9月26日楚水选发著名作家王宗仁《不说散文说高原》等作品

赵日超

不说散文说高原
王宗仁

　　不谈散文，说说高原。
　　在1958年那个飘着大雪的深冬，当我驾驶着二战期间，淘汰下来的德国大依发牌载重汽车驶上青藏高原时，昆仑山下的望柳庄就成了我人生的一个新起点。望柳庄是“青藏公路之父”慕生忠插了一棵柳枝而得名。那是昆仑莽原上第一棵柳；4000里青藏公路也就成为我体验生命的跑道。每次我站在世界屋脊上时，就觉得我也就成了这高地的一部分。
　　登上唐古拉山，离太阳近了，离死亡也近了——从第一次亲临这座山到后来的百余次翻山，我始终是这种感觉。真的！但是我还是那么喜欢让高原的太阳沐浴我的身体。这种享受好幸福。
　　因而，我宁愿拖着自己的影子沿着雅鲁藏布江孤零零地行进，也绝不与那些谈山变色的人同路。
　　山越来越高，路越来越险。希望不在山顶，而是在山那边。当喜马拉雅山的风变成为体内的呼吸时，我就有了写散文的题目。这时你看山下的城市和牧村，都是面目全非。人也是很渺小。太阳不知什么也爬上了山顶，就要飞翔。
　　我没有兴趣和精力介入文学之外的任何消耗生命的事，我心里只有青藏高原。这里的蓝天之上还是蓝天，险路前面还有险路。每一公里山路上都隐藏着探不完的谜底。
　　我去长江源头钓鱼。没有钓到鱼，看到的尽是新鲜的文章题目。
　　我明白了，不生长鱼的河里才没有污染。
　　朋友没有去过青藏高原，他让我描绘一下那里的四季。我说，我实在无法满足你的要求，因为我的笔太笨拙。我只能对你说，我爱青藏高原的每一个季节——
　　春天，我爱看唐古拉山的雪莲在默不作声地很质朴地怒放。雪线之上是终年不化的积雪，雪线之下的山坡上掩埋着战友的遗骨。我采来雪莲放在先烈的坟上，我把一只乞求食物的奄奄一息的藏羚羊送进牧民的帐篷。
　　坡上的坟墓在逐年增多。
　　夏天，我爱听长江黄河源头那无数小溪摆脱了冰的束缚，一路跑着奔向大海的脚步声。一边是一泻千里的世界，另一边却是死寂一样的沉默。一只叫不出名字的小鸟挣扎着无力的翅膀，把自己断送在一堆浑浊的声浪里。
　　最可怕的陷阱往往是自己设的。
　　秋天，我愿跟牧羊女带着养得肥壮的牛羊，到另一个游牧点去落户。无边的路越来越瘦，枯黄已经接近云彩。我们越走离冬天越近，但是我很明白，只要迈进冬的门槛，春天就会不远。
　　所有的坎坷都在期盼中消失。
　　冬天，我很怜悯大半辈子都在狩猎的藏族老人，因为失业而寂寞地叹息着。我走近老人，说：你不必绝望，我们的未来又远又长。老人茫然地望着我：又远又长？我指着天上的月亮告诉老人：你看，它在天上挂了五千年，还是那么金黄！
　　我只有走在藏北的冰雪路上时，才会感到春天是最新鲜的；我只有被暴风雪围困在山巅后，才能体会到拼搏对人生是多么的现实！
　　我已经上百次爬上5300米的青藏高原的制高点。我还要去多次。因为那儿有我多年前用心栽下的一棵柳树。战友们来信说，那柳树只活了一个夏天就死了。奇怪的是隔年后，它又发芽了。没料，它还是只活了一个夏天又死了。我一定要去看望那棵柳树的。不管它死死活活，毕竟是我栽下的柳树。

江边戏台
谭红霞

　　与江边戏台邂逅，看见一朵石榴花开了。真是一路好景。我确信风雨干扰不了鸟儿的独唱，我借东风来怀旧。昔日繁华的戏台已长满离离的荒草，我并不伤感，那一瞬间，仿佛感觉古人如同云烟在我身边绕来绕去，完成六道轮回。飞檐翘角，梁柱木雕，化妆室，雕花矮窗，前部戏台正对彼岸。这幅画面在我脑海闪过，短如人生。今天家乡依然有太多美、太多秘密要复活。
　　天气凉了，潮气依旧重，处处是露水，碰到野草、枯叶，依旧是柔柔、软软，充满肉感，内心发热，甚至沸腾，嗅一朵丁香，不等知觉化为乌有。阳光洗澡后，留下余温。醁水似乎冒热气。掩映着玫蕊似的娇怯。渔翁打算先钩朝霞后钓鱼。程江醁水起源永兴鲤鱼塘镇，流经七里镇、蓼江镇、香花乡、高码乡到程江口与东江汇合流入便江（耒水）。那两岸矮矮的土木屋檐，是我点梦的材料。那木屐声，灯影，清涟，撑长蒿，恍惚闭目养神。要是水边有几间柴房子多幸福，多雅静，可供游人观景，硬木头做墙，软木柴当沙发、窗，一双双脚步正在追寻梦中向往，路上，山风呼啸，吹拂竹叶，发出丝丝竹弦音响，袅袅余音萦回。
　　坐船游江，只能走马观花，默默交流一下，山峰像谁，植物像谁，打打比喻。而站在岸边的人，可以看见树的倒影里闪动着人影，他们看到不同面孔，不同表情，照样会比喻我们像谁，所以出门在外，要注意形象，美好的肢体语言，仍然可以散发沁人心脾的清香。在一片令人心旷神怡的景色中，处处是密密匝匝，层层叠叠的自然奇景，突然眼前一亮，一线天从岩石中裂开，醁水流出又迂回，白鹭滑过青色和温柔，秋风剪断树叶，拱桥送别朋友，小舟披着云彩自竹子林出发，波浪无语，互相嬉戏。
　　从丹霞纹脉看到了苦难与辉煌，流逝的岁月在风铃中穿行，头顶有片不散的云，描绘古代人们通过这条江过往大小船舶，运输大米、油、煤，各种食品用具，甚至**、欺骗、掠夺。据酒店老板介绍，网鱼、捞沙子时，偶尔会发现洋玩意，祖母讲得最多的是抗日故事，因为年龄小，记不太清了。有件事可以清楚，一女子离婚，改嫁了，生活很满意，原因是后夫专把别人往好的方面想，专记好话，不好的话装着没听见，最多问一句，说什么呀？常言一句好话心中暖。有人隔江、隔山对歌，感到说不出的舒适与畅快。
　　人声是种奇妙“乐器”，其它乐器无法模仿的抑扬和起伏，让听众的情绪随旋律而流动。物理世界里，“寂静无声”其实不可能。科学家曾实验过，将听力完全剥夺，放置在特殊无声状态下，那会造成人心理强烈的恐慌。日常生活中，最安静状态下，也会存在基本的背景声音，例如人的心跳声，习惯了，并视为安全感的来源、生命延续的肯定感。
　　柏拉图曾相信听见行星运转的声音，听见凤尾竹的摇曳。
　　2亿年前的原始人，发现敲击物体得到响声，发现敲击巨大的响声还能惊吓猛兽，此应是音乐的最早形式。不少人看过古石壁的雕刻，可看出演戏的盛况以及演员行列，有以手指弹奏竖琴、琵琶弦乐，各种笛类乐器。让听众情不自禁联想雨中繁茂葱翠的草木，修道院屋檐悬挂的钟，沙漠孤鹰，清晨升起的朝霞，地平线那边一架马车的剪影，赶车人悠长婉转的歌声……在听音乐时，万物都可能是出色的诗人、画家、舞蹈家。
　　过去没啥娱乐，几代人都守在家，处处可见削枝为篱笆的菜园，一派“篱落疏疏一径深”的意境。对山歌，吹口哨，从心胸奔涌而出，迷路的青蛙都懂得加入合唱队。冬天，踩着积雪下河堤砸冰，砸个大窟窿，抬回一桶水，取得一碗鱼。别名叫棍子鱼，喜欢贴近沙子，躲进沙子里玩耍，偶尔浮出水面，如一页跳跃的诗行那样动感——把人带往远方。因为它少刺、少骨头，身体柔软，纤细，游起来像小美人鱼。
　　这水道穷人也能过，不必为通行税伤神，这是何等节俭的交通路，承载着各种灵魂。戏台点缀了河流，让生意人有了停泊的港湾，吹干汗珠，洗个脸，喝杯茶，以为泛舟在伊甸园。
　　我们在戏台前停息，它身边长满青苔、藤蔓、野草，如一群靠养老金度日的老人。颓败的废墟，关闭昔日的繁华和谎言，真实得只剩下喂养土地的骨头，但石壁上依旧浸染着几代人的体温，它们演译了多少战乱岁月的悲欢离合、浪漫悲壮故事、神话传说。同时蕴含着时代的艺术之梦。苍凉，又温情。戏台把诗情画意埋进了沙碛、坦洞。河水潺潺，山岛耸峙。树木丛生，百草丰茂。村子不远处，第一次放电影，瞎子都赶去看了，一根拐杖尝尽他路的曲折坎坷，掌握了顺藤摸瓜的技巧，他能把电影内容讲清楚。夏季，梅子金黄，荞麦花雪白，蜻蜓和蝴蝶绕着戏台飞来飞去。动物同样会欣赏歌舞。
　　有成语“吹箫引凤”为证。相传春秋时代，秦穆公有个女儿，喜欢音乐。她有块碧玉，每天带在身边，父亲给她起名叫弄玉。工匠用玉石为弄玉做成了碧玉笙(乐器)，声音好听。弄玉学吹笙，不久，和箫史成了亲。弄玉向箫史学吹箫，用箫声吹奏凤凰的鸣叫声。只要弄玉吹奏凤鸣，就有一群凤凰飞来，围着他们跳舞鸣叫。一天夜里，天空飞来金龙，说他俩原是仙人，要接回天上去。说话间，吹来阵阵香风，飘来朵朵彩云，双双骑着五彩凤凰，吹奏仙乐，飞到凤凰王国去了。
　　运行着的星星，并不孤单，它有自己的轨道。露天戏在河流中唱响，帆像白云一样空空荡荡，月光还那么灿烂。每个人既是演员，又是观众，把刺耳的声音磨得圆润，因为利剑能够磨破剑鞘，一直漂泊，总要停下歇息。野草掉下一滴泪，将是一口茶，香郁溶进无味，才能舒展容颜相悦。先离乡背井，把家隐藏，再去寻找。在脑海、在内心、在水中相觑相缠，不断告别、辞行。
　　一杯咖啡工夫，我与故乡换了颜色。果实缓缓落下，攒聚在我灵魂深处。戏台是面明镜，照前胸、后背，可叹时间偷走道具，却让舞台留存，被历史摇撼之躯，搏动着未来的心。生命在每个阶段召唤我们预备告别过去，重新开始，勇敢地寻找新境地。建造的茅屋，又被风刮走。每次告别都是聚会。悄悄从遗址离去。鲜花、星光、希望，树下劳动的笑语还会有，还会响起口哨声，会有人默默倾听，原地徘徊。生活的道路不只有汗水、荆棘、风尘，也有美丽和早晨。继续攀登，咫尺既是顶峰。站起来，挺起胸，耳边有种语言，没语调，随风儿，随空气，随阳光、雨露，掀动你那发丝、衣袖，飞扬。
　　低语沉吟，从尾椎骨发出，涌向前额共鸣，在一根记忆管道流淌，在希望之光冉冉升起，在月亮的清辉里沉浸。我不能终身沉默！也要背起小小行囊，裹着沧桑，亲自来拜访，唱首悲壮的歌。

爱
汤建才

　　今天，激情的思维在闪烁、碰撞、衔接，最终让我不得不迸出一个字，爱。
　　曾经在一篇文章里洋洋洒洒地大谈爱，但是并没有将那份心中激越的爱道个明白，爱是什么，什么是爱，似乎很宏大，却也细腻传情。爱是一种美丽的情愫，灿烂着我们的生活。
　　夫妻情爱，那是一份甜蜜的爱，也是一份质感的爱，朋友厚爱，既是一份掏心的爱，也是一份需要彼此付出的爱，我们的生活充满了爱，某种程度上爱植被了人生，提升了生活品味，拓宽了人们精神境界和思想高度，爱裹挟着每一天。
　　人类一切活动几乎都是爱的产物，我们呼唤低碳那是因为我们爱这个人类赖以生存的地球；我们反对霸权，那是因为我们爱众生，捍卫一份做人的尊严；我们谴责漠视小悦悦生命的行为，因为我们有父情母爱在胸口激荡；我们反对地沟油，因为我们爱本真的生活容不得任何污垢，我们拒绝食用速生鸡，因为我们爱健康胜过一切；只要有人群的地方就有爱的踪影，只要有温暖的地方就有爱的阳光，爱在人们的心中流淌。
　　相比恋爱，情爱，我更在意友爱，它丰富不单一，博大不渺小，相比父爱母爱，我更在意慈爱，它宽广不自私，圣洁不廉价。当然一个和谐的社会我们需要互帮互助的友爱，我们也需要温暖人心的父情母爱，然而许多时候作为芸芸众生中的一份子更需要慈爱与博爱，这是我们飞得更高，走得更远的一种爱。大凡品德魁伟的人也是慈爱与博爱的典范，她们无时无刻不在发出温暖人心的光和热，照亮着这个世界，纯净着我们的人格。
　　让我们都来释放一份爱的能量吧，因为你想获得爱必须先去爱，爱是双向的，爱别人才能得到别人的爱！
　　让我们选择爱的手段和爱的方式吧，因为爱有时护佑一个人也会伤害一个人，从这种意义上说，爱是一门精深的艺术，恰到好处是爱的真谛，若即若离是爱的箴言，挖空心思是爱的大忌，爱像一杯茶靠慢慢的品味，爱不是一首劲歌靠呐喊拖出的尾音。
　　生活中有许多感动，每一份感动涵盖了一份爱，有的来自外界有的也来源于自己。生活中有许多怨恨，每一份忌恨都会衍生出一份爱，好比怨天阴也在盼天晴。
　　生活中有许多取舍，每一份取舍都是爱的决断，就像要和谐不要嘈杂，要善良不要丑恶，要平等不要歧视，要和平不要战争……
　　我们在爱中来到这个世界，我们还将在爱中走向另一个世界，爱贯穿于我们一生，爱弥漫了这个世界！

赞美新伦理
王国书

　　父慈子孝齐家乐，  爱国怜民美誉扬。
　　妻顺夫和琴瑟协，  弟恭兄谊鼓鼙昂。
　　朋诚友义应循道，  长敬卑从岂背常？
　　朗朗乾坤盈浩气，  泱泱华夏策良骧。

浪淘沙·颂大学生村官
吴 用

　　身背行李箱，
　　入户乡间。
　　大任降斯意气扬。
　　科学谋划小康路，
　　重担担当。
　　日晒田垄上，
　　夜访农房。
　　乡亲意愿公布墙。
　　种植养殖齐发展，
　　再建厂房。

点菜
野 泉

　　当官的，到了哪里，都有人伺候，不须自己操心。而我等平民就不同了，无论是朋友小聚，还是几个人一起出差，最怕的一件事就是点菜。坐到桌前，你问任何一个人：想吃点啥？得到的答复总是惊人的相同：随便吧！若朋友中再有个把“城府”深的，那就更难了。他开始说随便，等你将菜点得差不多了，就来个推翻重来。那时，不仅仅是他一个人说，有的朋友也会见风转舵，点的菜是全盘否定，将前面你挖空心思地揣摩别人的口味与喜好的心血也全部抛开。但这正如任何一个刻意颠覆前任的新官一样，如此一来却会弄得一桌菜危机四伏，不是菜点过多了，就是菜过油腻了，而菜价更会升腾。
　　常常如此，点菜的人就没了谱。后来，派到我点菜了。我先来了个硬性规定：每人必须点两个菜，然后再搞平衡。当然，为了大家满意，在确定我点菜前的那次小聚上，我就边吃边看边记了。早早“光盘”的菜，下次点；少有动筷的，下次放弃。除此之外，我还提出“吃健康”和不浪费的原则。“吃健康”，即以四种食物为主：蔬菜、鱼类、菌类、豆制品类。不浪费：分量上以够吃为好。当然，我还会注意朋友的年龄身份。若有老人，我就考虑他们希望有剩有余的心理，做到分量略多些。否则，就算吃饱了他们也会不高兴。
　　通过点菜，让我知道做具体事的难度。如今，每次回家，我也要点菜。先前，每次回家打电话给母亲后她总是问我吃啥，我都会说：随便。本是考虑不给母亲他们添麻烦，结果一“随便”更麻烦。母亲95岁了，她虽然已不能再为我亲手做菜了，但你若不告诉她你要吃什么，她一样一样地点，让弟弟、弟媳一样一样地做。结果，我们两三个人回家，总是将我爱吃的菜做了一大桌，我们走后，母亲及弟弟、弟媳他们要吃上好几顿的剩菜。而告诉她之后，不仅母亲不用再多烦心，而且弟弟、弟媳做菜也省事许多。
　　事到具体好操作。点菜如此，生活也是这样。

虫儿鸣出的秋天
　赵树江


　　夜半，下了一阵雨，清晨，徐来一丝风。
　　田野间到处弥漫着泥土的清香，挂在草尖儿上的露珠又圆又大，晶莹剔透俏皮可爱。一条小径泛着潮湿被绿草镶边儿，优雅的旋着曲线伸向了田野深处。
　　远山，缠绕几缕云，近瞅，袅袅清淡雾。
　　今年的雨水勤，野地里的旱苇子，结满小颗粒的蒿草，长得格外茂盛。几畦春天才嫁接的果树苗，已经窜到一人多高，田里的玉米干了穗儿，谷子弯了腰，葵花低着头，苹果红着脸儿，葡萄结成串儿，海棠果坠枝头，恣意缠绕在邻居身上的喇叭花显摆的点缀着粉色、紫色、白色的花朵。
　　暮然，一阵轻微的叫声从草丛深处传来，节奏轻缓断断续续，时而高音时而低沉，蛐蛐——蛐蛐——蛐—— ，听清了，原来是蛐蛐在羞涩的鸣叫。记忆里的蛐蛐似乎只有在晚上叫，清晨叫的倒是少有，看看周围的环境，草深荫密难见日光，难道是蛐蛐倒转了白昼不成。正在疑惑，瞄到一只硕大的黑蛐蛐正在慢吞吞地爬出草丛，见到光亮后，随之一个漂亮的蹦跳，只见一个小黑点划出一道优美的弧线，眨眼间就消失得无影无踪。
　　露珠在阳光的扫描下闪着银光，稍事看去，炽热蒸腾让露珠化成淡白的雾气。走近细观，这些天地造化的露珠汇集了，滑落了，顺着小径望去，释放了压抑的草尖在此起彼伏地微微颤弹。
　　“露水浓太阳红”，又是一个艳阳天。远山翠了，田野绿了，白云高了，轻雾散了。知了——知了——一阵“知了”的叫声从长在小径边上的大杨树上传来。听着知了的叫声，想起了小的时候在京城读书的时候，孩子们管“知了”叫“季鸟”。十里不同俗，现在居家的地方，人们管“知了”叫“伏了”。可能还有不少不同的叫法，不过这些都是小名，从古至今人们对它的官称为“蝉”。
　　太阳升得高了，知了的叫声高亢嘹亮，树上的知了也闲不住加入了合唱，这声音越来越多，越来越嘈杂，越来越尖锐。清晨的太阳也这么毒辣，走在小径上不由得老想往树荫里躲，听着听着知了的叫声似乎变了音，怎么听着都像是——热呀——热呀——
　　小径穿过了玉米地，蜿蜒进果树园，直指向北山根。顺势看去，荆棘漫山遍野，酸枣棵子密密麻麻，遍地荒草黄绿相间。吱吱蝈蝈——吱吱蝈蝈——这叫声，起初是稀稀落落，继而是充盈满耳，继续前行离山根越来越近，似乎走进了蝈蝈的领地，这声音简直有些吵闹喧嚣了。瞧这只翠绿的蝈蝈，在荆棘丛最高的枝杈上亮翅，看那只棕色的蝈蝈，隐藏在酸枣棵子的树叶下鸣叫，瞅那只长出小尾刺的蝈蝈，有些懒散的在草地上爬行。在农村待过的人都知道，翠绿的蝈蝈最健壮，棕色的蝈蝈已老成，长尾刺的是母蝈蝈，已经准备产卵了。
　　信步回返走进葡萄园，玛瑙般的葡萄坠满棚架，经不住诱惑，与园主人商量好价钱，剪了几嘟噜挂满白霜的葡萄回家。
　　坐在荧屏前寻思，一年一度春草绿，一年一度秋风凉，这蛐蛐、知了、蝈蝈的叫声，何曾不是秋天的独有。每个叫声都是一个生命的呼唤，每个叫声都是对秋天的表白，是的，秋天就是这些虫儿们叫出来的。

东方远见

欣赏〈不说散文说高原〉大作。有底蕴。愿报纸多发这类作品
问好王宗仁老师

王孟海

恭喜大家！

赵日超

问好各位。谢谢