颓废而浪漫的诗歌——流浪歌者路漫的诗歌特色

颖儿

一袭发白的牛仔，过肩的长发，眼睛里深深的忧郁。这是我最初对路漫的印记。以后的交往中发现他对身边喧哗的世界无动于衷，只是沉迷在自己诗歌的世界里，用整个的心灵感知身边和遥远的世界。这是一个充满对生命困惑，忧郁，痛切心扉的声音，也是一个用生命呐喊的声音。读他的诗，有种令人含泪的感动和沉重。

　　诗人诗歌所涉及的领域是宽广的，没有局限性；诗人有着一颗率真的心，把痛苦和欢乐坦率地放在读者的眼睛。很多人说过，真实是诗歌的生命，这真实是诗人情感的真实。在这样一个缤纷的世界，每个人有自己对世界的感悟，感悟的深浅与人的诗人天赋分不开的，路漫说过这样一句话：“诗人首先是疯子，超然于自己的肉体之外，一个大诗人，大疯子却要超然人类的灵魂之上.”有人认为偏激，但有其道理。他在《站在地球的头颅上》中写道：

　　我的腹部不再

　　需要五谷的填充

　　饥饿填饱后

　　人类将更加饥饿

　　诗句从意象、比喻和结构上来看，除了有一种典雅的简洁和均衡，还深刻而蕴涵哲理。他的外延广阔，诗人让我们开始思考人类，让我们和诗人一起超越自己这一生命个体。他写的《城市印象（组诗之一）》中有这样的诗句

　　乳峰

　　支撑城市的繁华

　　……

　　楼房和墓碑

　　阴茎般地勃起

　　欲望的城市

　　取缔了

　　男人的坚挺

　　诗人自己说过：“欲望驱使着人类在土地洁净的躯体上留下一块块疤痕——那就是我眼睛里的城市。”诗人的内心躁动着，为文明堕落的城市，为现代城市喊出了后现代的绝唱！诗人是悲伤的，但悲伤的不仅仅是诗人自己的，请看《幽灵为路漫歌唱》

　　拾荒的老妇

　　捡走最后一片跌碎的阳光

　　远山的黛影里

　　死神的褐袍

　　由远而近蚕食

　　眼睛的光明

　　直到黯淡呆滞

　　青苔漫过台阶的缝隙

　　塞满流浪歌者的喉咙

　　我空洞的眼睛

　　裹住夜的空洞

　　只是不曾安稳地睡去

　　在等什么还是无法忘记

　　尘囊里为废墟崛起的城

　　穷尽一生也没走完的荒凉

　　寂寞的歌者千年的歌者

　　让幽灵为你歌唱

　　水从四周浸进我的墓穴

　　小小的幽灵躺在骨架旁

　　抚摩光光的头骨

　　流尽红尘歌谣的头骨

　　再也长不出一株青草一丝藤萝

　　只装下一个幽灵

　　我们便成了黑夜我们就是天堂

　　2003年的冬天，长发过肩，行囊简单的路漫行走在沙漠的边缘。风透过飞行皮服一直让骨髓发凉。陡然间想到死亡的感觉，想到在内蒙、甘肃的沙漠里，长城的残壁在风沙里渐渐萎缩；想起星棋罗布的城市，人类一代代的欲望驱使弱小的生命，在废墟上建筑新城。一种寂寞的悲凉从心底涌动……诗人的悲伤、寂寞不仅仅来自个体生命，也打上了社会的烙痕。“尘囊里为废墟崛起的城”想透出些人类历史的深层哀痛，但作者还是落进宿命的狭义，只能借“幽灵”的爱情完成灵魂的安息。语言里透出悲凉的气息，汩汩的诗句里流着受伤的哲学！我说诗人的诗歌是颓废而浪漫的，最具代表性的是《石头（敲碎的头骨和趾骨的臆想）》，诗人的才华也在这里展现出来。四十八行诗歌融入了天地、人文、历史、哲学、诗歌，以及诗人的情感和人生理想。

　　敲碎的头骨与趾骨给作者了丰富的想象空间，火的发明，帝王以及他的王后，诗仙以及路漫------生命都是一个载体，男人、女人。尤其是女人，水一样的天性承载着人类的苦难。击石取火结束了蛮荒，却使人类进入了另一个蛮荒的文明。在火之前，人们为了生存，集体狩猎，那也是人类初期的战争，是对野兽的。火之后，人类的战争是针对自己的。统治同类的欲望，占有生存物资的贪婪。城池、玉玺、金杖，皇权。和政治联姻的宗教、哲学无一不以假道学束缚着人们的思想。把思想禁锢在权力规定的范围里。在我们的历史里，“一拨拨粘着泥的裤管/打扫皇宫的姓氏”已经司空见惯。但诗歌本身也在自觉地反叛政治的约束，有过完美的本体。自觉或不自觉地以时空为载体，求得超越权贵的存在，权贵的存在方式是以绝对的权力来维持短暂的存在，即使“那些哲学家该饿死瘦死的家伙/养肥的权贵站满苍凉的大地”……整首诗歌意象的丰富和想象的大胆都使我很开眼界。我借诗人的诗句来结束冗长的文字：

　　颓废而浪漫的诗歌

　　终将超越铜像和纪念碑的顶点

　　王冠我将拥有以诗歌的名义

无门客

学习了！！欢迎常赐稿！！

秦之韵

谢谢颖儿，让我、我们更进一步地了解了路漫。建议加个副标题，不知妥否！

颖儿

引用第2楼秦之韵于2006-10-13 14:52发表的“”:
谢谢颖儿，让我、我们更进一步地了解了路漫。建议加个副标题，不知妥否！

问好，已经加了副标题，不知道合适否？请指正。

毛三

学习了,欢迎常来转转.