古城墙上的行走

许冬林

古城墙上的行走

许冬林

    西安的城墙建于明洪武三年至十一年，在国内算是既有规模，又保存完好的了。去西安，肯定要上去走走的。
    抬头，夏日的阳光亮得很，像白水，从青砖铺就的墙体上纷披而下，自墙角漫到我们的脚尖。拾阶而上，就有点踏浪前行的惶然，历史是海吗，粒粒水珠，涓涓溪流成年累月汇就。
    整个城垣呈长方形，东西长，南北短，周长13.9米。城墙是实体的，底宽15——18米，墙体高12米，中间夯土，顶面再铺砌青砖，成平整而开阔的路面。
    走，租一辆自行车，以车代步，肯定要快些。从“长乐门”顶出发——太喜欢“长乐”这两个字了，想着古城的人们每天进进出出在长乐之下，好生羡慕。南唐后主李煜有词“自是人生长恨水长东”，倘是立这一句词里再看那“长乐”二字，像蹲在枯井里看天上的满月，美好的东西似乎虚晃一下，就不见了踪影。
    往前骑着，一路上来来往往的客，阳光迎着送着。至“文昌门”顶，又是个吉祥的名字！停下来，靠右看去，城墙下面是飞檐叠瓦的房子，问熟识的人，答说是碑林博物馆，也难怪，一身青灰色的建筑，关不住的墨香。这碑林博物馆建于文昌门后是对了。
    途经南门，还是喜欢它旧日的名字：永宁门。繁华之后，灿烂之后，要是有个软着陆——永宁，就真的很好了。或者饱经苦难，阴霾散去，天下太平，大地复归于永久的宁静，像上古时代。我一直希图寻求一种介于出世和入世之间的最平和的状态，就像在那个山村的夜晚，一盏灯下，和一位远道而来的作家谈起我的小说时，我说的一句话：于无为处有为，于有为处无为。不知这样的状态距离“永宁”还有多远？
    再往前走，又有两座城门的名字有趣，一是朱雀门，一是含光门。朱雀在中国文化里，有时指方位和季节：南方；代表夏季。此门在南边的城墙上，如此取名是有道理的。其实再寻根究底一下，朱雀又名朱鸟，四灵之一。朱为赤色，像火，南方属火，故而又名凤凰。因它有从火里飞翔获得重生的特性，如同西方的不死鸟，故又称火凤凰。这样浓墨重彩的华丽，这样生生不灭的霸气，只有皇家的门才敢这样从容取名吧。倒是“含光”二字，于我，无论为人为文，都有启发。关于光芒，或者锋芒，今人性子急，总喜咄咄逼人地露，不喜韬光养晦地“含”。
    我的兴致，似乎就在那些城门头顶上的名字了，而不是脚下的路。其实古城墙顶上，慢慢走下去，就觉出了单调，除此，只有辛苦了。我想起了行脚僧，尤其是古代的行脚僧，或为寻师求经，或为教化他人，云游四方，跌破了多少回膝盖，磨穿了多少双鞋。不记得是哪一年看过的哪一幅画，画里一行脚僧负笈自远方而来，背景是辽阔的沙漠，细细的小河，和河边的沙丘。他的脚穿过关山，淌过大河，此刻也许刚从沙漠那边的另一个国度而来。为寻求佛法，不计脚下的苦难；为宣扬佛法，也同样不计脚下的苦难。人，在人世的行走里，也多多少少扮演着行脚僧的角色吧，为获得爱，为给予爱，在时间里一刻不停，苦并乐着。
    继续向前，拐个弯，再继续向前，就能看见安定门了。再往前，就是玉祥门。安定门和玉祥门都在西边的城墙上，依然是美好的祈愿，我喜欢这些有年头又温暖的词。其间的行走里，遇几个白肤金发的洋人，夸张一点，身高有丈余。相互挥手打个招呼，各自远去。生命里路过许多人，更多的过眼即忘，能终生铭记的，一两个就够了。
    好了，一转弯，就到尚武门了。尚武门在北边的城墙上，这让我想起中国古代的外患似乎都来自北方。早自秦朝，就有匈奴来犯，然后对抗历经两汉，魏晋，五代十国，隋，唐。甚至把女人都拉出来了，当然了，昭君出塞这件事是被万世称颂的，我这就不能替女人叫屈了。其后有契丹，女真，蒙古等。直至清时康熙皇帝亲自出征葛尔丹，那也是扬鞭北方。有人说，要想与狼共舞，首先自己要变成一只狼。创造了几千年封建文化的汉民族作为农耕民族，面对剽悍野蛮的游牧民族，要记得做的一件事就是“尚武”。生女当丝织，生男当习武。一个人，骨子里不能没有点不屈的东西。
    就这样走走，想想，又到了安远门，然后再拐弯，到了东边的朝阳门。自行车爬上一个小小的坡，停下，是长乐门。终点又是起点。下吧，沿着上来时的台阶，一步步下去，有点留恋，不是太多。那边，如潮的游客正挤着上去，像我一样，来试图在一截截的城墙上触摸历史，或者其他。
    而历史，似乎就是川流不息的人群，在坚实的土地上，走一圈，流下脚印。而更多的人，如我这般，寂然的行走里，什么也未曾留下。
    可是也不悲哀，因为经过了那么多的门：长乐，安定……。还遇上了那么多的人：说过话，牵过手，交过心，甚至一点点相怨生恨。


[ 本帖最后由 许冬林 于 2007-4-27 20:38 编辑 ]