《窗外风景》(4)

赵日超

东方旅游文化网

       我们一路欣赏鼓浪屿的自然景观，一路听导游介绍鼓浪屿的民族英雄郑成功的传奇经历。1842年，**战争后，英国、美国、法国、日本、德国、西班牙、葡萄牙、荷兰等13个国家曾在岛上设立领事馆，同时，商人、传教士、人贩子纷纷踏上鼓浪屿，建公馆、设教堂、办洋行、建医院、办学校、炒地皮、贩劳工，成立“领事团”，设“工部局”和“会审公堂”，把鼓浪屿变为“公共租界”。一些华侨富商也相继在此兴建住宅、别墅，短短15年就建造了1000多幢别墅。面对眼前的一切，我感动鼓浪屿人博大的爱国情怀和恋土情绪，被陈嘉庚、林尔嘉等厦门爱国人士的爱心所感染。
　　1942年12月，鼓浪屿被日本占领，直到抗日战争胜利后，鼓浪屿才结束100多年的风雨沧桑，这不由得让我惊叹于鼓浪屿的深沉厚重，胸襟包容的文化底蕴。
　　日光岩又名晃岩，为鼓浪屿最高点。山上巨石嵯峨，叠成洞壑。树木葱郁，亭台掩映。顺着石岩小道往上攀登，沿途可见与郑成功有关的遗迹。随后，我们来到了菽庄花园，园内鸟语花香，它是林菽庄在甲午战争后，从台湾来厦门所建，让人陡生无限感慨。
　　我们徜徉在鼓浪屿的小巷街口，细细品味风格各异的建筑，游弋在琴声悠扬的岛屿上，徘徊在挂满各式新颖饰品的“街市”，探寻僻静的古老院落。沐浴着阳光，乘着海风，我们被厦门的那份古朴、宁静吸引着，为她包容的气质，魂牵梦萦。
　　印象丽江
　　一直以为丽江是一条美丽的江河，来到丽江后，才发现丽江原来是一座令人叹为观止的古城。
　　丽江因“美丽的金沙江”而得名。她西枕狮山，北依象山。丽江古城形同一块碧玉大砚，故又名“大研(砚)镇”。古城以其独特的“砚”形地势，造就了古城家家流水、户户垂杨的醉人风景，被誉为“东方的威尼斯”。丽江古城与山西平遥古城先后通过联合国教科文组织世界遗产委员会会议评审，入选《世界遗产名录》，成为中国首批受全人类共同承担保护责任的世界文化遗产城市。
　　丽江古城成为滇西茶马古道上的重镇，都是因为马的原因。马帮影响着纳西人的生活，他们以能参加马帮当上马锅头为荣。
　　丽江古城的房屋建筑极富民族特色，是中国历史文化名城中唯一没有城墙的古城。导游告诉我们，丽江世袭者姓木，房屋门面大多是木质的，大概因为木板便于雕刻，可最大限度地满足纳西人的创作欲望。还因为如果筑墙，犹如木字加框而成“困”字，会显示不吉利的，所以这里的土墙抑或砖墙，色彩大多简洁明快，清新自然，古城风情和民族特色在这里表现得淋漓尽致。
　　《印象丽江》是一场真正意义上的荡涤灵魂的盛宴。全篇分《古道马帮》《对酒雪山》《天上人间》《打跳组歌》《鼓舞祭天》和《祈福仪式》六大部分。演出是丽江民族特色的一个缩影，游人在这里观看《印象丽江》演出是一种享受。演出运用歌、舞、剧等，向游客们展示出丽江古老的历史文化与风俗习惯。500多个演员都是丽江土生土长的农民。他们分别来自附近的16个乡村，10多个不同民族。
　　演出现场，纳西特色的音乐在整个剧场回响，突然一群骑着当地矮马的汉子从你身后奔向舞台正中，他们高喊着，吹着尖亮的口哨，那一刻你便置身那条充满着艰险的茶马古道，恨不得自己也可以飞身上马，追随他们一道驰骋。背着背篓的妇女们沿着舞台“Z”字型的坡道摇晃着，一步一步向顶上攀爬。随后，十几个不同民族的女人，穿着本民族的服装，一个一个由剧场不同的角落慢慢走出来，边走边唱，向舞台中央走去。
　　水是丽江古城的灵魂。从玉泉河流出来的水清澈透明、波光粼粼，为古城增添了无穷的韵味与情趣。丽江的水，仿佛与街巷形影不离，街巷之中，茶楼酒馆、画廊作坊鳞次栉比，工艺品、土特产琳琅满目，应有尽有。古城的每条街上，都有身着纳西服饰的妇女在摆摊设点，出售各种手工制品。她们做着自己的针线活，摊点上那些精致得让老外瞪大眼睛的手工饰品，全部出自她们的一针一线。纳西民族的风俗认为，大丈夫不应为家务事所累，女人当操持家务，以能吃苦为荣，她们甚至羞于让男人插手家务，以男人有学识、有交游、有成就作为妻儿的骄傲。
　　古城中心，街巷随山就势，它们由繁华整齐的铺面围成一条方形街面，称“四方街”。以四方街为中心的6条五彩花石街道依山而建，辐射开去，街巷相连，四通八达，像一条血脉贯通古城。抗日战争时期，因丽江处在上通西藏、印度，下达大理、昆明成为抗战物资转运的咽喉要地，商贸活动极一时之盛，至今商贾云集。独特的街市景观使丽江名闻遐迩。
　　丽江古城文物古迹众多，文化蕴含丰厚独特，是我国保存最完整、最具纳西族风格的古代城镇，不愧为名扬海内外的世界文化遗产城市。穿过店铺，进入纳西民居。“三坊一照壁，四合五天井”，纳西民居顺应地势，自由布局，古色古香，风情独具，花草树木，书画楹联，相映成趣，彩绘木雕惟妙惟肖，在阳光下美丽出奇。在不绝于耳的纳西古乐中，黄昏临近，全城彩灯一片。两岸许多酒吧，到了晚上，就变成了年轻人的天堂，对歌**浪漫，魅惑暧昧，艳遇就此产生。
　　丽江有许多殉情的故事，玉龙雪山就是她们殉情的圣地。众多凄艳哀婉、悲风泣月的至情绝唱就发生在这里。于是，丽江这个“纳西古王国”就又有了一个举世无双的凄艳悲婉的名字——“世界殉情之都”。传说“久命”是第一个为爱情而死去的人。她与“羽排”相亲相爱，但爱情遭受阻挠，绝望之时，愤然殉情，被居住在“玉龙第三国”的爱神“游主”接纳，后来“羽排”也选择殉情，他们在开满鲜花的另一个国度里自由自在地生活。
　　玉龙雪山是纳西人无限崇敬的十二欢乐山，不只是无数男女在此殉情的山，这里没有痛苦忧愁，遍地开满鲜花。演出里一名男子牵着自己的妹妹慢慢沿着大红色的坡道走上山顶，另一名男子骑着马由另一侧过去。女子的亲友早早已经在山顶等候，那女子快步冲过去，与亲人紧紧地抱在一起，然后坚决地离去。亲人哭喊着，想要将她留下，她扑过去将亲人抱住，最后毅然走向迎接她的爱人。女子与男人上马，一步一步向玉龙雪山走去，直到山上再也见不到他们的身影。送别的亲友还一直站在那里，久久不肯离去。
　　为了爱去选择雪山或是殉情，这是《印象丽江》给我的另一种感动。
　　武夷山荤味记忆
　　武夷山位于亚热带地区，自然景观独特，是典型的丹霞地貌。一条幽深清澈的九曲溪盘环山中，两岸丹崖林立，千姿百态，形成“一溪贯群山，两崖列岩岫”的山水相融景观。这里山清水秀，云雾缭绕，美景极致，犹如一幅美丽的画图，让人心旷神怡，流连忘返。
　　据导游介绍，武夷山九曲溪两岸分布着36奇峰、72洞、99岩和108个景点。身临秀色美景，犹如漫步变幻百出的山水画廊。宋代时，武夷山集儒、道、佛于一身。历史上记载的书院、寺庙、宫殿就达到187处，亭台楼阁117座。
　　山上有一座狐狸庙，传说它是为南宋著名理学家朱熹的夫人胡丽所建，因胡丽谐音就被传成了狐狸。提及狐狸，导游调侃道：一等狐狸漂洋过海，二等狐狸北京上海，三等狐狸深圳珠海，四等狐狸楼榭歌台，五等狐狸停职下海兼**，六等狐狸回家煮饭喂奶。朱熹曾在这里生活、著书、讲学50年。说到了朱熹，导游打诨道：“十个女子九个醋，还有一个是寡妇”，游人哄然大笑。“十个男人九个嫖，还有一个在思考。”游客一时鸦雀无声。
　　天游峰是武夷山的主峰，位于六曲溪北，海拔408.8米，山高路陡，弯弯曲曲，盘旋而上。从山脚下到主峰顶有2000多节阶梯。我们轻装慢行，一步步爬上天游峰的顶峰。这里每当雨后天晴，晨曦初露时，山谷弥漫白茫茫的烟云，气象万千。登峰巅，望云端，变化莫测，宛如置身蓬莱仙境。徐霞客当年评价说，“其不临溪而能尽九曲之胜，此峰顾应第一也。”俯瞰山下旖旎的风光，顿时心胸开阔。绿阴葱茏、高低起伏的山峦，在云雾飘逸中时隐时现，蜿蜒流淌的九曲溪宛如飘带曲曲环绕，恰似一幅人间天堂的画卷。

人勤春来早，老淮安走过了“砍法桐”的历史，正顺应民意，大搞绿化，据淮安区委书记吉子俊介绍，这个区按照“大都市、大旅游、大开发”的建设要求，注重历史文化的发掘和保护，精心打造出了一个个富有文化气息的景观。韩信北路是连接周恩来纪念馆和淮安府衙两大历史文化景区的重要城市主干道，建设了窦娥井文化景观亭，以窦娥故事石刻碑楹联牌点缀，为市民提供温馨、安全、舒适而优美的春之画卷。
　　漫步文渠两侧历经风霜的街巷，穿过石桥宅群，踏着幽深弯曲的长安小径，看海棠喷泉、桃花垠春色，会生发一种敬意，一种相思。沿着长长的阶梯，登上古城镇淮楼。我似乎听到，在漕运总督府正北面历经600多年风雨沧桑的淮安府衙一位父母官“与百姓有缘才来到此，期寸心无愧不负斯民”的诉说，也明白“吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓；得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官”的文化内涵。感受到韩信蒙受胯下之辱，然后施计夺取兵书，统率百万大军的责任和使命。极目远眺，春色中的淮安区美景尽收眼底。周恩来故居的古树也开始抽出了鲜嫩的枝叶。繁华的上坂街上，千姿百态的年轻女子，似看破红尘，不为别人的嗲嗲评语而我行我素。漕运广场的**，戴金挂银，让满街生辉，身上透出这个时代的富有与满足。新世纪广场绿草茵茵，桃花垠的垂柳被和煦的春风吹得飘飘扬扬。淮安，一切因春天而鲜活起来，动感起来，靓丽起来。触摸人民桥的护栏，看悠悠流淌的古运河水，两侧的绿化，感受城市管理给市民带来环境的变化，整个淮安城正散发着春的气息、活力和灵性，彰显出这个时代人的色彩。
　　城市的建设是城市发展的骨骼，城市的管理是城市发展的血液，没有长远的规划，就没有现代气息的城市；城市的发展与管理，不仅给人们带来方便、带来效率，而且带来繁荣和文明。
　　今天，当人们以怀旧的心情坐在镇淮楼上重温漕运文化、运河之都、名人故里之时，品味的正是历史和文化的变迁……

　　名家访谈
　　听课北京

　　2008年年底，我在《人民文学》上看到了一则征文启事，是中国散文学会举办的。我觉得，自己是副刊编辑，不妨一试，就把刚写的一篇8000多字的随笔《情醉海南》寄了去，没想到，得了个一等奖。
　　5月23日，在毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表纪念日这一天，我应中国散文学会之邀，参加颁奖会。出席这样的会议，主要是想了解一下文坛的动态，使自己走出封闭，增加积累，丰富副刊内容，以利于编辑副刊。我们近距离聆听文学巨匠们的讲座，他们的一笑一颦，一怒一呼，都给我们留下了深刻印象。
　　林非细高身材，精神矍铄，满头白发，淡蓝的短袖衫，给人以慈祥、随和、宽厚的长者印象。他是著名学者、中国散文学会会长、中国鲁迅研究会会长。受“五四”以来进步文化思潮的影响，林非将卢梭和鲁迅等启蒙主义思想家视为楷模，以一个学者的滚烫热心和高瞻远瞩密切关注芸芸众生，其理论研究和艺术作品皆有着强烈的现代意识及价值取向。
　　林非老师说：“散文创作的过程，一个很重要的命题，是怎么提高作者的思想境界，怎么提高作者深刻的思想。这方面，鲁迅是很值得我们学习的。鲁迅看问题的深刻性往往跟关怀民族的命运、关怀普通老百姓的幸福牢牢结合在一起。鲁迅的散文《长城》里有这样一段很重要的话：长城是伟大的，但是可诅咒。为什么要诅咒长城？因为造长城的时候累死了无数的人！鲁迅看任何问题都是关心人民的生死存亡的。我们如果能像鲁迅那样关怀普通民众，就会创作出境界非常高、思想很深刻的散文。”
　　就什么样的散文是好散文这个问题，林非主要谈了四条。一是好散文能够长久地触发读者的感动，散文从本体来讲，是抒发、诠释自己内心的情感和感悟；二是好散文能够唤起读者回忆文中所写的自然风光和社会人生；三是好散文最能引起读者深深的思索，让人看了回味无穷；四是好散文最能够在语言的文采和艺术技巧方面，满足读者的审美需求。
　　林非老师说，散文是对生活的思索，是对人生的感受和疑问，最基本的要求是宣泄自己内心的感受和体验，抒发自己的情感，抒发自己对生活的看法。一篇好的散文要有感而发，要用真情去抒写。首先必须能感动自己，即从最感动的事件入手，然后真诚地把自己的思索、感受和疑问表达出来。他借游记散文的创作，举一反三地说道：“眼前风景是不变的，但它是我眼中的风景，我心中的风景，我们要使自己始终保持在**和思想升华之中，把其深刻的思想内涵提升出来，把自己的真情实感表达出来。”在林老师眼里，有着明确的现代意识：我们每一个人既是其他生命的环境，又是本体生命的核心。因此要平等、友善地对待自然万物，在与环境的和睦相处中求得共生，求得精神的愉悦和心灵的满足。
　　林非对奥地利作家斯蒂芬·茨威格的散文，特别是对《世间最美的坟墓》尤为推崇。这篇作品曾被选为1991年全国高考卷的阅读题。而林非先生的《话说知音》在2002年被选为全国高考阅读题。可见林非先生和茨威格两位大家的非凡手笔以及在心灵上的默契。亲情永远值得珍视。林非特别提到自己的母亲。他说：“我的母亲是一个非常聪慧优秀的女性，可惜她生不逢时，如果她当时有接受知识的机会，不会比任何一个优秀的女作家差。母亲一生对我倾注了无私的爱。”说到这儿，林老对母亲的爱溢于言表。现在，他又把母亲对这种生命的期待给了自己的儿子，所以《离别》才会写得如此动人。林老师还说，作家的创作是自觉的写作过程，散文创作不能为了功利，迎合市场。作家要有一颗高尚的心，把自己的思想、观点写出来，一个高尚的人必须是同情民众的生活，关心他们的命运；创作要面向各个层次的人群，特别是生活在社会底层的小人物。作家要朴实善良，要有思想，不沉湎于名利，要读书读经典书！
　　会后，我和林非老师近距离地接触。在谈及旅游文学时，林老师对我说，旅游是人生中一个重要的活动，通过旅游可以懂得一个时代，了解历史和自然风光，人与人之间各种各样的关系。读万卷书读不好就成了书呆子，行万里路尤为重要，如果一个人不能旅游，眼光就会比较短浅。游记作家要通过自己的艰苦的跋涉，观察、揣摩与思索，争取写出更高质量的游记来。写好游记很有意义，那也是作家修养的表现。林老师还说，现在一些旅游部门的工作人员，由于思想素质与文化修养偏低，不能辨别美丑，更热衷于赚钱，一窝蜂地在这儿塑一群帝王像，那儿造一窟鬼神图，形象丑陋，面貌狰狞，含意粗俗，不伦不类。游记作家应拒绝去描写那些污七八糟的东西，同时还得进行严肃的批评。
　　林非老师终生倡导民主、自由、平等、人道理念。他说，生命的意义不在长短，而在贡献。如果一个人活着为一己私利，即使活得再长，再富丽堂皇，也没有意义。林老师反对个人崇拜，然而他说：我是个懦夫，我崇拜的是中国的三个女人。一是反对清政府从容就义的秋瑾；二是在文化大革命中被执行**的**；三是公开**开除刘少奇党籍在文化大革命中受到残酷迫害的陈少敏。
　　与林非老师合影对话交流，总有一种被尊重和爱护的感觉，进而深切地感受到了他的渊博和平易，他的儒雅和仁爱。　　

江山

城市的建设是城市发展的骨骼，城市的管理是城市发展的血液，没有长远的规划，就没有现代气息的城市；城市的发展与管理，不仅给人们带来方便、带来效率，而且带来繁荣和文明。

大理