《生不人杰鬼何雄∗化缕春风孕彩虹》之“若干篇诗文之拾零”耿閣：著（五）

北辰星

《生不人杰鬼何雄∗化缕春风孕彩虹∗惊人妙语乾坤敬∗孝善德道天地颂》之“若干诗文之拾零  ” 耿閣（鸣天士君）著

《写给云中逍凤先生》
耿閣（鸣天士君）著
惠妹您好！我耿閣这辈子就为世界做了这么一点点屁大的小事。至惭至愧不已。唯有嗤鼻掉牙的份了。《文化自信祖国颂》是参赛作品。“您只能过目。暂时绝不能在您的栏目中发表出现。”谢谢您！“我耿閣 是一个百事无成的人。网上可谓普天盖地的有见我耿閣的笨墨拙痕，所有的几近乎什么狗屁的什么思想家理论家哲学家规律学家宇宙学家等等的冠帽都戴在我耿閣的头上及其之而其之不压死也就羞死了。”  耿閣草写於2018.04.06中午12.45分

《sa56回复@98988989：为98988989文友着墨 》
耿閣（鸣天士君）著
好个管窥谦虚扬，
羞煞聊辈魂影伤。
百年修德同船度，
三生缘定共天长。
欣誉造访愧难当，
况乎拜谒仁德赏。
倘或天涯比邻度，
更待咫尺知己仰。
特注：本诗发表在人民网的回复栏里，由于字数限制，只能显示“上半阕”。似乎成了首不伦不类的废诗。想其完整，无奈泡影。灵感已断，何以梦赢？现补字情，
难圆初形。心之所痛，众圣悟领。真可谓是：“一失促成千古恨，九牛欠断八树根”也！

《为“人民网”98988989文友着墨》
耿閣（鸣天士君）著
好个管窥谦虚扬，
羞煞聊辈魂影伤。
百年修德同船度，
万宙缘定共天长。
欣誉造访愧难当，
况乎拜谒仁德赏。
倘或天涯比邻度，
更待咫尺知己仰。
特注：本诗发表在人民网的回复栏里，由于字数限制，只能显示“上半阕”。似乎成了首不伦不类的废诗。想其完整，无奈泡影。灵感已断，何以梦赢？现补字情，
难圆初形。心之所痛，众圣悟领。真可谓是：“一失促成千古恨，九牛欠断八树根”也！

《回复@98988989》
耿閣（鸣天士君）著
观定见多识又广，
学界未闻沾重双。
平生若能恭君面，
如临疆月鱼米乡。
耿閣：敬上

【声明版】“二十一世纪最伟大的发明发现是什么”之问题的回答 耿閣：著

 sa56 03月16日 23:39

“二十一世纪最伟大的发明发现是什么”之问题的回答
              耿閣：著
（一）：确立了“《易经》是《宇宙学》《宇宙平衡学》《宇宙规律学》之学说。”
（二）：揭示了“《易经》中蕴含孕育着的“伟大的物质观。”
（三）：提出了“老子的《道德经》是《宇宙学》并《人类学》的思想理论观点。”
（四）：揭示了“老子《道德经》中的“道”与“德”之间的关系之真谛”并“对有关“道德的定义”的问题作出了科学的结论。”
（五）：创始了“宇宙平衡主义”的思想理论。”
（六）：创始了“最彻底的唯物唯质主义的宇宙观”及其“最彻底的唯质论之科学辩证的认识论。”
（七）：发现提供揭示创始了“事物发展变化全过程始终中的“平衡”“不平衡”“或然平衡”的天然法则客观规律之这个事物发展变化过程中的时空过程阶段或时空阶段过程之中中的总天理总道理总规律”之学说。”
（八）：定义并创立了“整个人类思维意识活动的‘总定律’是其《易经》中的易理精髓之“其大无外其小无内”的思想理论”之学说。”
（九）：研究发现并昭示了“意识是物质的；意识同样是物质的；意识本然是物质的；意识是物质的一种特殊的表现形式”的学术性思想理论的哲学观。”
（十）：创立了“《天心说》又名《天斗极心说》《北极天心说》《北极斗心说》《天极辰星说》的理论之学说。”  附：我耿閣在《中国诗歌网》发表过的《文化自信祖国颂》的诗文。 2018.03.15.10.31分於中国合肥。特示声明：“本文“原创首发版权所有”已经在《人民网》郑重发布。不经本人同意任何个人任何单位任何机构任何网络任何媒体不得转载**截留截取冒名顶替套用盗用。一经发现，必将追究法律责任。”

@白樺 尊敬的白樺恩师，现择两篇小文。“该文皆在《人民网》《中国诗歌网》《东方旅游文化网》（中国文化并之文学层次级地屈指的网站）另：其它网媒也有涉猎。” “诚欲在母校刊物充数，不知可否？心愿在即，唯师所禀。”学生：耿閣  2018.04.10.10.45分

文革老弟，你好！来信敬悉。我离开工作岗位将近三十年，校内学报、校刊及教学工作情况均十分陌生，毫无接触，人事变动亦不甚了然。
我已年届九十，内子又患帕金森症，故外出走动甚少。尊著可直投学报或校刊一试。诸多不便，伏乞鉴谅。白桦

天知地知学生知。耿閣

对于任何同学，我一向都是取尊重的态度，凡我能做到的事都尽力而为，做不到的必说明原委，绝不取敷衍态度或假意为之。谢谢白涛湘云二位的关注！

《天欲地意驱神明∗鬼使
          仙差赔师情》
    耿閣（鸣天士君）著

有个想法欠思量，
欣冀老师助文章。
健忘高寿九十迈，
总欲鹤发二八芳。
伏乞鉴谅愧难当，
地验天演学生盲。
神知鬼觉大衍处，
原来借佛话衷肠。

耿閣：八分钟草成小思不得不留迹於世。2018.04..11.早上.6.55分

《为白涛先生喝彩》
大学同学耿閣
我耿閣在这个世界上可谓几乎没被什么物情极欲心动过而今天却是彻底的折服了，白涛先生发的贴子实在是有高度（不论真假）其之出现的“只服务於国家人民∗不服务於自家己我”的字样之意态境界这是何等创举之定义恐怕有一大把的人文学家也是难以理诠清楚的了。

耿**有那么夸张吗？我一俗人，庸人不过是随手拈发，凑个热闹而已。

《欲而盼兮意盼何∗爱
之俞深缘俞薄》
耿閣（鸣天士君）著
魂魄逍遥染幽谷，
飘然欲仙又何如。
长虹不解人情意，
劳燕龙马飞各途。
穹苍尤物铁鞋处，
惊为天人瑶月主。
无可方魂媚花漫，
有何酬貌鬼画符。

《天书奇石诠破解》
耿閣（鸣天士君）著
奇幻谶石乾坤成，
帝王头影浑然称。
左边天地人字现，
老君冠顶诏书整。
右文壬子年出生，
接改世界曰乂朦。
连出圣封中国续，
至此无须别音声。
耿閣：用时15分钟草成鉴悟。诗曰：不知无觉醒梦逢，正遇石碣天书呈。看得眼花缭乱境，东西南北雲雾等。忽开圣目太尊冷，原来天界也人蒙。可恨耿閣学问欠。惹得哲贤笑泪崩。“  持注：“乂”字。（yi第四声）意为统治治理的意思。”於2018.04.06.07.17文止意歇。“

《矮人帮里我独渺，绝顶山上中间跳。今夜有梦向天告，回馈几字日月聊。》
耿閣（鸣天士君）著  
本欲蓝天带云飘，
谁料霄尘卷雾标。
繁星眨眼调笑闹，
屁滚尿流银汉浇。
噫吁美人欣然娇，
呜呼梦醒魂影消。
望慕终生弃配意，
原来等在奈何桥。
本诗向天盟誓般地昭然诉谓之曰：”不存在任何虚假的真实无误的记录着一个平生魂牵梦绕的人之梦境中的情感所寓的所有的经历过的过程始终之中一小段的不可磨灭的神幻故事。”  其之美境奂然致极：“巧笑倩兮宓妃远，谈何燕环舞翩跹。蜂随蝶舞花间度，惊得跳蛙莲首颠。”耿閣：著於2018.03.23清晨5.45中国合肥

《与民间高人李双呈
          闲聊简录》
耿閣（鸣天士君）记实
并非实家庄的高。不为名者，名也！实为名者，名也！不为利者，利也！实为利也！世虽无有不为名利者然总有说不为名利者，终理终曰之为名利者之无语也！贤达神人圣人至人只不过是欲小利望大公者而已。欲小利以保命，望大公奉天成而非人力之功也！

仿恐龙之漫步，
效阿 Q之圆欲。
法青草之悠碧，
履沟渠之蜗居。
恐龙类是动物，
阿 Q类是人物。
青草类是植物，
沟渠类是天物。

《览史博见带心玩》
耿閣（鸣天士君）著
好个树懒不简单，
弃见光天地少沾。
世人都说乌龟慢，
其实此君更迟演。
有人总想说破天，
何时变得话童言？
大智若愚仁者断，
方续人间炊火烟。
耿閣：写於2018.03.
24.12.45分合肥

《大学同学群聊天语纪实》
耿閣（鸣天士君）著
@白樺 尊敬的白樺恩师，现择两篇小文。“该文皆在《人民网》《中国诗歌网》《东方旅游文化网》（中国文化并之文学层次级地屈指的网站）另：其它网媒也有涉猎。” “诚欲在母校刊物充数，不知可否？心愿在即，唯师所禀。”学生：耿閣  2018.04.10.10.45分

文革老弟，你好！来信敬悉。我离开工作岗位将近三十年，校内学报、校刊及教学工作情况均十分陌生，毫无接触，人事变动亦不甚了然。
我已年届九十，内子又患帕金森症，故外出走动甚少。尊著可直投学报或校刊一试。诸多不便，伏乞鉴谅。白桦

天知地知学生知。耿閣

对于任何同学，我一向都是取尊重的态度，凡我能做到的事都尽力而为，做不到的必说明原委，绝不取敷衍态度或假意为之。谢谢白涛湘云二位的关注！

《天欲地意驱神明∗鬼使
          仙差赔师情》
    耿閣（鸣天士君）著

有个想法欠思量，
欣冀老师助文章。
健忘高寿九十迈，
总欲鹤发二八芳。
伏乞鉴谅愧难当，
地验天演学生盲。
神知鬼觉大衍处，
原来借佛话衷肠。

耿閣：八分钟草成小思不得不留迹於世。2018.04..11.早上.6.55分

《为白涛先生喝彩》
大学同学耿閣
我耿閣在这个世界上可谓几乎没被什么物情极欲心动过而今天却是彻底的折服了，白涛先生发的贴子实在是有高度（不论真假）其之出现的“只服务於国家人民∗不服务於自家己我”的字样之意态境界这是何等创举之定义恐怕有一大把的人文学家也是难以理诠清楚的了。

《“耿閣似乎有怪病∗所有世人学问情”之“为同学陈福宝小弟题语存念”》
耿閣（鸣天士君）著
那个可爱的神陈福宝先生在我耿閣这个百事无成世能最低惭天愧地物谴人怨的人眼里是这样描述的：“首先起码的一点必须说清楚：即：既然您陈福宝同学文问曰之“不知耿文革变成什么鸟样子”的其之所问所疑的话之意我耿閣已在上述的16字的自画像的语言中则将毫不保留的情无假意的已向您老同学提出的问题回答完毕。”您小（爱称）陈福宝再我耿閣的眼里是：“犹如大美女般地小（爱称）男孩”总让我魂牵梦绕并作为男人般地的效法楷模。总印象已说明完毕。”用之其什么“假以时日”或之什么“时渺所假”之言的话而语那就是：“当每每看到您的发贴中的不温不火”的言论词语，总感觉到您成熟了而很成熟人物了而真人物。有时还异想天开的认为您有那么一点点哲理哲慧哲贤哲人的理寓之味道。您是多少有一点了不起的。千万别管出心不出心我耿閣还是得用诚心地向您学习拜敬作罢了。”耿閣：随思便意的草写於2018..04.15.009.35分

（陈福宝同学说）老同学，耿文革已成大诗人，精通《周易》，并且说话也和同学时不一样了，真的不习惯，很好奇，所以说不知道作为**的你到底是什么个样子，有机会去合肥，一定要见你一面。

（陈福宝同学说）哦，对了，还有“什么鸟样的”话，其实我本来呢是很亲切说法就像你说小陈福保一样。不知你可在意，你在意可就见外了哈。

（陈福宝同学说）这么多年过去了，我也有变化。但是同学们在一块儿也就是在我们大学群的这个平台。最好还像20来岁那个的时候的状态交往谈心那该多好。你同意吗？老同学。

（陈福宝同学说）是的是的，有机会到合肥一定要见我们的两个老同学。

（白涛同学赠言）陈福保很想知道耿文革同学现况吗？我简介一下，不知耿兄是否介意？诗人的形象，学问家的气质，香烟不离手，一天二、三包。最使我钦羡的是子女四人，孙辈有六，子孙绕滕，其乐融融。这才是人生最大的快乐和成功。

（时湘云赋论辞）听介绍文革气度非凡！天上人间有些仙气十足[微笑]自在，乐在其中。

（马威先生谶语）凡是**、圣人常人是看不懂的，陈福宝不要少见多怪！

《真心话还是要说的》
耿閣（鸣天士君）著
说点不扯蛋的话：（一）“说有才之人应该是马威先生；在校时他就找我要合著一本新三字经。然却惜欲未果。（二）“福宝小弟，我耿閣没有头发丝那么一点点的介意。我都把您美到天上去了。您的纯真善良是天赐於您的，您是难得之人。我敢说您这一生都不会做亏心事。您千万不要骄傲。”我耿閣经常自嘲自己是个不知东西南北的人。实质上大世空确实是不存在什么东西南北的问题的，只不过是人们所依据着的参照物而索定的概念结果而已。（三）“白涛马威湘云诸同学先生，我耿閣没有什么“仙气”；既不是像若时湘云先生所说的：“天上人间仙气十足；”也不是什么“大诗人大文学家”；更不是什么思想家理论家哲学家规律学家宇宙学家等之什么狗屁的全才通才之类的什么“这大家”“那大家”和“大圣人”。万且不要听网上那些数不清的人的铺天盖地的戏谑般地瞎咧咧！那都是制衡於人并能把人给其治於死地的超誉过赞的之其看似美妙而实则为之其泰极否来的“毒药。”仅用此给人家回贴这一点小事来说就能把你给活活的累死。不回吧！人家说您不近人情，回慢了人家立即骂你**什么玩意一类！好像是不得到些所欲的满足就不能了结就不能罢休似的。。”（四）我耿閣说过：“天法不过欲∗人律不过五。到此只有为止了。”（本文为大学同学群聊天记录）哲学鼎端：

《感恩挽留傍晚先生仙意凡情》耿閣（鸣天士君）著 长江后波推前浪， 病树先境媚木芳。 为己之鸣原本性， 世事公唱真理扬。 人心来古式百样， 天律通恒昭万方。 点水几滴石穿破？ 别问日月久天长！ 耿閣：用时8分钟著写完毕，发表在百度贴吧“哲学鼎端”昵称：“中固哲学伟大”的名下：2018.04.25.08.08分於宿州

《“怀远县2018深林放火工作推进会”之試以解疑释惑》
耿閣（鸣天士君）著
森林深林虽悖情，
若探究竟无大病。
铁实放火微辞用，
唯有天国混账经。
到底深林防火禀？
还是森林放火明？
无论如何字律戒，
起码全称须变型。
特注：若在“横幅标题”中加个“在”字的话就不至于招灾引祸了。

爱心

支持下

爱心

支持下

北辰星

大智若愚藏而不露是否沾点贤圣至达的影子之痕迹！

北辰星

大智若愚藏而不露是否沾点贤圣至达的影子之痕迹！