塔公，天空心处

飘蝴蝶 · 发表于 2006-10-9 22:43:04

草原上的花开了，这个季节，是草原最美、最热闹的季节，不单美在花鲜，还美在草绿与天空里翅膀的翻飞，热闹的便是那一地的花语朵朵了。

* 草原，舒展心灵皱折 *

离自己最近的草原是塔公草原，从雅安出市区，过由川入藏的第一道天堑二郎山、红军飞渡大渡河铁索桥的泸定、情歌故乡康定、摄影家的天堂新都桥，历程三百公里就到了塔公。塔公，在藏语里是菩萨喜欢的地方的意思，也是一见解脱的意思。没有精神和物质上的的困苦，无所谓解脱不解脱，但既然是菩萨喜欢的地方，那一定有它的美丽与安详。

雅拉雪山是撞进眼帘来的，车过塔公镇，一个拐弯便看见了山顶堆满雪的雅拉雪山，传说，雅拉雪山是文成公主进藏时的护法将军，只不知道这位将军怎么就留在了塔公，也许是任务完成后回到了这里吧，他在塔公守护着寺庙和草原，保护着人们，人们才得以吉祥，兴旺发达和美满幸福。

塔公草原上的草不高，及踝，花儿颜色却多，红的、白的、黄的、紫的、蓝的，朵朵花儿都不大，小小的花瓣却瓣瓣沁着泥土和花儿自己的芬芳，甚至，还有牛粪的味道。

有时候，自己就想，如果是朵草原上的花儿就好了，可以在熠熠生辉的雪山下，过着听风吟月、看云卷云舒的美丽日子，而心情，也一定是美丽的。

其实，自己也知道，自己是自由散漫之人，骨子里始终透着一种脆弱，而这种脆弱是被城市生活所打造出来的。换言之，就是说无论远方有多美，无论远方的诱惑有多大，只适合路过、只适合停留，适合居住的地方，永远是家园。所以，珍惜每一次路过的风景，享受每一次停留的好时光，让远方永远闪耀着诱人的光环，让远方演绎成心中抹不掉的意象。

坐在木雅经塔旁边草地上的老人。沐浴着阳光、放着牧、话不多，问一句说一句，说着藏式四川话，腼腆着却也不躲避相机，还笑眯眯的。日出而作，日落而息，天天复天天，在如此规律的生活中，老人早已心如止水般宁静，否则，哪会有如此祥和的笑容。不知自己还将修行多少年才会有这样的笑容，而不是忽喜忽悲地在万丈红尘中起起落落。

走向草原深处，抬眼望去，如果那个时候视野里无人无牲畜，那一下子就会有旷野与空灵的感觉，如果视线里有放牧人有牦牛，就会被四个字击中：香格里拉。自从多年前看了一本叫做《消失的地平线》的书，视觉里的香格里拉便是雪山、草甸和牦牛的组合了，而这个组合，不但养眼，还清心。

忽然，一片黄花腾跃入眼，欢呼着跑过去，顾不得一地的草煤就滚了一身的花香，真真切切地明白了一个词：醉卧。头枕雪山花香、身批蓝天白云、呼吸着卷着六字真言的清风，我不醉，谁醉？

卧在草地里看天，看云卷云舒，听风起风落，原来是别有一番滋味的呀。慑人心魂的是通透深邃的蓝，让人心疼的是清丽舒软的白，更有让人一恸的是一声陌生而熟悉的“扎西德勒”，那是骑着马赶着牦牛回家的放牧人，可爱的藏族小伙。旅途聚散两匆匆，我们不过是萍水相逢，这一生，也许就只“扎西德勒”四字和相互间美美的笑容，在此，叹一声：缘来，你也在这里！

* 转经，无边的感动 *

夜里，住在詹巴拉的旅店里，房间的窗户朝南，清晨掀帘左望，东方有些微红，天空万里无云，澄碧如洗，叹着没有精彩绝伦的朝霞，又不甘心错过清晨的美丽，遂起床，侥幸着有希望能看见雅拉金山，说是侥幸，那是因为太阳升起的地方正是雅拉神山那方，能见的，估计只有剪影。

果然，雅拉神山不批金也没戴银，一脸本色出现在我们的眼前，倒是本就金碧辉煌的木雅经塔批上了一层金光，清冷中耀着眼。塔周围的转经筒静静地等着人们去读去转。草原上，很安静，很清静，也很冷。

三年前的春天，第一次来到塔公，那次转了平生第一次的经。自己是不信佛的，不相信经筒上的经文，也不相信冥冥中有定数的，却相信着转经的人们和他们的虔诚。那一次的转经，半是入乡随俗半是好奇，而这次，站在雅拉神山下，由衷地提出要去转经，不为别的，就只为享受了这一方的静谧和空灵吧。

一千多年前，雅拉神山下并无人烟，只有这片草地，相传当年文成公主进藏到达塔公时，随身携带的一尊释迦牟尼十二岁等身佛像突然又沉又重，无论多少人都推不动车撵。僵持一会儿后，佛像开口说话了，他说他喜欢这个地方，不走了。但是，此佛像乃唐太宗赐予藏王松赞干布的珍贵礼物，要运往拉萨，是不能随便放下的，聪慧的公主令随行工匠制了一尊佛像赝品留下并建寺，取名塔公寺。由此，塔公寺一时闻名，把去拉萨朝圣和到塔公寺朝拜的功德等同。所以，塔公又有小拉萨一说。

塔公寺的大门还未打开，只开着一个小门，大门旁有一排椅子。最初以为那排椅子是为寺里喇嘛们准备的，后来才知道，那是为转经的人们转经累了时，作为休息是用的。围着塔公寺一周的是大大小小的经筒，还有那些转经的人们，而在那天清晨，转经的，都是本地的藏族人，除了飘。

塔公寺有两处转经廊，一处是围绕寺内塔殿一周的小转经廊，第二处就是围绕寺庙一周的大转经廊。当地藏族人大多都转大转经廊，口念嘛尼经，有的还手转东科，按着顺时针方向转经。因为转经速度不比他们快，所以总让他们先转，而每每这个时候，他们总是给飘一个灿烂的笑，纯净而温暖的笑，然后，继续他们的转经路。

清晨的塔公镇，清静，街上没有人走动，所有的门都关着，有人的地方，是寺外的大转经廊。转了一圈后，从小门进寺内，因为没人收门票，自己感觉清寂得厉害，望望四周的大殿，移步出门。

经筒是由虔诚的人们亲手去旋转而念给佛祖，经幡则由风读给佛祖听，塔公寺后面的草山上，由嘛尼经幡组成三角形或四方形的旗阵，密密麻麻布于山上，在风中招展，日夜念诵。有的经幡因日晒雨淋的缘故，色彩不再鲜艳，但丝毫不影响挂经幡之人的虔诚，因为虔诚，不会褪色。

* 风香染我梦 *

风起，摇曳一地的金黄，夏日的清晨，妩媚而欣喜。

云涌，漂移满眼的恍惚，午后新都桥，如诗又如画。

只知道，新都桥的藏语名字叫东俄罗，却不知道是什么意思，曾经探问过，没有答案。当走过新都桥春天的幽蓝、夏日的清绿、秋季的明黄，看着那连绵起伏的山峦，想象着新都桥的冬韵，在这3300多米海拔的高度，冬日是积雪遍野的，满眼的是白色，而白色是最简单美丽的颜色，雪花会晶莹地闪耀着隐隐的灿烂光芒。于是，在自己的心里给新都桥下了个定义：东俄罗，是光影诗画的意思，是风里带着香的意思。

在一个有着清风的早晨，想着一个有着光影诗画、风里带着香的地方，那是怎样的幸福与美丽？有人说世界是本书，不旅行的人只看了一页。原来，多看一页还有多一个梦和多一份遐想的好处。

既然称为是新都桥，那该是有桥的，新都桥虽然没有一座特别的桥，或者说没有一座具有特别意义的桥，但新都桥的桥依然很美丽，大多为木制、古朴、粗旷而毫不造作与修饰。有桥则有水，从折多山上流下来的雪水，在新都桥蜿蜒而行，在公路一旁、山前、村前缓缓流过，不急则带着优雅和浪漫。

有流水又有桥，那是为人家而备的，所谓小桥流水人家是也。散落公路两旁的藏式村寨浓浓地散发着藏族的韵味，那些石块堆砌的二层楼高的房、红门白窗，很是漂亮，如果那个时候屋顶上有缕缕炊烟袅袅娜娜，那一定是极美的景致。

过桥，有人家无传说，那么美，却那么伤感。

听风，青青白杨小草，那么绿，笑一生美丽。

一片荞麦花随着视线的移动而跃入眼帘，熟悉，也陌生，说熟悉，是因为见过图片，说陌生，那是因为第一次眼见。吃过荞麦做的面，别样滋味，其花，原来也如此的美丽。花外，有铁丝做成的栅栏围着，许是怕游客们糟践了吧，再也许是怕牛牛羊羊们一时撒欢而横冲直撞进去吧。

静静地坐在草地上，看山，看树，看草，看花，也看天看云，听风，听叶舞，也听小河唱歌，思绪游离。不知道新都桥有什么传说，也不知道新都桥该不该有传说，如果有，会不会有一个白狐的传说？那个修行千年却等不到爱的白狐，会在哪棵树下一露魅影？如果千年前飘曾放走一只白狐，今生选择一个重逢地点，那定是这一方光影间的草甸中了。

视力所及的山峦平缓的起伏，流线性的流畅线条在蓝天白云下尽展风姿。苍苍翠翠，翠翠绿绿中，丰富层叠的色彩，柔情似水中不失浑厚之美。还有那刻着唵、嘛、呢、叭、咪、吽六字真言的玛尼石，寄托着多少美好的愿望希冀。

轻笑，为爱踏歌而来，执子之手，与之相伴一生。

浅吟，氤氲迷雾散尽，柔如彩虹，风香熏染我梦。

从塔公到新都桥，有一段峡谷，云雾弥漫，曼妙如纱，轻轻柔柔，顿时落入天堂般不知所措，恍惚间，缠绕山峦的轻纱在风中慢慢散去，象离开一场必然散场的宴席。如果生命真的只是一场盛宴，不想，席间没有酸苦，因为，五味俱全才是一场真正的盛宴。

第二天，在新都桥镇吃早饭，选择了稀饭馒头，店主是位雅安人，地地道道的雅女，虽然岁月的痕迹已刻上脸颊，虽然高原的阳光已打造了另一种肤色，曾经的美丽，依然可见。

老公在新都桥工作，她为老公而来，开一家小吃店营生，经营一些稀饭馒头和饺子面，生意不太兴隆，生活滋味却不错，因为老公在身边。儿子如今在成都上大学，儿子中考和高考那两年，她回家陪伴儿子两年，一个好母亲。

问她昨天新都桥的早晨是不是也是云雾袅绕，她笑着说昨天阳光灿烂。告诉她塔公万里无云，出了峡谷就云雾多多了，她说，云雾会散的，因为有风。

是的，云雾会散的，无论多厚的云层，因为有风，因为风里带着香。

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