战场。
参考文献：《晋书·石勒载记》
《资治通鉴》
《高僧传·佛图澄》


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[ 本帖最后由 nzwabc 于 2007-10-5 18:16 编辑 ]

漫吹横笛

几次有区邢台出差的机会，可终究没去成，下次一定不会放过。

nzwabc

欢迎来邢台！邢台的文化底蕴很深，来了邢台一定会感受到北方的壮美。呵呵！

漫吹横笛

原帖由 nzwabc 于 2007-10-5 20:22 发表
欢迎来邢台！邢台的文化底蕴很深，来了邢台一定会感受到北方的壮美。呵呵！

先谢谢了。有机会一定去看看

好运气

学习了！问好！

nzwabc

好运气

nzwabc

晚上好。请给与拙文指教，不知道是否适合于贵刊。