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泰山之巅说李斯 

发布者: 燕山飘雪 | 发布时间: 2006-9-2 09:04| 查看数: 3879| 评论数: 5|帖子模式

    文 / 燕山飘雪

  


一日,燕山登泰山,与泰山老君相遇。细究秦刻石真伪,赏李斯之小篆,适有一番对话。皆实录如下,以告后人焉。
燕山:燕山乃小山耳,今遇老君,三生有幸矣!今请教一二,望老君赐教焉。五大夫松果始皇所赠乎?秦碑果李斯真迹?
泰山老君:诺诺,始皇帝登吾山,遇大雨倾盆,适松下避雨。故赐此松为五大夫焉。秦之碑刻仅存二,一曰“无字碑”,世人皆言唐武则天所留,非也!始皇封禅所立石阙焉。二曰始皇刻辞,原立于泰山玉皇顶前,现存于岱庙东御座院,为秦始皇二十八年(公元前219年)东巡登泰山而刻。刻石有二篇:铭文22行,满行12字,凡刻223字。其中,前12行为“始皇刻辞”,颂始皇之功德;十年又刻,即后10行《二世诏书》,10个残字即为《二世诏书》。皆为丞相李斯所书,小篆体。观其书法,用笔良苦,似锥画沙,劲如屈铁,流畅匀净。本岳之国宝耳。
燕山:李斯者,伟人也!观其书法,不愧帝师焉。斯所师何人?
泰山老君:世之所言伟人者,立言耳。然斯之为人,一硕鼠焉!与之所师荀卿相远矣。斯之所始,鼠;斯之所为,鼠;斯之所终,无疑于鼠焉。
燕山:吾寡闻,不知何为鼠焉?
泰山老君:李斯者,上蔡人也。初为县仓之小吏。如厕,见厕中鼠食不洁,近人犬,数警恐之。斯入粮仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧。斯叹曰:“人之贤不肖如鼠矣,在所自处耳!”于是东去,寻帝王之师。于兰陵见荀子,曰:“吾学帝王之术!”荀子曰:“吾不知帝王之术,吾所知者,修身而已!”斯窘然答曰:“愿学修身。”荀子又曰:“周室衰微,礼崩乐坏,显学流行。然王道之兴,非刀剑之功。霸业所成,非阴谋之力。”“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。义立而王,信立而霸。施之以礼法,则天下归心矣!故曰,闻修身,未尝闻为国也。”
燕山:李斯之学,何如?
泰山老君:李斯初至,貌似谦谦者。遂抄荀子之所著述。书法大有长进。然于儒术,将信将疑焉。汲汲于名利,崇尚于威势。荀子淳淳告曰:“诱于名利,惧于威势,不能端然正己,择正道而行。如此者,轻则身败名裂,重则国危家殆矣!”李斯果如此,荀子不幸而言中矣!
燕山:李斯身为秦丞,治秦凡三十余年,上《谏逐客书》,游说诸侯,兼六国,正文字,平度量之衡,不也有功于秦乎?
泰山老君:若论其谋略,斯也智有余;若评其功过,各参半耳!如行正道,斯无愧伟人焉。然勾心斗角,与赵高同流合污,谋私权而杀扶苏,篡逆毁国,罪大莫极焉!正如斯之言,斯之罪有七:初入秦宫,从仲父吕不韦,而后害吕,反复无常之小人,此一罪;兰陵时与韩非同窗,入秦后嫉贤妒能,毒韩非,致于死地,此二罪;斯为儒生,然则上书始皇帝焚史书六经,使我大中华秦之前无史料可存,断我文脉,恐前绝后,此三罪;置四百六十余书生于咸阳坑之,杀生绝学,伤天害理,此四罪;始皇崩,斯与赵高私篡遗书,逼公子扶苏自杀,废长立幼,此五罪;斯知六艺,不务明政,阿顺二世,劳民力破国财,造阿房宫数百里,此六罪;斯持爵禄之重,不知收敛,子娶秦公主,女嫁秦公子,裙带风行,结党营私,此七罪也!有此七罪,与所谓功劳,孰重孰轻,世人明察矣。
燕山:斯与赵高乃同流,奈何又内拱耳?
泰山老君:君子群而不党,勾而不结。以利为友者,利尽则友情尽,实乃必然矣。李斯人臣之极,欲豁难填,窃国如窃钩,不知天下人神共怒。乃至二世听赵高之言,囚斯于咸阳,斯仍上书言事,无奈身陷囵圄,安得上书?赵高挟二世,指鹿为马,斯大难难逃也。遂用五刑:断趾剔鼻,腰斩于咸阳。斯出狱,与其中子俱执,顾谓子曰:“欲与若复牵黄犬出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎?”夫子相哭,而夷三族。
燕山:,此前,有尉缭、淳于髡先后退之。李斯与其腰斩诛三族,何不自敛或激流勇退?
泰山老君:尉缭、淳于髡皆秦之高士,视天下无道,退而隐之,不招杀身之祸。斯也曾扪心自问。是时,长子李由任三川守,自咸阳告归,斯置酒于家,文武百官皆前为寿,门廷车马骑以千计。斯喟然叹曰:“嗟乎!吾闻之荀卿曰“物禁大盛”。夫斯乃上蔡布衣,闾巷之黔首,上不知其驽下,遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者,可谓富贵极矣。物极则衰,吾未知所税驾也!”然斯有愧而不自省,噬权贪位而不勇退。皆非平易之辈,势利小人耳!君不闻泰山乎?处五岳之尊,可以使帝王屈膝,却不拒芸芸众生于千里。即便小人如李斯者,登极峰而自夸,吾亦一笑置之。是故平易矣!平易者自能久。
燕山:平易之说,吾也见苏轼之言。苏轼《论始皇汉宣李斯》曰:“夫以忠恕为心,而以平易为政,则上易知而下易达,虽有卖国之奸,无所投其隙,仓促之变,无自发焉,其令行禁止,盖有不及商鞅者矣。”言威信之过矣,故夫以法毒天下者,天下毒之也。吾观之所论,深则深矣,虽称其大奸,然于李斯解脱矣。所谓忠恕、仁政乃常理。法制乃近代治国者首选,不可废也。然一切政体、制度,皆需人操耳。故选人尤为重要。为政者当不使无德之人居高位。孟子曰:吾善养浩然之气,富贵不能淫,贫贱不能移,是为大丈夫。斯缺者,大丈夫之浩然正气矣!正所谓德唯官之首具,无德者勿为官也,唯大才大德之人,方可委以重任。不然,如斯者,祸国殃民矣!
泰山老君:燕山所言极是。夫天下大奸,莫过于斯者。玩社稷神器于股掌,视法制于儿戏者,终被法也;视民如草芥者,民也视帝王将相如粪土耳!秦有赵高、李斯之流,岂有不亡之理?坑灰未冷山东乱,陈胜吴广遂揭竿而起,秦随之瓦解矣。愿天下为官者戒之,戒之!不蹈李斯之覆辙,与国幸甚,与己幸甚。

最新评论

郭垂展 发表于 2006-9-2 09:34:26
好地方,只是古文用得多了,失去感觉了
不适合现代人的阅读习惯!
胜日寻芳 发表于 2006-9-3 19:11:29
顾老师,古文功底不错!我喜欢.
赵日超 发表于 2011-2-26 12:10:48
欣赏大作。问好
东方远见 发表于 2011-8-7 09:52:49
文人。有见地的作品
北辰星 发表于 2017-8-9 21:00:08
好文。耿閣

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