天游园追怀康有为

燕山飘雪

  　　文 / 燕山飘雪

  


??岁在甲申年初秋，我们一行十余人参观天游园。天游园，即康有为故居。位于青岛市福山支路５号。这是一座德国建筑，砖混结构的三层楼房，是当时德国侵占青岛的总督府副总督的官邸。１９２３年，康有为购得此楼，清未逊帝溥仪为此楼题字：“天游堂”，取老庄“心游物外”之意。独楼独院，依山傍海，芳草茵茵，松柏油翠。此园故名“天游园”。

??一、少年有为

??参观天游园，你不得不回忆中国近代史。因为这里的每一件文物，一草一木，都在诉说着历史。那是一段怎么样的历史啊？鸦片战争结束后，中国沦为积弱积贫的国家，面临被西方列强瓜分，任人宰割的处境。康有为就出生在这样一个悲愤而又无奈的时代。他无法选择，时代的悲剧造就了个人的悲剧。生不逢时啊！凭康有为的才华和志向，不是出将入相，就是思想家或大学者。我们在天游堂客厅看到墙上悬挂的康先生亲笔书法诗句：“南生北来何事荡？湘云楚水目及伤！”更增加了我们的这一悲伤感受。

??康有为于１８５８年出生在广东南海银塘乡一个封建官僚家庭。原名祖诒，字广厦，号长素，又号更生。由于是南海人，时人又称康南海。康有为从小长相就是大额头，宽肩膀。他聪慧好学，博采各家之长。六岁师从简凤仪，学四书，诵五经。这种严格的封建正统教育，一方面使康有为打下深厚的儒学功底和忠君爱国思想；另一方面，也使他对中国传统文化的弊端有更深切的了解，转而向西方寻求真理。康有为成人之后的所作所为，无论是变法维新，还是帮助张勋复辟，以及与清朝贵族千丝万缕的联系，都能从这里找到蛛丝马迹。

??康有为的父亲是位科场不得志的举人，后来投笔从戎，参加了曾国藩的湘军，镇压过太平天国起义。在他不满十岁时，父亲去世，祖父把他带大。他康氏家族中有经商的，他祖父做过学正（即管教育的地方官）。家庭殷实，藏书有几万册。祖父对康有为抱有很大期望，不仅让他饱读诗书，而且还带他到处游历，开阔眼界。在康有为读私孰时，有人和他对对子，出了上联考他：“柳成絮”，康有为对以“鱼化龙”。时人为之惊诧。他还在作文中表达自己的志向：“大翼垂天四万里，长松拔地三千年。”由此可见其胸襟。

??康有为１４岁开始参加童试，由于他不喜欢做八股文，所以名落孙山。这件事为他后来变法首提废除八股埋下了伏笔。康有为特别爱读魏源写的书，对魏源的思想非常佩服。这是他思想发生转折的契机。１８７９年，康有为到香港游览，接触了西方资本主义的思想，感到欲救中国，必须向西方国家学习治术。他在香港购回了大量西方著作，回来后继续研读。

??１８７７年，康有为受母亲之命，与当地一个女子结婚，但他反对闹洞房的旧俗。有了女儿后，他又主张女子不要缠足，要放足。后来在维新过程中有带头削发，剪了辫子，这在当时也是一般人做不到的。他决心要与旧俗决裂，改造社会风俗的思想可见一斑。

??２５岁时，康有为到了上海，，那里的资本主义工商业发展给他留下深刻的印象。他认为这就是中国的出路，必须向西方国家学习，大力发展工商业，以实业救国，才有前途。他在上海一次购进三千册图书，这为他后来办学堂作了知识和教案准备。

??１８８８年，康有为利用在北京参加顺天乡试的机会，给当时的光绪皇帝上书五千言，主张变法，向日本学习维新，向德国学习图强。这在当时沉闷的朝野上下犹如一声巨雷。一个二十来岁的年轻人，敢于提出如此振聋发聩的呼喊，的确是了不起的壮举。

??二、公车上书

??１８９１年，康有为在乡试不第后，再次回到广州，于长兴里创办“万木学堂”。召徒讲学，传授维新思想。当时许多立志报国的青年纷纷投到他的门下，探究救国救民的真理。如梁启超、陈千秋等都是他的学生。１８９２年，康有为撰写两本书：《新学伪经考》和《孔子改制考》。阐发了他“托古改制”的思想。他把孔子说成是托古改制的鼻祖，《六经》就是为改变当时社会现状而假托尧舜言论而编定的。康有为还从西方达尔文那里吸取社会进化的思想，认为封建社会是一定要改变的。他主张实行君主立宪，即在皇帝的领导下通过变法立宪，最终走向共和。实践证明这种理想在当时是难以实现的，强大的封建保守势力不容许任何改朝换代的企图。

??１８９５年，康有为又来到北京会试，正赶上日本逼迫清政府签定《马关条约》。全国人民痛心疾首，群情激愤，台湾籍的举子更是义愤填膺，纷纷上书都察院请愿。康有为认为时机来了，士气可用，就四处活动，联络一千多举人在松筠庵开会，当时就有六百多人签名上书光绪皇帝。这就是近代史上有名的“公车上书”。这年康有为３８岁。不久，他就考上了进士，受工部主事。这为他接近皇帝提供了方便。但康有为的标新立异引起大臣们的忌恨和不满，他们在暗地里与荣禄和慈禧为代表的封建保守派商量对策。然而也还有这么一个大臣赞同康的主张，这个人就是光绪的老师翁同龢，通过他，康有为才与光绪皇帝建立了联系，第三次上书才传到光绪的手里。翁还约定康有为与光绪皇帝面谈了一次，康有为把自己的变法主张全盘托出，正合皇帝的旨意。光绪早就对慈禧的专权不满意，也想通过变法夺回属于自己的军机大权。光绪对康有为赞赏有加，相见恨晚，犹如刘备得到孔明。

??三、百日维新

??１８９７年，德国强占胶州湾，民族危机加重。忧心如焚的康有为急忙从广州赶到北京。第五次上书光绪皇帝，要求变法，并且把自己写的新著《日本明治变政记》和《俄罗斯大彼得变政记》呈给光绪皇帝。光绪下令，以后凡是康有为的条陈即日呈送，不得延误。

??１８９８年，康有为奉命奏上《应诏统筹全局折》，光绪终于颁布“明定国是”诏，宣布实行变法。新政从这一天开始。光绪还任命康有为在总理衙门章京上行走，专门负责奏事。七月皇帝又授于康有为的学生梁启超六品衔，主办京师大学堂和译书局事务。九月又授于谭嗣同、刘光第、杨锐、林旭等四品衔，担任军机处章京，加紧推行变法。结果戊戌变法只实行了１０３天，就被以慈禧为代表的保守派给镇压了。史称“百日维新”。

??四、喋血菜市口和仓促出走

??１８９８年９月，光绪皇帝去颐和园见慈禧太后时，慈禧明确表示反对变法和实行新政。光绪感到形势危迫，给康有为下了第一道密诏，说“今朕位不保”，要他们“妥速密筹，设法相救”。三天后又传出密诏，命康有为迅速出京。康、梁、谭等人读后相对痛哭，最后想出两条办法：一是幻想英日等国出面干涉，二是拉拢军机大臣袁世凯，举行兵变，诛杀荣禄，保护光绪。结果被袁世凯出卖。康有为在英日使馆的帮助下，与梁启超分别逃到日本和香港，而后康又转道英国。从此开始了长达１６年的流亡生涯。而坚持不走的谭嗣同等六人，分别被捕，押往菜市口问斩。先杀康有为的弟弟康广仁，康广仁的头砍掉后被刽子手扔出老远，无人敢收尸。刘光第至死喊冤，被杀后点血俱无，但见一道白气冲出。刽子手说：“是实冤枉者，方如此白气上冲，其神也上升于天。”杨锐被杀时，血气冲天，流得血最多。谭嗣同表现的最无畏，在押往刑场的路上，向围观的群众大呼：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”谭嗣同被杀后死不瞑目。其他维新派或被罢官，或被放逐。除京师大学堂被保留外，其它所有新政被废除，戊戌变法宣告彻底失败。

??五、归隐青岛

??辛亥革命后，康有为从欧洲回来，这一年是１９１３年。他试图帮助张勋复辟，结果又遭失败。他的理想终于彻底破灭。１９１７年踏上了他多次呼吁的青岛，从此与青岛结下了不解之缘。当时在青岛的逃亡贵族和官僚有不少，他拜访了这些人，还到前清恭亲王那里拜会。与溥仪也有来往。第一次来青岛，时间虽短，但他对青岛产生了极好的印象。他在给友人写的信中赞誉青岛是：“青山绿树，碧海蓝天，不寒不暑，可舟可车，中国第一。”他游览了汇泉湾之后，还写了一首七律：“海上忽见神仙山，金碧观阙絢其间；晓礅乍上映紫澜，楼观飞惊抗情恋。楼阁倚山临海滨，碧波浩荡通天边；吾时伏阙力争焉，大陈利害言万千。”在这首诗中，康有为不仅盛赞了青岛的美丽风光，而且回顾了自己当年在“公车上书”中极力反对德国人占领青岛的情况。他的爱国之心，昭然若揭。

??１９２３年，康有为再次来到青岛，购买了这个院落。他十分满意地说：“青岛此屋之佳，吾所未有也，此屋卑小而园甚大，望海碧波仅距百步。”遂产生了长住青岛的念头。我们在另一居室看到康有为写的又一首诗：“截海为塘山作堤，茂林峻岭树如荠；庄严旧日节楼在，今落吾家可隐棲。”在经历了那么多刀光剑影之后，他疲惫不堪，想在此安安静静地度过晚年。他回上海与全家庆祝七十大寿之后，便率全家搬来青岛久住。然而不过十天，他在赴中山路英记楼一个晚宴时，饮酒罹病，隔日凌晨在“天游园”瞌然长逝。

??六、故园春秋

??呜乎！一代伟人，魂归他一生为之保护的这块土地。康有为虽死犹生，虽败而成名。始于有为，终于无为。他的晚年却是无为无不为。他在书法方面，开创了康体，自成一派；他在教育方面，继承了他在广东兴办学堂的传统。他主张在山东创办曲阜大学，亲自到曲阜进行了考查得到一处环鲁城而绕沂水的风水宝地，就是我的母校现在的那块地方。康有为还在青岛拟定了章程，然而由于工程浩大，成须累年，故先在青岛开预科，１９２４年成立私立青岛大学。康有为在教育方面最突出贡献，是在广东培养了一大批革命精英，后来在辛亥革命中发挥了很大作用，他还有许多学生后来成为艺术家，如徐悲鸿、刘海粟等。康有为纪念馆的隋馆长告诉我们：康有为不但是书法家，教育家，还是很出色的博士生导师呢！你们看这些题词的人哪个不是大师级的人物？著名文献学教授李名方说：“康有为可了不得！简直就是思想的大海，学问的高山，观之如睹巍峨丰碑。”上海师范大学的马洪林教授说：“中国有两个圣人，一个是古代的孔子，另一个就是近代的康有为。”此说虽然有些过，属一家之言，但作为近代史上一个首先向西方学习主张变法的伟人，则是当之无愧！司马迁说：“盖有非常之事，便有非常之人。”康有为对封建制度的冲击，功莫大焉。康先生在近代史上独领风骚，青史留名，在于公车上书，在于百日维新，在于爱国始终。应该说康先生是一个先知先觉者，他在腐朽沉闷的晚清，能够大声疾呼，不变法就要亡国，犹如陈胜吴广起义，振臂一呼，摧枯拉朽，促进了社会的变革和进步。他虽然失败了，但他的先觉唤醒了后来人，使辛亥革命获得成功。

??天游园归来，引起我们深刻的思考。康有为作为一代伟人，绝非完人。他所有失败，皆归结于他的封建忠君思想。他对清王朝抱有不切实际的幻想，这是他失败的最根本原因。特别是帮助张勋复辟，有损于他的威望和形象。晚年又陷入唯心主义，迷信风水，以堪舆家自娱。就连他自己的墓地都是他自己堪察选定。他认为他所以屡屡失败，是因为他的姓不好，康糠同音，糠怕风吹。所以死后要选三面环山的李村象耳山，不怕风吹。然而随着时代的发展，青岛市容的扩大，李村找不到了，象耳山也变成了居民区。康墓一迁再迁，现在只在去崂山路边剩下一座孤坟，一座墓碑，上书刘海粟的“康有为先生之墓”几个大字。康有为的一生留给后人的东西很多，他正应了那句古训：“秀才造反，三年不成！”在中国，真正能成事的是汉刘邦那样的人物。“枪杆子里面出政权”这句话，刚被毛泽东提出时并未引起人们的注意，然而却是至理名言。也许毛泽东和邓小平正是从康有为那里，以及孙中山先生那里吸取教训，才把中国的革命和改革搞成功的。“江山代有才人出，各领风骚数百年。”清代赵翼在《论诗绝句》如是说。

芊芊

好多也好全哦，佩服。这个是先生自己的原创吗？如是，请标明。问好！