3月25日淮安区报副刊

赵日超

红蜻蜓　绿蜻蜓
杨天斌

    对于许多幼小生灵的痴迷，源于我单纯而又朴素的乡村生活。北方的乡间，在我们的小村周围有许多河塘和沟渠，每当春、夏时节，落过几场透雨，这些沟渠、塘堰便蓄满了雨水，镜子似地映射着耀眼的阳光。塘坝上垂柳依依，桃杏花繁，总会吸引成群的蜜峰、蝴蝶穿梭在花丛间。每每看到这些小生灵殷勤地采集花粉，我的心中总会升起莫名的感动。
    在这些长翅膀的生灵中我对蜜峰是怀着敬畏的心情的，我敬重它们勤劳的一生，却又因为它们拥有厉害的蜂刺而产生畏惧，所以总是敬而远之。对蝴蝶我是极衷情的，我觉得它是造物主创造的美的精灵，一个百花争艳的春天，如果没有蝴蝶的点缀，便会缺少生趣和灵动。然而，在这些会飞的生灵中，我还是喜欢蜻蜓。天气晴暖的日子里，看到许多红蜻蜓、绿蜻蜓飞来，我的心中立即春潮奔涌。我觉得如果蝴蝶是昆虫世界的美姑娘，那么蜻蜓则是它们中的伟丈夫，你看它飞行的姿势果敢、勇猛，还一个劲地做着高难度的飞行动作，一会俯冲，一会疾驰，一会停在空中一动不动，还特别善于冒险，在水面上做着誉满世界的“蜻蜓三点水”，它停在花枝上的姿势也很优美，像一架军用直升机，绿的机身、红的机身，透明的翅翼，在阳光下闪着金属的光泽，每当它们编队起飞，我总目不转睛地盯住它们，视线随它们飞行的轨迹而移动，那优雅洒脱的姿态永远让人着迷，给我制造着“百慕大三角”似的哑谜。聪明的人类永远是它们的崇拜者，伟大的仿生学，就是人类向动物界学习的结果，否则世界各国造出的机型为何与它们那么相似，有的还以昆虫、动物的名字命名呢？这是人类从它们那里获得的灵感。
    我对蜻蜓的喜爱从孩提时代开始。那年夏天，我们村上兴起了养鱼风潮，村子里一下子增加了好多鱼塘。有些爱美的农人还从外面弄来了莲籽，种了上莲藕，塘中便有了荷叶，六月天荷花开时，吸引了全村男女前来观赏，也引来了无数的红蜻蜓、绿蜻蜓在塘中嬉戏。那些日子我成了塘边的常客，我用相机拍下了诸多的“清塘荷韵”式的照片，也感悟到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的意境，那些照片至今仍挂在我乡下老屋被柴烟熏黑的墙壁上。
    我曾经试图能捉住几只蜻蜓，像小鸟般笼养起来，为我所独有，但这个愿望始终未实现，原因是蜻蜓飞行忽急忽缓，又非常灵醒，难于捕捉，捉住了也无法喂养，不知其生活习性，还不是死路一条。另一个重要的原因是，不忍心这些轻盈自在的精灵被关起来，让它失去天空，失去花朵，失去自由。它的美丽应属于整个乡村、整个大自然，属于大家的，而不应只是满足于自己寂寞的心田和一已之私利的。现在我只满足于用眼睛欣赏它，并将它美丽的倩影融入心灵。每年天气转暖的时候，我都会抽出时间到乡下住一段，去感受自然，去观赏蜻蜓优美的飞行表演。这些从农田深处飞来的精灵们，在温暖的阳光下，空前活跃，它们的飞行状态是欢悦的，充满激情。而在深秋，它们的舞姿便明显怠惰，憨头憨脑，智商也在持续下降。我确实不知进入秋冬季的蜻蜓是如何越冬，是否像青蛙那样进入冬眠期。有一年深秋，我在村边鱼塘的残荷上还发现一只老年蜻蜓的尸体，感到很诧异，想到它们夏天那飞行的姿影，我就感到一阵心痛，我用荷叶把它包裹起来，为它举行了隆重的水葬，希望它的魂魄能在来年脱生，继续翱翔在阳光下。
    在乡间的那些日子里，面对这些自然之子，我常感心灵明净、空明澄碧。有时候也心生羡慕，想到它们不但拥有蓝天大地、清塘荷姿，而且还拥有一份难得的恬适和安逸，而生为人，却有诸多疾苦、诸多烦恼。然而，不论红蜻蜓也好，绿蜻蜓也罢，都是造物主的自然天成。蜻蜓是美好的，它给了我们诸多的人生启示，这些美的精灵不就年年飞翔在红尘世界，和人类和睦相处，带给人们无尽的欢乐么？

赞习总书记“四个全面”伟大纲领
孙应考

小康社会赛天堂，  革故鼎新迎朝阳。
国治民安风雨顺，  光明正大耀东方。


点赞“上善若水”
金志庚

    在中央电视台的公益广告或在高速路上的高架广告牌上，经常会看到一幅标语：“上善若水”。这可是中华民族的先哲道德的精辟诠释和至尊追求，在我们今天践行社会主义核心价值观之时，解读这句名言，点赞“上善若水”, 确有其现实意义。
    “上善若水”，语出老子《道德经》，“上善”指最高的道德境界，“若水”即如同水一般，合起来即是至尊无上的品德，就像水一样。
    水是生命之源，无论是茫茫汪洋大海，还是山中涓涓细流；无论是奔流不息的长江之水，还是奔流澎湃的黄河之水；无论是莾莾草原上的一泓碧水，还是浩瀚平川的小河清溪……水与人类结下了难以割舍的不解之缘。人类离不开水，水不仅抚育了生命，也滋润着生活，寻常百姓离不开水，文人墨客爱水、敬水、书水，而一代先哲老子将水誉为人们至上的品德追求，当然有其渊源和原因。
    古人对水多有赞美，认为水有两大美德，一谓“善利万物而不争”，二谓“处众人之所恶”，说的是水乐意使万物滋长而与世无争，乐于奉献而不为自己争取任何利益。不争，此乃是一种睿智，一种境界，一种高尚品行，水存在并溶化于我们的社会生活乃至感情生活，如“君子之交淡如水”，今天我们将军民关系，干群关系比着“鱼水之情”，当然也有“水能载舟，亦能覆舟”之戒语和“泼水难收”的憾事。
    古人赞美水，说水有七善：为居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，说的是处事要像水那般安心低调，存心要像水那样深沉忠厚，交友要像水那般亲善友爱，言谈要像水那般真诚坦荡，为政要像水那般有条有理，办事要像水那般灵活变通，行动要像水那样相机而行，可谓涉及到社会生活的方方面面，融合从政之道，交友之品，为人之德，行为之纲。
    古人赞美水，说水有四种精神。一是有广阔博大的胸襟，如大海，如汪洋，包容万物；二是有持之以恒的毅力，任凭东南西北风，还是雨雪冰雹雾，她永远不停地流淌，且“水滴石穿”永不言败，三是有淡泊无暇的品质，不争不夺，淡然处世，四是有不畏艰难险阻的精神，不论是天崩地塌，电闪雷鸣，她都能随环境调整自己的形态，在任何险阻面前，哪怕只有一条缝隙，也能渗透钻入，而寻觅一条康庄大道，如此精神，确实令人为之崇敬，为之仰慕。
    水，与世无争，与人无争，胸襟博大，包容天下，不畏险阻，勇往直前，淡泊处世，坦荡无私，我们今天点赞“上善若水”，更要将此作为修身养性的追求。

父辈的村庄
石泽丰

    人到中年，我真切地意识到，村庄是属于父辈们的了，它离自己这个年代的人越走越远，就好像自己是在望着一个心爱的人远走的背影，并且这种背影一去不回头。每次回乡，这种感觉在我心里愈来愈烈，尤其是看到家家户户已被搬迁到马路边，先前的村庄即将成为一个空壳之时，我心头总是生出几许落寞，几许忧伤。
    村庄是温暖的，在孩子的眼里。即使老态龙钟了，或存有残垣断壁，它也是以慈祥的面容来迎接着新生，领着孩子们成长，激发着上帝赐给孩子们的欢乐。这种欢乐逗弯了瓦砾上袅袅升起的炊烟，逗得日升月落，并伴随着少年成长。终到有一天，当他们回过头来，那份欢乐却丢在了岁月深处，丢成了人对往昔的怀念，对村庄的一份眷恋。
    几乎每一代人都是如此，祖祖辈辈们从不例外。鲁迅先生《从百草园到三味书屋》和《故乡》这两篇文章，算是例证。“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。”而久别归来的先生“回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去”时，感觉“我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。”至少不是“瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着”。这也许是万物经不起时光的磨蚀，时过境迁带给人的一种感触吧。
    记得我年幼的时候，每当农闲，祖父辈们便聚集到一起，总爱谈论自己年少在村庄里经历的往事，每每说到动情之处，他们年长的，有的口沫四溅。口沫溅出来，溅到胡须上、嘴角上，就随手一抹，继续谈论。一人在说，说漏掉的，说有偏差的，旁边的同龄人会立即伸出右手，张开五指，劲头十足地插话道：“不，不，不完全，还有……”就这样，他们彼此相互补充，把故事说得出神入化，把自己儿时的村庄说得完美无缺，其津津乐道的神情，足见当初那是一个乐园。然而，一旦言归谈论的当下，不管村庄在我们的眼里是如何的鲜活，在他们眼里却不以为然。一切的一切，仿佛是村庄变了。这种感觉，我辈在已为人父之后，又何尝不是如此？
    我当初的村庄也有许多让我们欢乐的地方，比如：邻家坍塌的土墙，是我们躲猫猫难以被发现的极好藏身之处；阿毛家茂盛的竹园，晚上栖有众多的鸟雀供我们捕捉；屋后有一段近一米高的土圩子，我们就着地势挖出一个小灶来，时常与同伴们一起野炊……然而这些，现在已不复存在了。仿佛它们随着父辈们次第远去而逐渐消失，成为我辈的一种茫然，一种怀念。
    我的父亲离开人世已有八个年头了，他当年亲手盖起的房子和许多的新房一起撑起了村庄。如今，我久居他乡，父亲又日渐走远，当初聚集过满堂儿女的老屋，开始慢慢地破败起来，常年遭受风吹雨打，无人修葺，最终又同许多老屋一道，散了原初村庄的骨架。这就是我父辈的村庄，曾带给过我童年许多的欢乐，而当初的我，却不曾想到它会老在我辈中年时代的清波暖流之中。

做父母的信息员
郭秀云

    带母亲到糖尿病肾病住院部护士站，办住院手续。美女护士拿张表格，问：出生年月，身高，体重？我目瞪口呆，一问三不知，从没用心询查母亲的信息资料。她拉母亲到墙边量身高。一米五零。指着体重秤，母亲站了上去。74千克。护士大声报出数据，同时记录下来。我赶紧拿出母亲身份证，见母亲出生年月是1945年2月6日。我知这个2月6日是农历日子。老家习俗生日以农历记。
    上网查万年历，终于知道母亲出生的阳历时间是3月19日。那年春节好像过得很迟。母亲出生时，已是万物复苏的盛春。可那年月，即使年节，又有啥吃的，有啥穿的？1岁丧父的我母亲在严寒的日子，只能盖着芦花编织的“毛毯”，躲在她奶奶的怀里渐长渐大。
    5岁烧饭，6岁拐磨。常被同母异父的胞弟欺。一天书房门没进，只站窗外偷听过几天冬学，认得自己的姓和名。这是母亲常絮叨的忆苦话，也是她竭尽所能供我们兄妹4人读书的补偿心理和强烈动机。
    高出母亲一头穿着精致的我，羞愧而思绪漫散。想象50年前，这个瘦弱娇小的年轻媳妇，在7年时间生育5胎的经历；想象半个世纪前的她，怎么拉扯4个儿女，还服侍跟着孙子过的曾祖父；想象文革中，父亲被冤隔离审查，我和哥同患重症，弟弟出生，她就差哭瞎双眼的艰难岁月；想象她经历战乱、饥荒、浩劫，在改革开放后，承包大块农田，拼命干活的情形；想象她在磨难中，识得人性，还保有善根慈悲，热心帮助相识和不相识的人；想象她怀抱感恩，对所有帮过她的人，想尽办法予以报答……那个从小一直欺负她的我舅舅，读书识字后，对她的后代是多么疼爱。就在几天前，舅舅还带机榨豆油给我们5家，而在半年前舅舅心脏手术时，她跪求上天几小时。
    我在单位正做着材料员工作，600名员工的各种信息，每年更新上报几次。对他们的信息记录是心细如发又了如指掌。在工作岗位上，我是敬业者。可在女儿这个角色里，我敬业了吗？我连母亲的基本信息都不清楚，只知道回娘家甩掉高跟鞋，换上母亲鞋子的舒适。却从没细想，曾经矮小的母亲，脚何以这么大？那赤脚走路的风风火火，那炎炎烈日下干农活的挥汗如雨，我怎么就没能好好想象呢？
    请先带老人家去49床吧，我们马上就来。美女护士打断了我的思绪。我请求她让我拍下了那张住院信息表。今后我要做母亲父亲的尽职信息员。同时，我也分行写下母亲暮年将与病痛抗争的无奈和坚强——
    一支钢笔躺在床头柜上
    打开的蓝盈盈的笔盒里
    近视眼女儿直冲跟前
    钢笔！您学写字了？
    爱写字的她
    满脸惊喜
    傻闺女妈不识字
    一把年纪还学什么写字？
    这是妈的新型武器
    杀敌驱魔
    此后的岁月古稀母亲
    每天拿这支钢笔
    在肚脐眼周围巴掌大的范围内
    在刻度的监控下抿嘴憋气
    专注书写
    战胜妖魔的倔强

我家幸福年
淮外初一（10）班 朱珂潼

    幸福在哪里？就在我家的羊年春节里。美食、畅游和惊险“唱响”了全家幸福年的主旋律。
    美食自然是舌尖上的幸福。春节里的荠菜春卷是不可或缺的美食。出乎全家意料，年夜饭的这道压轴大菜居然出自我手，赢得“满堂彩”，连我们家的金牌厨师——爸爸，都为我点了一个大大的“赞”。说真的，这一刻的幸福真是来之不易，其中艰辛可想而知。除夕的一下午，我嫉妒地听着屋外小伙伴们的欢歌笑语，在家埋头摘荠菜，荠菜个头小又沾着泥巴，十分难“伺候”。可想着爸爸妈妈辛苦一年，我也该为他们分担一些，耐着性子，低弯着腰，让堆如小山般的小菜都从手里过一遍，费神费力，要是大白菜该多好啊！可大白菜有荠菜的鲜美味道吗？细密密的汗珠渗出了额头……万家灯火、爆竹声声之时，一个个橙黄脆香的春卷“跃”出翻滚的油锅，款款“走”进了年夜饭的餐桌，那幸福感真是油然而生啊！
    畅游自然是放飞心情的幸福。沿着碧波荡漾的里运河，从乾隆御码头步入千年古镇河下，脚下的湖嘴石板街积淀着千年历史，散发着古朴神韵。这里诞生了巾帼英雄梁红玉、大文学家吴承恩等历史名人，明清两代曾出过67名进士，素有“进士之乡”之美誉。历史沧桑，古镇因运河而兴，因运河而衰。进入新的历史时期，她又焕发出勃勃生机，南船北马笑迎八方来客。远处高楼林立，城市轻轨如玉带镶嵌其中，形成了一幅历史与现代交融、宁静与繁华辉映的壮丽画卷。伫立程公桥，不禁感叹家乡的巨大变化，生活在这里，我们是幸福的。
    幸福的日子里，怎么会有惊险呢？那是在红山动物园的冒险森林里，高空拓展训练最高级——红线版，自以为“胆大”的我不以为然地选择了它。结果短短几分钟后，这种优越感便被彻底瓦解。没有教练跟随，完全自己独立操作，许多成人都没能坚持下来，站在13米的高空，踩着细细的钢索，我的腿瑟瑟发抖，心跳急速加快，不敢往下看，豆大的汗滴滑落下来。共10关，这才第一关，怎么办？我开始后悔，心里在埋怨自己：“让你逞能”。我甚至想向满脸担心的爸爸求救……孤悬高空，望着树下突兀的山石，似乎都是一张张嘲讽的脸：“胆小鬼，现在丢人了吧！”不行，我不能退缩，没人能帮我，必须靠自己，一股勇气渐渐升腾。我屏住气、稳住神、静下心，滑山谷、踩滚木、越木桥……我如同一只机警勇敢的泰山人猿穿越在树冠之中，征服了道道艰难险阻，以胜利者的姿态出现在终点，回眸密林中的层层险关，微笑写满青春的脸庞。此刻，我是幸福的。
    这是一个幸福的春节，幸福的春天，幸福的时代。隆隆的鞭炮，璀璨的烟花，还有那默默流淌的运河都在见证着这幸福的时刻。 （指导老师  后丽萍）

钟锦逵

红蜻蜓　绿蜻蜓
杨天斌

画家的作品。大美