九月邺城吟清漳

太行山草

九月邺城吟清漳
                              

在一个流光的秋日，我踏上邺城——这个全国唯一未被现代大都市盖压住的六朝故都遗址，看到她舒展在河北南端太行东麓的平坦胸怀，看到她浩荡如云海般即将丰收的苍美，我的心却充满了孤台荒冷，断垣裸露的起伏。

邺城，她往昔“水网交错，南有洹、荡、淇、河诸川汇流，东有白沟环绕，漳水自西迳城北去”，“都邑缭饶西山阳，桑榆漫漫漳河曲”的繁华胜景；她始建于春秋时代，历经曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐，兴废离乱三百余年，开创独领风骚的中轴对称城市建设布局格调；她南北二城合围四十多里，人口渊薮逾百万，城墙楼殿飞宇，体态厚大，“蟒堞之状咸以龟象”的乞求神灵庇佑之吉状，早以被岁月的风雨所剥蚀，早以被流逝的漳水所沙埋。我目睹她中古辉煌的遗韵，模仿晚唐诗人杜牧的做法，来到她目前仅存于地表之上的铜雀三台遗址下，撕锊开她已经平静了的沉痛伤疤，翻掘黄土达五十公分以上，反复细细触摸她身上干硬的铁锈，体会她身上的铁锈，为什么会有一人高的玉米那么长，为什么会有人一钻进去就看不到踪影的玉米地那么密，为什么会有棉田绿白相间那样的斑驳。

三台遗址如今座落在漳河北大堤之下，距大堤几十米处。站在大堤上左右端详，大堤内，河床里枯枝落叶淤淀河底，从战国时期就名扬中国的漳水晴波，没有留下一滴思恋的泪水。大堤外，新修的青灰场院，首先矗立眼前的是两丈高的魏武帝雕像，红褐基座上汉白玉的曹操，凝眉长髯，挎剑遐思，凌空溢采。转过雕像，是一面古墙，古墙中间的门洞上建有矮小的文昌阁，“三台路境”四个拙朴大字，深刻在门洞上方。视线越过文昌阁再向后，只见郁郁葱葱的一片浓荫，在蔚蓝蔚蓝的天幕下幽幽点染。

走下大堤，从书有“三台路境”的门洞进来，是一处不大的空场，空场上立有一扇历代游人居士题咏三台的石刻碑廊。穿过碑廊，迎面是斜入高处的几十级灰砖台阶，台阶两旁苍松翠柏随意生长，绿色的清香与阳光落下来的金黄柔和交杂，在秋虫的涟涟脆响中，台阶西边魏武帝的藏兵洞，黑洞洞地伏向地下。爬坡向上，渐渐看清只显露出“金凤台”三字半张脸面的小门亭。走入小门，就是被多少人错误地认为此处既是铜雀台的地方，它准确的称谓应该是三台之金凤台。局促展开的金凤台，类似一座四合院的样子，依古老的夯土城而建，现存建筑为近代人修造，一溜北屋颂经打坐，今人曾用它做过学堂，东西厢房居住参禅，遭受人类风暴洗劫的室内空空荡荡。绕台而转，来到后院，乱草横生的荒台，台高现只有十几米，于历史上金凤台高八丈，有屋一百三十五间的峥嵘华美相比，难以描慕的落差，不知是一种历史必然，还是一种人间悲剧。

史书记载，三台自曹操官渡之战击败袁绍，在邺城营造。以后多次毁于战火，又多次更大规模重修。三台宫殿的最后一次豪华装修于北齐天保七年（公元556年）齐文宣帝高洋“发丁匠三十余万人营造三台于邺，因其旧基而高博之，大起宫室及游豫园。”时值河北河南蝗灾严重，万民待哺，又因大修宫室工程浩大，至是三年乃成。工程竣工，由南向北一字排列金凤、铜雀、冰井三台，巍峨耸峙，其高若山，阁桥相衔，互相辉映。比曹魏、石虎时期的三台分别高十丈左右，屋室殿宇百余间，更雄伟宏壮。我国台的建筑，出现于周朝，盛于春秋和战国，至此达到顶峰。可惜的是，三台作为在建筑艺术上有着高度成就的邺城标志，在公元557年北周灭北齐进驻邺城后，毁于北周武帝宇文邕一旨诏书，诏曰：“齐之东山、南园、三台并可毁拆，瓦木诸物，可用者悉以赐民”。周武帝为什么要这样做呢，原来他认为北齐王朝的覆没是因其“以暴乱之心，极奢侈之事，有一于此，未或弗亡”。因此欲节俭兴国，必毁撤豪殿。他的这一心态，纵观中国历史并不罕见。有许多王朝地更迭皆是以毁坏前朝建筑作为战胜者的第一要务。时至今日，这一心态仍在我们今天的领导官员升迁中不时闪现。怎样才能避免这种过左过右？让我们再回到北周时代，公元580年，北周外戚杨坚篡夺政权，邺城将军尉迟迥不服，联合数州进行抵抗，杨坚派大将韦孝宽讨伐，即克。为了政治的安定，杨坚下令，将魏郡、相州、邺县三级机构和邺城居民全部南迁至四十五里至安阳，而后将邺城建筑纵火焚烧。熊熊火焰，百丈浓烟，绵绵月余，灰飞烟袅，邺城从此名存实亡。明代中期以后，铜雀台大部，冰井台全部被漳水冲没，唯有金凤台巍然独存。

走到金凤台最北端一棵大槐树下，向北遥望，距离金凤台60步远，原汁原味的铜雀台遗址仅存一角土台。当年邺城的制高点，三台之主台，台上连栋崇举，飞檐拂云，锦栏接雾，铜雀高铸。曹氏父子以及后代统治者在这里与宾客玩赏风月，宴饮赋诗；与姬妾歌舞欢娱，跑马斗鸡。一幅“周公吐哺，天下归心”的愿景何等豪放，然而正如曹公自己的喟叹，“对酒当歌，人生几何”，唯有一杯接一杯的杜康愈久愈香。颓然醉卧于金凤台脚下的铜雀台长眠不醒。更有甚者，如今追随曹操当年的思路，学习曹操在冰井台的做法，台上建有三座冰室，室内有井数眼，储藏着大量的冰块、煤炭、粮食、食盐等物，以防不虞，谋求富奢永固的人，依然随波逐流，御风而来。“建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清；立中天之华观兮，连飞阁乎西城；临漳水之长流兮，望果园之滋荣”如今漳水已经消亡了，干涸的河道如何再承载“河伯取妇，破釜沉舟，曹冲称象，七步成诗，文姬归汉，无愁天子，吕游三告漳河”等众多成语典故的神奇色彩？

涛涛的漳水你哪里去了。你是不是把自己浓缩为一篇篇慷慨悲壮、雄健沉郁的诗篇，形成一脉以建安七子为代表，清骏爽朗、激昂多气的建安风骨？你是不是也厌倦了人性的贪婪，生长成位于邺南城佛土塔基旁，号称天下第一柏的一棵古树，将北齐年间邺城京畿四千所寺院的熏香，八万多僧尼的感悟，通过自己宠辱不惊的身姿默默飘响佛缘的木鱼儿？

奔腾的漳水你哪里去了。你是一颗明珠，带走了历史的一片璀璨，你是一方飘带，张扬着自然与人类的潮起潮落，你是一曲民歌，吹动着如野草般一代一代漫泛壮丽的漳河人。

梅影三叠

怀古思今，细致的文章

太行山草

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