“到此一游”

雪鹰

  “到此一游”
雪鹰

在一些风景区，经常看到那些名楼的柱子上、栏杆上、墙砖上，甚至周围的树或竹子上，大凡能刻字的地方，都乱七八糟地刻着“某某到此一游”。一个人在一个地方呆得太久了，出来旅游观光，这确实是他一生中的一件大事。除了一年四季到处漂泊的旅行家外，那些上班族、打工族、种地族、读书族，又有几个能常年外出旅游的？既然出来一趟不容易，那么在那些石头上、墙砖上刻上他们“到此一游”以资纪念，对他们来说也是一件重大而有意义的事。这虽然比不得大汉骠骑将军霍去病追击匈奴至狼居山，在山上筑坛刻石以留名青史，但至少还是可以让后来的游客和景区管理处的人员知晓：有那么些张某某、李某某、刘某某……曾经来过这儿。仅此，他们的目的也就达到了。
在风景区刻字留念，并不是今人的发明，而是中国几千年的文化传统。历史上那有名的诗人，比如李白，比如苏轼，以及大大小小的文人墨客，没有不这样做的。崔颢游黄鹤楼，就毫不客气地在楼上题了首“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠……”的诗，并且署上了自己的名字，以致晚来几天的李白拿起笔迟迟不敢在楼上乱画，只好遗憾地叹了句：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”苏轼跑到庐山玩了一通，也便毫不脸红地在西林寺的墙壁上龙飞凤舞：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”且特意在前面加个题目：“题西林寺壁”。这些无不说明古人每到一处，都要乱涂乱画；他们除了写下自己的大名，似觉不够，还要用一大串文字来把名字叫响。
但他们多少来得不够痛快。来得痛快的当数齐天大圣孙悟空孙猴子了。孙猴子想抢玉皇大帝的天宫，便与前来劝架的如来抖狠，说自己一个筋斗就能行十万八千里。当他从如来的掌心翻到所谓的天尽头时，便灵机一动，拔根毫毛变成笔，在一根撑着一股清气的肉红色柱子上写道：“齐天大圣到此一游。”且还在柱底屙了泡猴尿。孙悟空到底没敢用真名，而只用了相当于现今网名的化名，这或许是他还懂得羞耻，知道乱涂乱画不是什么好事；再说，他写下那几个字也并非是想留什么名，只是为抖狠的输赢留一个证据罢了。
今人师法了孙悟空，但目的却又不同，他们是想出名。这点和李白、苏轼没多大区别，说白了就是希望“在千年老墙万年石壁上刻字留名以求共享永生”。然而李白、苏轼因名字后的文字优美，脍炙人口，名字也就自然而然地留传下来。而今人呢，不但名字后空无一物，而且字也写得歪歪扭扭，毫无美感可言，名字也只好“比石头烂得还快”了。
我小的时候，同学间闹了矛盾，张三为了报复李四，往往会在地上捡个粉笔头什么的跑到厕所里，在那已不可污的粪墙上大大的写下：李四到此一游。而李四呢，闹不清是谁写的，也捡根粉笔头跑到厕所里，一边张口大骂，一边就把全班男生的大名发表在了那墙上。以致王五马六纷纷效尤；写的人多了，最后反倒形成了一种“厕所文化”——那可是校园文化的一个重要分支啊。而在风景名胜地，刻字留名的人灿若群星，不可谓不多，但不知能否也形成旅游文化的一个分支，就待那有着刻字留名癖的诸君多多努力了。


雪鹰，本名汪孝雄，作品见于《诗刊》《星星》《芳草》《延安文学》《武汉晚报》等。
地址：湖北潜江熊口中学     汪孝雄         邮编：433136
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兰心

这篇转去杂文吧。

兰心

是啊，希望更多人能看到并理解。。。

夭夭

值得思考~~

漫吹横笛

读过了，但觉得不过瘾，总觉得文章象没写完一样，觉得意犹未尽。
浅薄之见，别介意！

无门客

真的不错啊!!欢迎常赐稿!