投稿:感觉开封

禾源

  感觉开封


（一）
我这与青山熨帖的思想，与绿水缠绵的情结，铺展在中原那一马平川的大地上，一波一仄连绵起伏，一分分的浮躁袒露无遗。踏进郑州，填肚除尘，急的是寻找击响开封，这钉满历史铆钉的大门的“敲门砖”,可是中原这深沉的老者，把城墙之外“残砖断瓦”一扫而净，不进开封三山（即土街，夷山、大孤隅头）五门（宋门、曹门、北门、南门、西门）想凭片纸数文了解开封，这里的随便一条沟壑都让你不可逾越。踏在古都墟上，望茫茫中原，感悟到余秋雨先生的“伟大见胜于空间，是气势；伟大见胜于时间，是韵味”的精辟。

（二）
在山里，我常登高望远，振臂高呼，“登泰山小天下，山到极顶我为峰”。一股超然脱俗的伟大油然而生。涉入中原，这里的地势让我觉得山里的伟大气势是来自云托霞衬，是一种飘逸的伟大，多的是仙风道骨。而立足中原则会雄心勃发，能指草木为卒，驰狂风为骑，逐鹿中原。这里的伟大来自力量，来自博大得可容下苍生所有的野心。梁、晋、汉、周、宋、金等王朝，虽都随历史沿革改朝换代，座座宫城或毁于战火，或淹埋于黄河沙石，但开封的地理,滋养的帝都大气永聚不散，弥漫在中原大地。
开封，身出皇室，皇家气派十足。春秋时期，郑庄公为向中原扩展，在今开封城南的朱仙镇修城筑墙，取“启拓封疆”之意，名启封。至汉代为避景帝刘启讳，将启封改名开封，后又几度更易，自始至终都与帝皇粘连一起。这样，帝皇在开封搭起历史舞台，开封也让帝皇与其同享历史。周世宗征集大量民工，取荥阳之土修筑城墙，让赵匡胤骑马绕开封城奔驰，以马力定外城范围。这举止只有帝皇能为，也只有中原大地能让“得中原者得天下”的快慰淋漓施展。王、候、将、相也大兴土木，起府第，建寺院，修勾栏，盖酒肆，开封城里留下一千多处遗址。粉饰了“皇恩浩荡，帝都繁华”。开封百姓身居天子脚下难免“近朱者赤”，他们成了十足的“国人”，于是论事论人不说好与不好，不论是与不是，而常说忠与不忠。“龙亭”前的潘、杨二湖，他们说潘湖浊，杨湖清，清者忠，浊者奸。于是他们总在杨家湖里扬波逐浪，从不下潘家湖。
开封从皇宫到巷陌，从皇族到百姓，无不流露出中原纵贯南北，横贯东西的霸气。

（三）
开封像修为高深的老和尚，在向走进这片土地的客人，合掌施礼时，把开封韵味奉送，一掌是历史，一掌是文化，合十是“政教合一”。春秋战国十大君子的信陵君，在开封落户，“窃符救赵”，威慑秦国，后大相国寺以其府第遗址为基；唐皇李世民惊梦建寺；赵匡胤陈桥兵变，家眷藏身于寺，逼周恭帝禅让，在寺中密谋。后随开封繁荣昌盛，大相国寺香火熏天。再回首大相国寺的“相蓝十绝”，有道是开封文化韵味汇聚相国寺，又随袅袅檀香弥散开封城。吴道子的“吴带生风”，李季的“佛殿障刻”，东政道的“天王像”，李邕的“十绝碑”及张择端“清明上河图”等等，都道出艺术绝品求之、得之的禅缘。大相国寺有法语偈，“因缘是空”，即：若法因缘空，是法性实空；若此法不空，不从因缘有；“精勤无难”，即：人有不惜难，智慧心决定，如法行精进，所求事无难。
开封并非都板着脸孔，道貌岸然地对待我们，他也有上至天子下至“三教九流”的爱情故事，也有与开封帝都格格不入的才子、浪子们的故事。诸如风流天子宋徽宗与名妓李师师在矾楼交盅吟唱；黑旋风夜闹东京等梁山故事；李清照备护金石卷轴过着漂泊不定的生活，晚景如南宋末年不堪回首明月中。开封城每一粒的沙土，都承载着历史抖落的一切。
山里人心高、气清、情浓、意切。开封大地，可容得你沐浴皇恩，歌舞升平，可容不下你恃才放旷，牢骚“龙亭”。柳永就曾因此而马失前蹄，大约在公元1017年，宋真宗元年时，他从福建崇安进京赶考，本想凭自己的才华有充分的信心金榜题名，在中原放开手脚，施展自己的才华。谁知两次科考均名落孙山，第一次还幽默推责时运说：“富贵岂由人，时会高志须酬。”第二次忍不住发起牢骚，著词《鹤冲天》曰：“……才子词人，白衣卿相。……忍把浮名，换了浅斟低唱”，“凡有井水处都唱柳词”，这样一位才子就因这牢骚，触怒龙颜，第三次科考，到皇帝亲自圈点放榜时，宋仁宗说：“且去浅斟低唱，何要浮名？”又给勾掉了。柳永无奈自我解嘲称自己为“奉旨填词”柳三变。

（四）
开封。红墙碧瓦，重檐歇山，铁塔指苍，碑坊如林；“一统天下”的豪气，文化韵味，有如尖塔，根扎大地，上沐天光；有如碑文，或遒劲明晰，或斑驳模糊。开封能让我膜拜永久，思想永久。

杨柳岸南

好文.提读!

相思无悔

不错，欣赏。

暖玉生烟

禾源的文字很深邃！拜读！

楼兰

是啊,是不错啊.赏了.

一叶清风

欣赏　厚重的文字　

棠棣

感悟的不错。欣赏

暖玉生烟

一座古老的城市在禾源的笔下渐渐展现在读者面前！