不究，因为我们需要原谅自己

蓝色枫叶

　　不论关上门户，还是拉开窗帘，所谓的晨昏昼夜，只不过是这个星球公转加自转的现象。太阳其实一直在那，兀自沸腾着、滚烫着，像个不知疲倦的玩火者。

　　人生短暂，但又常常不甘。于是，永久、永远、永恒等类似的词语就被人们臆造出来了，且煞是惹心灵动，仿佛可以此寄托、寄予、寄达很多意犹未尽的东西。

　　科学技术的探索与进取，既让人类知晓了许多事理，又让人觉察了更多难解的境域。这个被人类喻为庞大无边、细致无际的世界，只能使人逃出一种茫然后，再陷入另一种茫然。人类已经管窥到的，几乎就是原本自然存在的，毫无惊奇可言——鱼缸和大海、大海与星河之间，不是概念中的时间、距离问题，或者说根本不是量的问题。

　　相较而言，永久是可以体验的，它可以是十几年、几十年或一生；永远则是人一生无法抵达的时点；永恒大概可以理解为人死了也还会存在的那一切。我们可以活得久一点、可以走得远一点，但我们无法以生命的形式驻入永恒。即使那些辉映青史的名字、刻在山仞上的图文、烙印于怀念的记忆，都将湮灭于某一刻、坍塌于某一天、忘却于某一刹。永恒对于人烟，毫无意义。

　　我若多语文中的矛盾，只是一次次不同角度、不同情感、不同境遇、不同节气的思悟，我企图以我的不靠谱，引动目读者一次细微的遐思。我不怕有人嘲笑我说，人类一思考，上帝就发笑。我也不愿成为佛们竭力倡导的，不思不想不悲不喜，那样活着还不如死去，我还想怯怯地问一下，死去了就涅槃了吗？涅槃了就是不动了吗？不动的东西存在吗？假如那种不动还真存在，哪又有什么意思？如果我们追求的东西是没有意思的，那追求自身有意思吗？

　　如果生、有，是万般烦忧、恼苦和疼痛，而虚、无，则是脱离、放下和超度，那说到底，岂不是什么都没了？感觉主体都没了，你旁观者怎能替那个什么都没有了的不存在的东西去代言呢？

　　不究也罢，我们要学会原谅自己。我们这种半人半兽、半神半魔的生物存在，不必过于为难自身，因为我们无论穷尽何时何处，化为何物，终归还与这个世界在一起。

张艺华

学习，欣赏。