夜游舞雩台

濯缨轩主

　　我到曲阜，主要目的是游孔林（关于孔林，我已在《北行纪程》之二中专章写过，不赘）。我从孔林慢慢走回我下榻的宾舍，吃过晚饭，夜幕已悄然降临。我想，曲阜还有一个地方，如果不去，我会觉得遗憾的，这地方就是舞雩台。

　　舞雩台在我心目中是很神圣的。我小时候读《论语》，非常喜欢曾皙的一段话：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，读来令我神往之极。

　　我已在曲阜的旅游图上找到了舞雩台的具体位置。到路边叫辆人力车，径直南行，不一会，来到一个广场边，车夫指着广场南端的一个微微隆起草木蓊茏的土堆子说，“先生，那就是舞雩台”。

　　我借助广场微弱的灯光，一步一步恭恭敬敬朝舞雩台走去。台周围有一道矮墙，我轻轻跨过去。台子很矮，估计正中心最高处也不过两丈来高。台子里面荒草丛生，杂木纵横。没有正式的路。一条弯弯曲曲的小路，是游人玩童闲汉等用鞋底随意踩出来的，在暗夜里隐隐地显出一道白印儿。白印儿的两边有好多大大小小的坑，黑洞洞的，一不小心会摔进去的。我不知道，大名鼎鼎的印满圣贤足迹的曲阜的舞雩台，为什么会这么荒凉。我想：总该有条石头路吧？总该有个亭子吧？亭子再配几幅楹联，让信而好古的游人好在此发一番思古幽情，可是，居然没有！幸好台中心有两块一人多高的石碑。我凭借手机的微光，连瞅带摸，总算辨清了碑上的字，一块写道“舞雩台”，一块写道：“圣贤乐趣”。不知此碑立于何年，立者何人。我的远来访古的心，因此而得到极大的安慰。

　　我把手搭在冰凉的石碑上，仿佛在和２５００年前的圣贤们亲切握手。我的思绪也倏地飞到那个遥远的年代。某年的暮春，孔子带着学生子路、曾皙、冉有、公西华，可能就是在这里吧？坐着，闲聊，叫学生们各言其志。别人说的孔子都笑，独曾皙说完上面那段话后，孔子喟然叹曰：“吾与点也”！

　　曾皙的这段话是什么意思？还是听听前人（不知是谁，我没有查到出处）怎么解释的吧：“二月底，三月三，穿上新缝的大布衫。老的老，小的小，一起到南河洗个澡。洗完澡，乘晚凉，唱上一曲《山坡羊》”。哈哈！笑死啦！古人也会搞笑啊！

　　这段解释虽然不严肃，但是是对的。不仅字面上说的大致不差（《山坡羊》是搞笑），连曾皙他们一班人的轻松的步履、乐观的情绪、飘逸的风神都反映出来了。然而，它究竟体现了曾皙什么样的志向，为什么那么得到孔子的赞许？还有深思的必要。

　　《论语》上没有说这次师徒间的瞎忽悠发生在什么时候，但根据有子路在（子路在周游列国后再没有回来）、侍坐的是曾皙而不是曾参来推断，这次聚会发生在孔子早年。这时的孔子还抱着拯溺起衰的雄心，要实现其“天下为公”的大同理想。曾皙的这段话，正搔到孔子的痒处啊。试想：曾皙所言之志，那种轻松、祥和、飘逸、乐观的境界，只有在大同理想实现之后才能显现啊。包括曾点的铿尔鼓瑟，也和孔子的弦歌而治的主张是那样的合拍。难怪孔子要喟然而叹啊！

　　孔子所处的时代，鲁公昏庸，三桓专权，三桓以下又有阳虎等家臣作乱，社会上又有一个“心达而险、行僻而坚、言伪而辩”的把杏坛弄得“三盈三虚”的少正卯，真的是所谓的“礼崩乐坏”、“觚”已“不觚”了。孔子的理想怎么能够实现？我是读过历史的人，我知道几千年来，中国一直是乱多治少。直到今天，应该算作太平盛世了吧？在今天这个还算做太平盛世的社会里，依旧充斥着各种丑恶：官贪吏蠹，贿赂公行，贫富不均等等等等，也是可以痛哭者一、流涕者二、长太息者七。我专门到这个舞雩台，其中也有寻梦的成分在啊！

　　舞雩台的南边不远，就是大沂河。我在台上不知停留了多久，后来就不由自主地朝大沂河走去。这条河很宽，水也很多，桥也很长。我来的时候，正是阴历三月底。我在桥上踱步，念念有词地诵着曾皙的话，我的心头仿佛升起一团五色祥云，照亮我前面的一角暮空。

　　舞雩台还在。２５００年前，孔子和他的学生们去了，又走了；一年前的春天，有一个叫濯缨的人，去了，也走了。不知濯缨走后，更有谁再去看看啊！

艳琴

这只个好帖子，好散文．提起来供大家欣赏．

梅影三叠

暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

的确美矣

相思无悔

不错的文章，尤其结尾，余味绵绵，给人无限遐想。

芊芊

舞雩台还在.孔子和他的学生们去了. [s:7]

艳琴

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濯缨轩主

谢各位雅评！
回艳琴编辑：因是夜游，当天没留照片，我亦遗憾。
我的地址是：河南省罗山县文联　　方伟
邮编：４６４２００编

濯缨轩主

再回艳琴编辑:
这个星期天,我请曲阜的朋友帮我补拍.因你一句话,我也得以充实舞雩台的图片资料,非常感谢!