-读陈亚珍长篇小说《羊哭了·猪笑了·蚂蚁病了》浅见

赵日超

经典、传世与我心
-------读陈亚珍长篇小说《羊哭了·猪笑了·蚂蚁病了》浅见
    张继练

    优秀文学作品的一个重要特征是虽然立足于不同的本民族文化，但却关心全人类共同的思想情感，体现终极的人文关怀。
    优秀作品通过个人独特的世界观和不可重复的创造，凸现出丰厚的文化积淀与人性内涵，思考人类精神生活的根本性问题，富有原创性和持久的震撼力，从而形成重要的思想文化精神。
    优秀作品在存在形态上具有开放性、超越性和多元性的特征。能够容纳丰富多彩的心灵世界与鲜活丰满的本真生命，既具有自身的特质，又包含了文化、人性的内容，从而使不同时期的文化和文学得到深层沟通，在文化和文学生命信息的传递中实现对话、互通和互动。
    从价值定位看，文学经典必须成为民族语言和思想的象征符号。远远超出了个人的意义，而富于民族的精神气质。一方面在社会文化长时段的深层结构中形成经典阐释的土壤和背景；另一方面经典阐释又反过来推动社会和文化变革。
    经典所承载的价值内容具有永恒性。经典的创作内容有独特的价值追求：在表现生活时，关心社会各阶层特别是弱势群体的生存状态，批判社会不良精神与魂灵，张扬人道正义价值；在塑造形象时，记录历史真实，揭示历史规律，使作品具有厚重的历史感。能深深吸引读者，能重重撞击读者的心灵，能久远而历史地令人回味。
    优秀的现实主义文学作品总是在尝试着解释人类生活中那些普遍而重大的体验，从而带给人们关于这个世界的真实的理解和感受，对现实生活的逼真的解释是一切优秀文学作品的特征，同时也是一切伟大艺术的使命、责任和追求目标。
    就这些论述或是要求、标准而言，山西著名作家陈亚珍的长篇小说《羊哭了·猪笑了·蚂蚁病了》是值得阅读、对照、研究、评价、学习的。
    《羊哭了·猪笑了·蚂蚁病了》用哲学的视角表达与反思历史，梳理、审视与正视了中国人的道德观、历史观、荣誉观、战争观、发展观、社会观、生存观……反映了作家深邃而卓越的哲学思想极其表达。这在“我们的民族缺乏精神与灵魂，因而我们的作家缺乏精神与灵魂，我们的小说缺乏精神与灵魂”的今天，显得尤为重要而难得。
    《羊哭了·猪笑了·蚂蚁病了》，拷问中国人的文化、精神、灵魂，佐证了“我们的精神、灵魂、文化到了最危险的时候”，具有强烈的震撼心灵、净化心灵、抚慰心灵之精神作用和社会功效。这在“作家人格的萎缩、灵魂的苍白、学养的浅薄”的今天是一个历史与哲学的反差。
    《羊哭了·猪笑了·蚂蚁病了》，通过亡灵叙述、女性视角的宏大厚重叙事结构，成就了独特而特殊的文本，具有了创新的文本成果。
    《羊哭了·猪笑了·蚂蚁病了》，是真与善博爱情怀的释怀，走进了文学的高度真实和情感，这种生活的哲学真实与善良是这部作品具有了许多作品和许多作家无法达到的优秀而经典的生活境界与艺术高度。
    作品对历史、社会问题进行了正面价值的挖掘、肯定与弘扬。反映了历史的超民族性即人类性、世界性，具有超我的精神启示，对人类当下存在的终极价值进行怀疑、追问、批判和回答。
    因而，这可能就是一部不多见的优秀、经典、传世作品，只是中国文学界和中国人还缺乏对这部作品的了解与认知，阅读与研究，对照与评价……

叶馨

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