8月27日选发《浅谈淮安府进士》等作品

赵日超

浅谈淮安府进士
毛鼎来

　　淮安是全国历史文化名城之一，是一个历史悠久的城市，是中国古代运河线上的一座重要城市、军事重地。是大运河边的四大都市之一，自古以来，人杰地灵，人文荟萃。淮安境内见于史籍记载的文化名人迭出不穷。他们为社会的进步和人类文明的发展做出了卓著的贡献。
　　自唐设立科举制度以来，淮安地区考中文科、武科进士的学子共有395人，其中文科进士301人，武科进士94人。而且状元，榜眼，探花齐全。其中文科状元2人（沈坤、丁士美），榜眼2人（汪廷珍、李宗昉），探花2人（陈　澜、夏曰瑚），武科状元2人（叶允武、徐开业）。唐至元出进士计23人，明清共出进士369人。其中山阳县考取进士有259人（其中文科进士183人，武科进士76人）；宿迁县（清以后不属淮安府管辖）有文科进士5人；沭阳县（清以后不属淮安府管辖）考取文科进士有8人；海州（清以后不属淮安府管辖）考取文科进士有5人；邳州（清以后不属淮安府管辖）考取文科进士4人；赣榆县（清以后不属淮安府管辖）考取文科进士5人；睢宁县（清以后不属淮安府管辖）考取文科进士4人；盐城县考取进士有33人（其中文科进士28人武科进士5人）；安东县考取进士有19人（其中文科进士14人，武科进士5人）；清河县（包括今清浦区、清河区、淮阴区）考取进士15人（其中文科进士12人，武科进士3人）；桃源县考取进士有9人（其中文科进士5人，武科进士4人）；阜宁县考取进士有6人（其中文科进士5人，武科进士1人）在这众多的进士中，状元、榜眼、探花三鼎甲齐全，其中还有“五世巍科”一门六进士的刘氏家族，兄弟同科进士的李氏兄弟，父子同试博学鸿辞的张氏父子。现作一些介绍。
　　唐大历十才子之一的吉中孚
　　吉中孚(约740～798)唐代诗人。字子猷，淮安人（今淮安区）。中孚能文善诗，神骨清虚，吟咏高雅，据《重修山阳县志》载：“吉中孚少为道士，大历十年（775年）登博学宏辞科，为秘书省校书郎，德宗建中元年(780年)授万年尉，迁司封郎中，兴元元年(784)为翰林学士，继为谏议大夫，贞元四年(788年)为中书舍人，迁户部侍郎，798年卒于京都。为唐代“大历十大才子之一”，与卢纶、钱起等齐名，与卢纶、李嘉祐、李端、韦应物等交游唱酬，颇负盛名。其妻张氏亦工诗。
　　在唐代，一个道士能够入朝出仕，一定要有内外大臣举荐，得到皇上赏识才行。大历初，吉中孚还俗，以道从儒，成为宰相元载府上的嘉宾。由于“元载自幼嗜学，好属文，性敏惠，博览子史，尤学道书”，天宝初，玄宗崇奉道教，元载得以策入高科。李端在《送吉中孚拜官归楚州》中写道：“初戴莓苔帻，来过丞相宅。满堂归道师，众口称诗伯。”在另一首诗中他又说：“毛遂登门虽异赏，韩非入传滥齐名。”“年少奉亲皆愿达，敢将心事向玄成。”中孚受元载的举荐保奏，征拜为校书郎。与钱起、卢纶等文咏唱和，同游于驸马郭暧之门。大历十年或十一年，登博学宏辞科，一说中书判提萃科。大历十二年，元载以罪诛，因中孚与元载仅系道友诗文之交，并未参与其“侈僭无度，排斥忠良”之举，故未受株连坐累。中孚“贞元初，知制诰，与陆贽、韦执谊、吴通元等同视草（古时词臣奉旨修正诏谕称视草）。”此说始见于《旧唐书·吴通元传》卷190下，是专对吴通元而言。而吉中孚知制诰是在贞元前，先于吴通元。《中国文学家大辞典》载吉中孚于“建中元年(780)为万年尉，迁司封郎中、知制诰（制诰：掌管撰拟皇帝的诏令的官员）。贞元二年(784)以本官充翰林学士，六月改谏议大夫。”吉、陆、韦、吴都曾充翰林学士，贞元初四人同视草。史载：陆贽长于制诰政论，世称其“榷古扬今，雄文藻思。”韦执谊亦富词藻，而吴通元以文思敏睿为德宗所重，“凡中旨撰述，非通元之笔，无不慊然。”中孚与陆贽等同视草，足见其不仅以诗闻名，而且也是撰拟诏旨的能手。他于文雅之余，亦善理财。“贞元二年(786)迁户部侍郎，判度支两税”，即掌管国家的财政收支与夏、秋两税事务。这与上述“贞元中，吉中孚为翰林学士、户部侍郎，典邦赋”是一致的。在此期间，他曾权判吏部侍郎，为中书舍人。不久，卒于京都。
　　《新唐书·艺文志》曾著录《吉中孚诗》一卷，已散失。仅存诗一首，兹录于下：《送归中丞使新罗册立吊祭》官称汉独坐，身是鲁诸生。绝域通王制，穷天向水程。岛中分万象，日处转双旌。气积鱼龙窟，涛翻水浪声。路长经岁去，海尽向山行。复道殊方礼，人瞻汉使荣。此诗作于大历三年。二年，新罗王宪英卒，国人立其子乾运为王。仍遣其大臣金隐居奉表入朝，贡方物，请加册命。明年，上遣仓部郎中兼御史中丞归崇敬持节赍册书往吊册之。以乾运为开府仪同三司、新罗王。
　　文学史历来评论“大历十才子”的诗风为华美典雅，轻酬浅唱。从吉中孚的这首律诗看来，不仅格律规整，字句精工，而且寄情山水，咏颂了汉家的王化，也反映出唐代中国与新罗(今韩国)的友好往来。卢纶在悲旧诗中称他“侍郎文章宗，杰出淮楚灵。掌赋若吹籁，司言如建瓴。”绝非虚妄。吉中孚仪表非凡，器宇轩昂，仙风道骨，被誉为“才子神骨清，虚疏眉眼明；貌应同卫玠，鬓且异潘生。”他事母孝，李端以“孟宗应献鮓，家近守渔官”的诗句相称。孟宗系古之孝子，流传哭竹生笋的故事。唐代诗人辈出，若银河灿烂，然而夫妻皆善音律，长于诗赋者却寥寥无几。
　　中孚妻张氏，生卒不详，山阳人，工于诗，尤善歌行，诗名甚著。《诗薮外编》称她“可参张籍、王建间”，《唐音癸签》赞誉其诗为“尤彤管之铮铮者”。《全唐诗补编》存其诗一首，兹录如下：
　　拜新月：拜新月，拜月出堂前，暗魄深笼桂，虚弓未引弦。拜新月，拜月妆楼上，鸾镜未安台，蛾眉已相向。拜新月，拜月不胜情，庭前风露清，月临人自老，望月更长生。东家阿母亦拜月，一拜一悲声断绝。昔年拜月逞容仪，如今拜月双泪垂。回看众女拜新月，却忆红闺年少时。
　　这首长歌行，以“拜新月”为题，委婉地抒发了红颜易老，佳人迟暮的哀怨，亦属于情思绵邈，轻咏浅唱之类。
　　这对诗苑佳偶，当有许多风韵酬答的佳作，可惜没能流传于后世。
　　在淮安地区曾有这样的四句俗语，赞颂历史上的四位杰出人物，曰：马上文（指枚乘、枚皋父子），胯下武（指韩信），海底忠（指陆秀夫），石边孝（指徐积）。陆秀夫、徐积均为宋代进士，为何称为海底忠，石边孝？现作一简略介绍。
　　海底忠——陆秀夫
　　陆秀夫(1238-1279)字君实，一字宴翁，别号东江。淮安府盐城县长建里（今建湖县建阳镇）人。宝祐四年进士。南宋丞相。南宋灭亡，负帝蹈海。明万历四十七年追谥“忠烈公”。清咸丰八年，配祀孔庙。
　　他，生逢乱世，却屡建不朽之功；一心抗敌，却饱经人事沉浮；意在报国，却空留满腔遗恨；壮志未酬，却名耀万代千秋。他就是我国历史上伟大的爱国者和民族英雄、南宋丞相陆秀夫。
　　陆秀夫高祖陆洵、祖父陆蕴、叔祖陆藻三人，都是进士及第，而且为官清正，向为后人钦敬。父名闻霆，字芳春，母赵氏，为宋宗室女，生三子（清夫、秀夫、秀士）及一女（名未详）。闻霆夫妇从未放松对秀夫弟兄的教育。童年的陆秀夫经常聆听父亲讲述古往今来杰出人物的故事。其祖上陆游( 1125-1210)投身军旅、力主抗金、矢志报国的事迹及其大量的爱国诗篇，更让秀夫感动不已。
　　稍大以后，就跟随本乡的两位孟先生读书学习，孟先生的学生经常有百余人，但他单单指着陆秀夫说：“这小家伙不一般哪。”景定元年（公元1260年），考上了进士。李庭芝镇守淮南时，听说了陆秀夫，就将他罗致到自己的幕府中。幕府人才济济，号称“小朝廷”。陆秀夫才思清丽，在当时的文人中很少有能够赶得上他的。性格沉静，不苟求被别人知道，每当幕僚们到官署请见，宾主共欢同乐，只有陆秀夫一人默默地不发一言。有时在府中举行宴会，在宴席上，他总是正襟危坐，矜持庄重，很少与人交往。等到考察他的事务，他都治理得很好，李庭芝由是更加器重他，即使调任官职，也不让陆秀夫离开自己，自从他到李庭芝幕府中，曾三次进升，直到主管机宜文字。
　　咸淳十年（公元1274年），李庭芝任淮东制置使，提升陆秀夫为参议官。德佑元年（公元1275年），边防紧急，幕僚大多逃走了，只有陆秀夫几个人没有离开。李庭芝向朝廷举荐陆秀夫，因此他被任为司农寺丞，屡次升迁，直到任为宗正少卿兼代理起居舍人。德佑二年（公元1276年）正月，以礼部侍郎身份到前线讲和，还没有到达，敌人就又反悔了。二王到温州，陆秀夫与苏刘义，追随二王而去，派人召回了陈宜中、张世杰等，于是大家共同拥立益王于福州。进升为端明殿学士、签发枢密院事。陈宜中长期在军队里，熟知军务，每当有事都征求陆秀夫的意见然后办理，陆秀夫也全心全意为他参谋，言无不尽。不久因议事与陈宜中产生矛盾，陈宜中指使谏官上奏弹劾陆秀夫并罢免了他。张世杰责备陈宜中说：“这都是什么时候了，还动辄让台谏官弹劾人？”陈宜中非常惶恐不安，急忙召回了陆秀夫。当时君臣流亡海滨，大小政事都疏于治理，杨太妃垂帘听政，与臣下说话还自称为奴。每当群臣朝会的时候，陆秀夫仍端持着手板，俨然像过去上朝一样，有时在行程途中，凄然泪下，用朝衣拭泪，衣服都湿透了，左右的人为他所感染都无不悲痛欲绝。因井澳大风的原因，益王惊惧而死，群臣都想借此机会离开。陆秀夫说：“度宗皇帝有一个儿子还在，把他怎么办呢？古人中曾有过仅凭借一旅即成就中兴的，而我们现今百官都在，还有数万军队，上天如果还没想灭绝大宋，难道就不能凭此振兴国家吗？”于是与众大臣共同拥立卫王。当时陈宜中前往占城去了，因与张世杰不合，所以屡次征召他都不到。于是以陆秀夫为左丞相，与张世杰共同秉政。其时张世杰领兵驻守崖山，陆秀夫则既要筹措军旅，又要调集工役，而且凡是有什么需要写的，也都由他亲自动手。虽然在颠沛流离之中，事务繁多，时间匆忙，他每日要写《大学章句》以劝讲别人。陆秀夫在海上的时候，将二王的事都详细地记述下来汇成一书，并将书授给礼部侍郎邓光荐说：“你如果侥幸不死，就把书传出去。”祥兴二年(1279)二月，宋、元双方进行了一次生死决战，这就是历史上有名的厓山大海战。
　　元军以降元宋将张弘范为都元帅，李恒为副，分南北两路向宋军围攻。张世杰不听陆秀夫规劝，用大索将千艘战船相连在一起，拼命死守。双方相持不下，一时难分胜负。张弘范于是改变手法，派张世杰的外甥韩新到厓山劝降，被陆秀夫、张世杰严辞斥退。张弘范又逼迫已经被俘的文天祥写劝降信给陆秀夫，文天祥正气凛然地反诘道：“吾不能捍父母，反教人叛父母，可乎？”张弘范再三逼他写，他将不久前在被元军押解途中所写的一首七律《过零丁洋》交给张弘范，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。
　　由于张世杰一时失误，没有在岸上留下一支军队，守卫淡水、柴薪的供应通道，使张弘范有了可乘之机。二十万宋军在缺水、断薪的艰难条件下，与元军相持了二十二天，直至二月初六日，终被元军攻破船阵。混战中，张世杰与陆秀夫、少帝失去联系，只好带领十八艘战船乘雾突围，驶离厓山，逃往大海。陆秀夫坚守到最后一刻，估计已无法护卫少帝走脱，便仗剑先驱妻倪氏、三子八郎、四子九郎及幼女跳入海中，随后跪拜在少帝面前说：“国事至此，陛下当为国死！德祐皇帝（指赵昺的长兄赵显）辱已甚（指被元军俘虏），陛下不可再辱！”言讫，将九岁的赵昺缚在自己背上，纵身跃入万顷碧波。这位年仅四十二岁的南宋丞相，用负帝蹈海、以身殉国的忠烈行动，奏响了一曲声震天宇、气贯长虹的爱国壮歌！   
　　陆秀夫在抗元斗争中所表现的“宁为玉碎，不为瓦全”的民族气节，为后人世代敬仰。就连元朝枢密院副使兼湖州路总管丁聚，也十分敬重陆秀夫，他上奏朝廷，为陆秀夫修建了墓园。此时距陆秀夫殉国仅四年。明万历四十七年(1619)，追谥陆秀夫为“忠烈公”。
　　石边孝——徐积
　　徐积(1028-1103)，字仲车。先世久居山阳，曾祖徐崇、祖徐爽都没有做官，至父石，知融州罗城县(今属广西省)事。天圣八年(1030)，仲车虚三岁，父石病殁，即旦旦求之甚哀，母亲王氏让他读《孝经》，他便哭呼其父，泪落不止。因为父亲名石，乃终生不用石器，行路时遇石则避绕之。有人问他为什么这样，他说：“吾遇之则怵然伤吾心，思吾亲，故不妨加足其上尔!”淮上人感其行，盛传其为“石边孝”。
　　仲车平生以孝廉卓行闻天下。丧父后，事母孝行更笃：自依外家时始，每天早晚两次整冠束带省候老母，从未有辍，年四十不婚不仕。乡人迫令其就试，应试入都时，不忍让母亲独守家里，则葛衫草履，亲自推着载有母亲的双轮车赴京应试。途中风餐露宿，目灸雨淋，以致双耳失聪，影响了终生的宦途。二十岁那年拜从吴中著名学者胡瑗(字翼之)研习经艺，颖悟超人，享誉乡里。治平四年(1067)届不惑，中许安国榜敕同进士出身。可叹未及调官而母亡，水浆不入口者七日，悲恸呕血。庐墓三年，卧苫枕块，衰绖不去体，雪夜伏墓侧，哭不绝音。呼问母亲寒冷否。时翰林学士吕溱过其庐适闻之，为泣下曰：“使鬼神有知，亦垂涕也。”露岁降兆域，杏两枝合为干。既终丧，不彻筵几，起居馈献如平生。仲车只好在家守孝。后又因耳疾，竞长期未得出仕。迄至元祐初(1086)，因哲宗的近臣交互举荐，仲车方得以扬州司户参军为楚州教授。绍圣三年(1096)转授和州(即今安徽省巢湖市一带，州治在和县境)防御推官，徽宗建中靖国元年(1101)特改宣德郎，崇宁二年(1103)复除监西京嵩山中岳庙，逾月，亦即是年五月初一日因疾殁于馆舍，享年七十六岁。政和六年，赐谥节孝处士，官其一子。
　　仲车居乡食无求饱，居无求安，粗茶淡饭，绝不奢侈，磊磊然有君子之风从胡翼之问学期间，胡氏赏识其才华，特另辟一室，馈以美食，遣二婢奉侍，仲车一概婉言谢绝，处事尤为淳朴厚道，相传有一次他暂借别人一只书箕笑，隔宿去还，借笑人哄骗他说：“我那笑中本有金叶”。岂料仲车竟不与置辨，连连诺诺道歉，回家立即典衣易金还之。乡人闻此，愈加恭敬礼待，每每遇有争讼，多请他判裁决；州府当道闻之，为正民风，特屡厚赏其粟帛。
　　与其为人一样，仲车诲人论学亦善为先。为楚州教授期间，力主行事要遵君子之道，顺乎民心，合乎民意，曾经这样对门生们说：“诸君欲为君子，而使劳己之力，费己之财，如此而不为，犹之可也；不劳己之力，不费己之财，何不为君子?乡人贱之，父母恶之，如此而不为，犹之可也；父母欲之，乡人荣之，何不为君子?”又曰：“言其所善，行其所善，思其所善，如此而不为君子者，未之有也；言其不善，行其不善，思其不善，如此而不为小人者，未之有也!”门生们闻此良训，无不敛衽敬听，如醍醐灌顶。
　　正因其言善、行孝、思无邪，故其卒后十三年，亦即政和六年(1116)，徽宗钦赐谥其为“节孝处士”，后人遂尊称其曰“徐节孝”。仲车之才首推经济，虽困于耳疾，长期屏居乡里，然未尝一日忘天下，因倍加精心地养育自己的经世济国之才，四方之事无不洞悉。据传有客自南越(今两广、越南一带)来淮，仲车与其纵谈南越的山川险易，镇戍疏密，口诵手画，若数一二，甚且有客所不知者，客因惊叹曰：“足不出户而知天下，唯徐公是也!”当然，在经济之术中，仲车最擅长的还是数那套山阳人的传统技术——治河，他曾著有专论《治河说》，见《徐节孝集》卷二十八。
　　次数学术：仲车淹通诸子百家，而治学以创伦理新观为先，已如前述。退即以六经为主，精攻注疏训诂，屡发先辈训诂大家如郑玄、郭璞等人所未覆，对后世训诂学的发展启迪良多，恕不赘陈。复次方是创作：据传仲车自少及老，日作一诗，从未中辍。今天看来确当可信，因为今传三十一卷《徐节孝集》中，诗即占二十七卷。要而言之，仲车诗之古体长篇大多汪洋恣肆，不主故常，神似青莲。即律绝短篇如：“潋潋滟滟天尽头，只见孤帆不见舟。斜阳欲落未落处，尽是人间今古愁”(《薄暮江上》)，如“不见故人弥有情，一见故人心眼明。忘却问君船住处，夜来清梦绕西城”(《赠山谷》)等亦均清泠浑涵，情韵悠远，颇似太白。
　　仲车之行、之才皆为一世之杰，千载之下，犹令人追怀不已。
　　据邱象随《重修宋节孝徐先生祠碑记》和《重修山阳县志》记载，徐节孝祠有二，其一“在郡城观风门外三里许，先生考妣墓与先生墓之陲”，“明天顺二年(1458)建，久圮”。另一“在县治东间创自明万历间”。
　　明景泰天顺间太守邱陵即其祠讲学，曰节孝书院，奉祀养士如旧。经过十余年，知府杨昹(昶)(仁和人)予成化戊戌年(1478)承修。又经过四十年，正德戊寅年(1518)知府薛[斌金](魏县人，进士)修之。嘉靖七年(1528)唐龙总督漕运，拜徐节孝祠，见柯荆棘堂潦，狐穴雀穿；即檄太守葛木(上虞人，进士)重修徐积祠墓。“以承先生之德，树先生之风声，使乡闾皆有所矜式，其文炳炳可诵也”。嘉庆四十一年仲春乡人陈幼学、裴铠、杨儒、金楼、刘良卿、金应义、石寰、卢炤、仇章、阮嘉林等刻徐积像及芸庵赞于石。其赞曰：
　　屹然玉立，俨若神躬。曰节曰孝，千古清风。
　　万历戊戌年(1598)推官曹于汴摄府事，“特增高墓基，行祭。又知其敝里亦迤县治东不远，遂即此为祠，且廉其裔，子孙有益，上于直指，充奉祠弟子员，是又其一也。”曹公在县东街重建的节孝祠，南向，堂屋三楹，量石像于其中，大门、二门各一楹。又觅得旧庙石狮一对置于门下。节孝书院也在祠中。(邱象随《重修节孝徐先生碑记》)。清康熙三十二年(1693)李经正任郡守，又重修祠宇，移曹公像于其左，康熙三十四年知县关釴、康熙五十七年知县徐恕再度整修。漕督张之万(南皮人，进士，清同治五年任漕运总督)于同治六年(1867)、八年“拨给宝应、山阳秧麦田数十亩为祠费”(《重修山阳县态》卷二)。
　　县东街的徐节孝祠经多次整修，“南向，堂三槛，大门、二门各一楹……大门右接二簃，居其裔孙以守之。其旧南向堂之西则又堂三楹，西偏东向三移，堂之前讲堂三楹，偏西接南向三簃，是皆前荐绅父老德曹公，即依先生祠以生祠曹公者。堂之东则又堂三楹，东偏增二簃，又南前西向贮碑碣三楹，以祥兴陆丞相配享先生，今仍之”(《山阳艺文志》卷三)。
　　（待 续）


驸马巷的陈三姑
朱树森

　　1946年9月，周恩来在南京对美国记者李勃曼谈个人与革命的历史说：“我出生后，因叔父周贻淦已去世，照传统习惯把我过继给叔父，由守寡的叔母抚养，叔母即嗣母陈氏。”
　　周恩来从小称贻淦为爹，称陈氏为娘称自己的亲父母为干爹、干娘。称家中的其他长辈均是以贻淦之子为准。周恩来的嗣母陈氏出生在宝应。生于公元1878年，在娘家排行三，所以人称陈三姑，19岁时嫁给周恩来十一叔周贻淦。周贻淦常年体弱多病，为了给他承嗣和冲喜，七哥周贻能遵父母之命将不足一岁的周恩来过继周贻淦为子，交给周贻淦的夫人陈氏抚养。陈三姑父亲陈源，是位了不起的秀才，擅长文学、书法、行医兼做慈善事业，他后来娶了山东袁状元的四小姐。陈源夫妇没有儿子，有三个女儿，小女儿长的很俊秀，街坊邻里都称她“美三姑”，三姑因相貌出众便成了父母的掌上明珠。少女时代她除了跟母亲去淮安姨妈家串亲，很少出门总是在家里专心致志读书识字和绘画，间或缝制衣衫，描图绣花。陈、周两家不仅祖籍同为浙江。山阳和宝应相距四十公里左右，又都在运河边上，往来便利，再加陈三姑的三姨父龚怀朴出面说媒，使陈源将三女儿陈三姑，许给周恩来的小叔父（十一叔）周贻淦为妻。陈氏没有生育，为了抚养大鸾，雇乳母蒋江氏，蒋江氏大约比陈氏小一岁，娘家在淮安东门农村，嫁给城内小鱼市口蒋家，丈夫蒋福是个裁缝，间或给人家抬抬轿子，且自种一部分园田。
　　陈氏出生书香门弟，是个才华出众、知识渊博的女子。对诗词、小说、书法、绘画无不通晓。丈夫去世后，她把一切的希望和全部心血都放在孩子身上。陈三姑在大鸾两周岁时，开始教他唱儿歌，给他讲故事。她还用通俗的唐诗、宋诗代替眠曲。大鸾4岁时，陈氏妈妈又开始教他识字，每天教他识五个字，一个月教下来，陈氏妈妈检查大鸾认字情况，大鸾一口气背到底，认出150多个字，教他每首诗都能背出，陈氏妈妈高兴得热泪盈眶。为了让大鸾读书识字更方便，她把一个单字写在硬块纸片上，一个写一片，这样做的缺点是字块容易丢失掉，这又怎么办呢？陈氏双眉一皱，想了又想，特地给大鸾上街买了一个有盖的识字柳斗，还在上面千针万线的绣上一些含苞欲放的荷花。大鸾就把一张张字片存放在小柳斗里，一有空就认真读起来。这对少年周恩来品格的形成和文化修养熏陶有较深的影响。她恪守封建家规，夫婿少丧后，既未改嫁也不轻易出门，则一心教继子大鸾。
　　从城里驸马巷周家往东岳庙龚家的一段路上，由镇淮楼南边往东必走关忠节公祠门前，陈三姑向大鸾讲述关天培的无畏忠勇、韩信的忍辱负重的故事，陈三姑她每次给爱子大鸾讲起名胜古迹、人文景观都是头头是道，生动活泼，这些给童年的周恩来留下潜移默化的影响。在大鸾五、六岁时，比他小一岁的周恩溥很顽皮，常常欺负大鸾。一次在院内玩刀，险些伤了大鸾的眼睛，陈三姑怕爱子发生意外，将大鸾整天关在房中，教他看书、背诗，坐久了她就给他讲故事。
　　1905年秋，陈三姑随大鸾生母一起去清江浦万氏家居住。在周恩来上学期间，陈氏十分注重爱子学业课程，委托表兄龚荫荪，从淮安城里请了一位姓赵的塾师，在陈家花园那个偏僻的园子里，自立了家塾馆，恩来、恩溥兄弟就在自己家里念书了。陈氏见大鸾从小志气大，一股喜悦的热流贯全身。
　　百年过去，至今陈三姑深受周恩来的故事，仍被人们传颂。

钟锦逵

淮安地区考中文科、武科进士的学子共有395人，其中文科进士301人，武科进士94人。而且状元，榜眼，探花齐全。其中文科状元2人（沈坤、丁士美），榜眼2人（汪廷珍、李宗昉），探花2人（陈　澜、夏曰瑚），武科状元2人（叶允武、徐开业）。

人杰地灵

钟锦逵

淮安地区考中文科、武科进士的学子共有395人，其中文科进士301人，武科进士94人。而且状元，榜眼，探花齐全。其中文科状元2人（沈坤、丁士美），榜眼2人（汪廷珍、李宗昉），探花2人（陈　澜、夏曰瑚），武科状元2人（叶允武、徐开业）。

人杰地灵