【名家进淮安】安丘藁街王氏族人寻根问祖访淮安

赵日超

东方旅游文化

东方旅游文化网邀请文化名家进淮安采风


这里是潍坊：安丘藁街王氏族人寻根问祖访淮安



睛彩潍坊




       “家有谱、府有志、国有史”，在中国家谱约有3000年的历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。家谱是一个家族的生命史，一个家族的百科全书，一个家族的历史档案。一本家谱可以了解到同宗共祖、世系人物和人文事迹等方面的历史图籍。安丘藁街王氏家族先后十次续修族谱，其中最新续修的族谱被国家图书馆、省市档案馆收藏。今天我们就一起认识安丘藁街王氏家族。
   

左一宋士勇，左二赵日超，左三王春昌，左四王宝林，左五王培强，后排左起李连科，左二王振海。

    “十里朱旗两岸舟，夜深歌舞几曾休。扬州千载繁华景，移在西湖嘴上头。”这是明初大学士邱浚途经淮安河下时留下的赞美诗词。六百余年后来自山东的王氏宗亲，再次登上康乾二帝驻足过的御码头，走进被称之为湖嘴大街的古道，穿行于明清古宅之间，用心触摸着这座古城的精神与风采，辨析着镌刻于古街民居中曾经的繁华和热闹，不失为一种独特的享受。
      
       安丘藁街王氏宗亲淮安寻祖之行已经筹备很久，这次他们终于踏上湖嘴大街的青石板路，看着门口闲聊的街坊邻居，古镇市井生活真真切切地呈现在了眼前。窄巷蜿蜒、楼阁齐天、灯笼高挂，石板片片块块相连，这是河下古镇最坚实的记忆，凹凸之处述说着岁月的坎坷不平。

       “千米长街青石铺，万家商铺依两旁”，沿着古道前行来到一家名叫“王兴懋酱园” 的檐下，同为王氏宗亲创办的这家酱园始于乾隆十年，现今是河下古街为数不多的“江苏老字号”特色传统作坊，这种前店后坊、住宅一体的家庭作坊格局，成了湖嘴大街的一景。

        王姓是安丘的第二大姓,据其来源、族系情况,可分为圈子王、寿山王、藳街王等数十支王氏。据《藁街王氏族谱》记载，藳街王氏始祖王伯农，原籍江南淮安府山阳县西湖嘴上，元朝末年为避战乱携妻儿迁来安丘。所以安丘藁街王氏宗亲这次来到了淮安，走在家谱中记载的“淮安府西湖嘴上”，重温先人曾经生活过的地方。淮安不仅是淮河两岸和中国大运河之畔的富庶之地，更是文脉绵延数千年，被称作“天下第一进士镇”。历史上的河下古镇是京杭大运河上的潜盐要津，漕运盐粮必经之地。《西游记》作者吴承恩、南宋巾帼英雄梁红玉、明代抗倭状元沈坤、清代大医学家吴鞠通以及敬爱的周恩来总理等都是这里人。

        淮安距离安丘四百多公里，王伯农携家眷北上逃难所经历的艰辛现在已经不得而知。算是逃难来到安丘，安丘人毫不排斥地接纳了他，并且很快就融入安丘当地人际。

       始祖王伯农带到安丘的不光是全家逃难的身影，更重要的是把淮安的家风民风人情，特别是淮安府的重耕读以持家立业之风也带到了安丘。自他之后，王家一门不忘耕读，勤俭持家，与人为善，乐于助人，终成安丘盛门。

        藁街王氏先祖为人忠厚，积善行德，富贵不忘穷人，经常以粮资接济贫人。并且广设义田、无偿供无土地的贫穷苦人耕种，以维持生活。在当地设义墓地多处，让贫穷的连墓地都没有的人埋葬逝者使用。藁街与县署一墙之隔，时年县监狱狭窄拥挤，犯人受罪，王氏主动捐地一段扩建监狱。这些善举深得官府的认可和百姓的称赞。王氏家族富裕之后，更加注重文化教育，聘请良师教授子弟诵诗习文，从八世开始在明朝中期就考取进士两名，举人五名，贡生十一名，秀才五十二人。

       王嘉谟，字仲陈，号印台，为藁街王氏八世祖。他生来就聪慧而有异才，博学能文，落笔惊人，因而能早取功名，位列先要。他二十四岁即登嘉靖丁酉经魁，明嘉靖十七年考取戊戌进士，初授户部主事。

        王嘉谟辽东督查回来不久后，便升任湖广签事。他生活中内敛自持，不是招摇之人，从不以富贵之身，张扬于乡里乡亲之中。走亲访友也是只身来往，从不带侍卫随从，像平平常常的儒生学士一样。他在任数年，廉洁奉公，正平讼理，生活平易近人，得到了当地军民的爱戴和称颂。

        王嘉谟居官清正，为政以廉，为官多年除了俸禄以外一无所取，家中田园宅舍一无增加，在乡里传为美谈。他天性谦让，因此能化民成俗，勇于任事，但是也因此积劳成疾，仅仅三十四岁就病故在任上。他的晚辈安丘同乡，嘉靖四十一年进士马文炜在后来撰志中写到：王嘉谟，性和易，与人无町畦，所至清谨，人多称之，载邑志。

        王嘉谟之孙十世祖王应楫，字用甫，号济川。自幼才气出众，且能笃志力学，明万历三十二年（1604）甲辰科进士，初授山西徐沟县知县，调榆次县知县，后升任户部主事、刑部四川司主事，历任汝宁府知府，潼关兵备副使、河南按察使等职务。

        河南汝宁府是当年明朝的重灾区，据诰命记载，天启元年即1621年，由于旱灾、蝗灾，老百姓生活苦不堪言，因此盗贼四起，灾民闹事，汝宁久无宁日，朝廷派王应楫接任汝宁府知府。

        另外根据诰命的记载，陕西潼关一带地理险要，天启五年此地荒旱灾情严重，百姓流离失所，这也影响到了守城官兵的不安情绪。朝廷又授予他为陕西潼关兵备副使，王应楫到任的时候，组织带领民众投入到抗灾救灾中去，动员富余的家户捐献粮款救济灾民，也由于他的官声极好，老百姓信服于他，使灾民迅速自救恢复了生产。

        王应楫任官期间，明朝已到末季，社会矛盾重重，阉党作乱，政治昏暗，朝纲已紊。王应楫在此形势下做官，所到之处却能特立独行，洁身自好。他的卓卓大节，在于拒绝阉党魏忠贤拉拢一事，充分体现了做人的原则和胆识。

       王嘉谟和王应楫为祖孙进士，二人为官廉洁勤政，崇尚简朴，公而忘私，不惧权贵，为乡人和当地百姓颂。朝廷也给予了他们很高的褒奖，当年安丘城里有23座进士坊，其中坐落在县署大门右侧的“两世宪臣坊”，就是天启五年朝廷颁旨为祖孙两人兴建的。

        王应楫的近支孙十二世祖王琇，自幼聪慧，学习用功，于明万历三十七年（1609）以十八岁少年中举，初任河北蠡县教谕，后升任湖北武昌县知县，调河北元氏县知县，因政绩卓著升任江西九江府同知，河南周王府长史。

        王琇虽为文臣，却履行着武将的职责，以效命国家，保护百姓为天职，视死如归，表率军民。但是终因明朝国力已衰，无力回天。清朝建国以后，顺治帝启用前朝的名臣，朝廷颁旨启用王琇，亲友也劝他应诏出仕，但是王琇说，古有明训，忠臣不事二君。于是隐居在家终生不再出仕。
     
        王琇在家常以诗礼教育诸子，敬宗睦族，族人邻居有贫困者则尽力帮助。他的长子（十三世祖）王翰臣，是当时有名的才子，有人劝其科举应试，他受父亲影响，坚辞不出。 安丘藁街王氏从始祖王伯农迁居安丘，至今已有六百年历史。六百年来，经繁衍、迁徙，藳街王氏后裔现已遍居安丘境内外。

        纵观安丘藁街王氏发展史，鸿儒满门，人才济济，为当地文化教育等方面的发展做出了重大贡献。道德文章遗风传，沐浴安丘藁街门。极目运河海量度，淮安渠丘亲加亲。经过六百多年的发展传承，藁街王氏家族形成了自己独特的家族文化。后人再次回到先祖生活的淮安古街道，感受这里的一砖一瓦，无不在诉说着往曰的繁华。湖嘴大街上脚下的那些石板，经过岁月的打磨，变得圆润内敛。岁月无声，繁华已逝，但它带不走的却是代代相传的文化。

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…………寻根………
寻根千里来淮安
湖嘴大街浮连篇
元末之秋战乱起
始祖背井辞家园
携妻担子山东地
安丘藁街不复还
世业耕读诗书礼
子孙辈出良英贤
仕者清正为民顺
忠厚传家以致远
后裔兴旺参天树
二十八世在当前
今日踏上桑梓地
追溯先宗六百年
水流万里源头在
藁街王家一脉连

二十四世孙振海
2019
乙亥仲春于淮安

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一次有意义而又有深远影响的寻根之旅呵！

赵日超

去年春天，东方旅游文化网协助安丘市历史文化研究会还做了期专题节目——安丘藁街王淮安寻祖之行……

赵日超

后人再次回到淮安古巷道，受这里的一砖一瓦，无不在诉说着往曰的繁华。湖嘴大街上脚下的那些石板，经过岁月的打磨，变得圆润内敛。岁月无声，繁华已逝，但它带不走的却是代代相传的文化。

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寻根问祖至淮安！

赵日超

王应楫，字用甫，号济川，他自幼在兄弟中，才气特别出众，且能笃志力学，二十五岁时，即中万历庚子举人，万历三十二年甲辰成进士，初授山西榆次知县，即显突出理政才能，勤政善政，境内大治，取户部主事，转本部员外郎中，又历任汝宁府知府，潼关兵备副使，河南按察使。时大明朝已近末季，社会矛盾重重，阉党作乱，政治昏暗，朝纲已紊，政繁赋重，政以贿成，闾阖疾苦。王应楫此时为官，所到之处，却能特立独行，淡泊自甘，洁身自好，连饮食衣服都一如未仕之时；兢兢业业，执法不阿，其治内民庆更生，吏治肃然。族谱记载，王应楫在某府任内时，有犯人罪当死，想求救于他而不敢直见，辗转数千里来到他的老家，想贿求其弟为之说情解免，遭王家兄弟的严词拒绝，犯人大哭而去。王应楫的不会徇私枉法，可见一斑。

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一次相聚，一世之缘！愿人世美好！

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把根留住！给历史文化的传承者点赞！

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打造世界旅游文化品版网站！

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河下古镇成为国家5A级旅游景区，后又成为京杭大运河沿岸世界文化遗产保护区，

赵日超

安丘文史】作为安丘银，你知道“两世宪臣”藁街王嘛？
安丘发布 2015-04-11 18:51 发表于山东
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　据《藁街王氏族谱》记载,藁街王氏始祖王伯农,原籍江南淮安府山阳县西湖嘴上人,元朝末年为避战乱携妻儿迁至安丘,后入军籍守卫山西大同,立功后回安丘,因在藁街定居(今兴安街道),史称藁街王。藁街王氏家族,在明代出了两个颇有政声廉名的祖孙进士,即其五世祖印台公王嘉谟,再是王嘉谟的孙子七世祖济川公王应楫。祖孙为官廉洁勤政,崇尚俭仆,公而忘私,不惧权贵,为乡人和当地百姓称颂。明朝廷也给予了很高的褒奖。安丘老城区曾有23座进士坊,其中有“两世宪臣”坊,即为朝廷旌表王嘉谟与其孙王应楫而建。

清正廉洁的印台公王嘉谟

　　王嘉谟,字仲陈,号印台,生来即聪慧而有异才,博学能文,落笔惊人,因而能早取功名、位列先要。他二十四岁即登嘉靖丁酉经魁,嘉靖十七年戊戌成进士。初授户部主事,因政绩卓著而转任本部员外郎中,曾经奉命出使辽东,查阅边事。依照往例,任此官差可获酬二十万金,但王嘉谟复命之日,尽管囊无长物,也一直没去支取这笔报酬,连出差的费用还是靠借贷来解决的。辽东察阅归来不久,便升任长沙府兵备佥事。军民额手称庆,为有他这样的人来做官而高兴。王嘉谟在任的数年,政平讼理,老百姓爱之如慈父母。

　　王嘉谟日常生活中,是个内敛自持、不事招摇之人,从不以富贵之身,张扬于乡里乡亲中。他总是布衣韦带,从不摆谱。有一天,王嘉谟没带随从赴乡里同姓家约,回来得很晚。守卫城门的人,远处黑影里看不清他,态度很差,但王不愠不怒,凑近耳根说:“不用怕,我是因非常要好的亲戚一再挽留才回来晚的。”守城者叹服而去。

　　王嘉谟居官清正,为政以廉,除了俸禄之外一无所取,当了数年的官,于田园宅舍一无增饰,乡里传为美谈。他天性谦让,故能化民成俗；勇于任事而积劳成疾,三十四岁就去世了。世人深为叹惜。他的晚辈、同乡、明嘉靖四十一年壬戌进士马文炜,在后来的《为印台公事功传》中写道:王嘉谟,少聪敏,中嘉靖戊戌进士,授户部主事,历员外郎中湖广佥事。性和易,与人无町畦,所至清谨,人多称之,载邑志。

坚定操守的济川公王应楫

　　王应楫,字用甫,号济川,自幼在兄弟中才气特别出众,且能笃志力学。25岁时,中万历庚子举人,万历三十二年甲辰成进士,初授山西徐沟县知县、榆次县知县,即显突出理政才能,勤政善政,境内大治,取户部主事,擢任刑部四川司主事、户部江西司主事、贵州司员外郎、再任户部江西河南司郎中,转本部员外郎中,又历任汝宁府知府,潼关兵备副使,宁夏河东县备道,后任河南按察使。时大明朝已近末季,社会矛盾重重。王应楫此时为官,所到之处,却能特立独行,淡泊自甘,洁身自好,连饮食衣服都一如未仕之时；兢兢业业,其治内民庆更生,吏治肃然。族谱记载,王应楫在某府任内时,有犯人罪当死,其亲属数人想求救于他而不敢直见,想方设法辗转千里来到安丘老家,想贿求其弟为之说情遭严词拒绝。犯人家属大哭而去,后犯人按罪伏法。

　　王应楫尤为当朝士林所重、天下后世所法的卓卓大节,在于拒绝魏党一事。阉党魏忠贤长期把持朝政,权势熏天。他掌管东厂广布特务,侦缉天下臣民隐事,令人望而生畏。为迫害异己而屡兴大狱,被迫害致死的朝臣不计其数。尤其到了天启年间,魏忠贤把持朝政,俨然成了事实上的皇帝。百官进退几乎由其一人操控,朝中正直之士几乎被他贬斥一空。天下一时趋附者莫不靡然从风,为魏氏而建的生祠更是遍布各地。王应楫独以节操自持,誓言“若见魏党,休唱喏”,决不同流合污,终因不与魏党交往而在崇祯帝即位后,能远害以保全身。其之识与量,诚有大过人者。　

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大运河是流动的文化！

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