清明无语 杨培德

杨培德

清明无语

杨培德

在我的传统印象里，清明几乎都是每年4月5日，其他的日子很少。而且这一天，或多或少的都要下点雨，古往今来都有“清明时节雨纷纷”之说。试想那一片片湿雨，充满了丝丝的感伤，漫无天际的从灰蒙蒙的天空落下，就像追悼亡者的泪。

就是在这样的雨中，从清晨至黄昏，不断有人奔走在祭奠亡者的途中。而在烟雨弥漫的山野中，那些在泥泞难行的蜿蜒的小路上，或三五成群，或老或幼，或一二个孤影，顶风冒雨蹒跚而行的扫墓人，往往更令人心生感叹。因为他们是去一个常年孤独生冷的地方，去祭奠、去追思那些长眠在荒山野外、孤寂无依的灵魂。

今年的清明很反常，日子为4月4日，而且全天无雨无风，既然清明无雨，心里的祭奠再强烈，也还是“无语”的。但谁说无声处不会有更浓的思念呢？

清明是纪念的日子。正因为有了这一天，人们才不约而同的从四面八方，放下手里的工作，放下缠身的事物，放下无尽的烦恼，尤其是成了法定假日以后，大家集中更多的时间和精力，来到葬有亲人的墓地，来到埋有忠骨的烈士陵园，以各种形式的祭祀，来纪念他们，释放一种压在心底的最深切的怀念。

清明是追思的日子。试想一下古人的清明，天空撒下万千条雨丝的时候，那被风雨清新但又十分泥泞的路上（相信那时绝无水泥、柏油马路的），无数个“欲断魂”的行人，或头戴斗笠，或身披蓑衣，或无遮无拦的任风雨吹淋而全然不顾，仍然深一脚、浅一脚的向着常青的松柏、向着黄土高坡、向着草丛的深处去寻找那些刻骨铭心的记挂。

清明是报恩的日子。我国人民有“饮水思源”的传统美德。从古至今，每到清明节这一天，无论达官贵人，还是普通百姓，都会以各种方式去上坟、扫墓、祭祖，表达对先人无限的敬意和深切的怀念，并祈求庇佑家族的兴旺。

在这一天，我起个大早，和夫人、儿子，带上我的小孙女，从省城驱车几百里，去家乡的一个建在山坡上的墓地去祭祖。那里有我于去年从辽宁铁岭移灵回来的太爷，百年的沧桑没有隔断他与在这里长眠的太奶最后的合葬，相信此举一定会带给他们在天堂永九的安乐。那里还有我爷爷和两个奶奶的合葬墓。虽然刻有“杨氏墓地”几个红字的花岗岩墓碑是去年刚立起的，还残留着冬天的清冷，但随着我们的到来，这里有了春的生气和亲情的暖意。弯下腰，在墓前拔净一片乱草；铺上黄纸巾，摆下几杯冷酒；掏出打火机，点燃一把纸钱，将那弥满在心底幽幽的愁绪和淡淡的哀愁，与地下的亲人做一次阴阳两世在灵魂上的沟通，实乃是情所至、思所迫啊。这也是一种宣告：

一辈留一辈，代代传承的人类就是这样世代牢记养育之恩、世代不忘祖宗恩德的。

清明是继承的日子。曾经查过我家宗庙，到我这一辈有文字为证的已是第十四代，算上我五岁的小孙女，该是第十六代人了。年年清明扫墓，摆放祭品，在寄托哀思的同时，更是一种美德的延续。先人不畏劳苦、甘为后人奉献的精神，是永远感天动地的，是永远与日月同辉的。“谆谆教诲，犹言在耳”。对这种境界的传继，是承上启下的，是后辈以前辈为楷模的。

所以吾辈今天的孝敬，也是后辈明天对吾辈的孝敬。周而复始，是一种无限延续的清流在世间激越。

有人说，清明节不是季节，是人格，应是对清明内涵的一次深刻的揭示吧!

清明是超然的日子。

据有关记载，我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史了。清明最开始是一个很重要的节气，适逢寒去春来，气温升高，万木复苏，正是春耕春种的大好时节。“清明前后，种瓜种豆”和“植树造林，莫过清明”的农谚，就标志着清明给人们带来的喜悦和清爽。同时，在北方，一种冬去春来后借扫墓而踏青的感觉，能一扫漫漫冬季带给人们的郁闷和压抑，在野外的大自然里，会产生超脱世俗的“敞开衣襟兜春风”这样的雅趣，让人极尽高远。

清明还有一个重要的意义，那就是可以给人以警思和自省。

当你站在荒凉、凄迷、死寂的墓前为死者默哀时，你会有一种瞬间万事皆空的感觉：人生一世，草木一秋，短暂人生，名利困扰何时方休？人间冷暖何必纠结？生命的意义奉献与索取何为轻重？生不带来死不带去的种种困惑和思考，都会使你感到：

每一次扫墓都是一次人生最好的洗礼。每一次忏悔和空灵的感悟会让你有一种莫名的解脱。

清明的话，都在雨里。

今年无雨，我亦无语。

写成此文，蔚之心语。

昭阳千垛

清明是祭奠的日子！