“为什么说黎鸣先生不是哲学家”并“谁为中华哲学（智慧）代言声？中国公民：耿閣：著

北辰星

“为什么说黎鸣先生不是哲学家”并“谁为中华哲学（智慧）代言声？

中国公民：耿閣：著

题记：

关于：“中国哲学”或”中国智慧”之极简的总论

（“我耿閣有约万首诗赋有近千篇文章所概然着所权衡着所诠释着”。在此这个【题记引言】中只录一篇小文而综然以示之）

中国哲学伟大 2-23 16:44
《《写给《中国诗歌网》的诗人“海边的白千层”先生的诗评》》该文已经数网载发
耿閣（鸣天士君）著
尊贵的海边的白千层老师：您的诗写的确实有高度，具有阳春白雪的美，耿閣向您学习了。奇乎有一个一点一秒的灵感的闪念总觉得不吐不快，即：您虽有超前的哲学思维之能量，然其您的思路的基点还是游禁於西方哲学的小范围内，其实西方的那些哲学家们的哲思大多来自东方的中国的智慧（哲学）之《易经》和《道德经》。西方的哲学理论可以说“无论怎样伟大都免不了是支离破碎的。“中国的《易经》并之《道德经》的哲学思想理论体系那则是最完整最系统的。” 2018.02.23.4.13复录於合肥来源：中国哲学伟大的个人主页

哲学鼎端：（我耿閣的筆名）LV.2 2018-10-28
《一知斋君居太空；二识太
伟世焉恭；耿阁匹夫学问欠
；拜您为师理难容。》
耿阁：著
世人皆恋华夏神，
夏虫不可与冰魂。
黎鸣哲否且不撰，
单说一知斋聊云。
男神女仙几多群，
不晓啥因雾霾滚？
数股脑汁论奇文，
总话中国无哲人。
你言华夏哲家欠，
他说燕楚少哲痕。
汝谈马恩边不占，
尔曰涉中哲无村。
好像中国出哲论，
动了外邦风水轮。
劲头十足宇空贯，
聊风八方宙时晕。
哲学无非智慧身，
天才当为大能人。
劝看羿娲伏羲氏，
耶稣迦释谁不昏？
统观老孔百圣允，
造了阴阳化乾坤。
何焉中国哲家度，
惹恼码多星月君？
喜马拉雅岳泰仑，
北冥有鱼荡鹏鲲。
小个地球谁份大？
灿烂天阳中国春。
世界最伟华哲人，
无须屈指位数尊。
涉易智慧天地动，
西哲同媚大学问。
平衡不衡或衡准，
天律天理盖乾坤。
客观法则苍翁爱，
月老白云轮回循。
什么真正意义论！
什么真正意义寻！
与神共度一零道！
问君知否自己晕？
耿阁著2018.01.25

诗论一知斋先生在《为什么说黎鸣先生不是哲学家》之问文的答案之微辞
耿阁（鸣天士君）著
诗论的题目是：《一知斋君居太空；二识太伟世焉恭；耿阁匹夫学问欠；拜您为师理难容。》

哲学鼎端：（我耿阁的笔名）LV.2 2018-01-29
录改於2018年10月16日下午4点45分。

《一知斋君居太空；二识太伟世焉恭；耿阁匹夫学问欠；拜您为师理难容。》
耿阁（鸣天士君）著
中国哲学宇宙真，
华夏智慧世界遵。
易道经律无敌度，
即便地球另星存。
世人皆恋华夏神，
夏虫不可与冰魂。
黎鸣哲否且不撰，
单说一知斋聊云。
男神女仙几多群，
不晓啥因雾霾滚？
数股脑汁论奇文，
总话中国无哲人。
你言华夏哲家欠，
他说燕楚少哲痕。
汝谈马恩边不占，
尔曰涉中哲无村。
好像中国出哲论，
动了外邦风水轮。
劲头十足宇空贯，
聊风八方宙时晕。
哲学无非智慧身，
天才当为大能人。
劝看羿娲伏羲氏，
耶稣迦释谁不昏？
统观老孔百圣允，
造了阴阳化乾坤。
何焉中国哲家度，
惹恼码多星月君？
喜马拉雅岳泰仑，
北冥有鱼荡鹏鲲。
小个地球谁份大？
灿烂天阳中国春。
世界最伟华哲人，
无须屈指位数尊。
涉易智慧天地动，
西哲同媚大学问。
平衡不衡或衡准，
天律天理盖乾坤。
客观法则苍翁爱，
月老白云轮回循。
什么真正意义论！
什么真正意义寻！
与神共度一零道！
问君知否自己晕？
耿阁：著於2018.01.25录改於2018年10月16日下午4点45分。

《华夏智慧代言声，中国哲学顶端称。莫谓天塌地陷变，固然日月乾坤衡。》
耿阁（鸣天士君）著
题记：《赋题记诗》：“提起数多论哲汉，不由自主泪潸然。连篇累牍瘴气串，给脸不知面颜惭。骑着毛驴找骡眼，铁说凤羽鸡翅安。极然弃晓易道圣，总话中哲月半烟。”
天哭地泣神掉泪，
风愁雨恨气伤悲。
云怨雾嗔贬国辈，
为何弃论中哲伟？
易经思想日月累，
道德经理人类给。
谈哲文章看瞎睛，
几乎全把燕楚黑。
真犯浑兮唾液呸，
如隔春兮秋波媒。
荡不羁兮群帮醉，
积难返兮谁能雷？
蚁薄力兮长堤毁，
蝉薇歌兮漫空纬。
唤众鸣兮世界唱，
耿阁愿兮寰宇飞。
耿阁：著於2010年10月20日中午12点55分。用时约一小时。本诗原创。本诗文是有感於【当今的世界上有哪些著名的哲学家？ 他们的代表观点又是什么？ 你个人如何评价他们的观点？RT，求解答 】文下的评语论言之献辞。（在其这篇哲学家的排名系列里，中国的那么多的哲圣们‘他们所说的哲学家’连一个人的影子都没有，这不能不使人遗憾到天上去。”既然官方有其让人进行评论评价的提示要求；故耿阁才敢留字些许以尽民责。”）

《《说个头发丝那么一点点《天地之事》的观点兼论彭飞两篇文章》》
耿阁（鸣天士君）著
《赋题记诗》
冥冥造化知九天，
了了玄机识千贤。
天地之事有百断，
耿阁尔斯无一嵌。
太阳系理定人间，
无可争辩已童显。
黑洞系谈谬悖贯。
切莫律规不沾边。
太极图是人类脸！
丝毫不能加污点！
管尔哪路鬼仙怪！
绝然不能雾霾添！
黑洞太阳双星连？
玉璧黑洞模型兼？
真乃无语界级乱！
恭君共悟易经篇！
道图无极物质观，
天图太极阴阳观。
双鱼质炁变易观，
两眼对点平衡观。
小图宇宙律尽显，
大化物事情理简。
所有律理诠释冠，
铺天盖地学问先。
循环往复延展奂，
统通生灭御岁年。
感恩人类衍功化，
孕育太极图画篇。
耿阁：著於2018.08.23.半夜12.45分。本诗原创，用时约5个小时。郑重声明：“任何人任何机构不经本人同意不得转载引用。”倘或引用；“一字都不能更改；更不能断章取义；必须保持字句样式原貌。”
附：简要示语
（一）:英国著名历史学家汤因比在世界上26种人文文化文明的迹象中排列筛选后的结论是中国的阴阳理念观念的痕迹概约有两万年之久。”耿阁考略试测预想的结果可谓是:中国的阴阳观或阴阳思维意识态的观感意念之其蒙初的时限大约要沿上追本溯源推置於10万年或之至15万年的时空阶段之久的时限过程阶段之间。”
（二）:霍金先生的唯心唯臆的“黑洞”“奇点”及之之类的“宇宙产生於大爆炸”说法的提出又被霍金先生自己所说的：“黑洞的理论是错误的”“奇点的理论是错误的”“宇宙产生於大爆炸的理论是错误的”说法而收回去了。”故缘之其理而言之的话，最好还是没有必要再与什么“黑洞”之嫌而做什么文章了。”
（三）：您的玉文化的知识是有天人的特质水平的，世人是会为之惊叹而折服的，唯其悖在无论如何都是不能和黑洞说词硬粘在一起的。”“祖玉之璧”的那些大圆小圆迹象现象状态都是代表大小宇宙之无极的。”（这您很难苟同我也是知道的）“虽诸多问题是很难赘说的，然在这里是不能多说一字的。”
【再附】彭飞：两文题目
1、美国宇航局：世界末日确实要发生，日期已确定！原创彭飞紫薇圣19751031
2、玉石密码之推背首象：原创：彭飞紫薇圣人19751031
《玉石密码》简介：一个黑洞和太阳系组成了双星系，这也是太极图的真正含义，太阴即黑洞！黑洞是无法观测的，人类一直不知它的存在。它有12颗行星，其上拥有智能生命，“他们”在史前登陆地球，告知人类这个暗星系的存在，并为传递这个讯息打造了中华玉文明——玉璧是黑洞模型！

本帖最后由 北辰星 于 2018-9-15 07:15 编辑
【我耿阁自注并特注】：下面这篇文章是关于哲学的本质实质本性本命功能特性作用意义定论定义之其大话题大命题的具有着终极意义性的一个小小的带有终极性结论的注脚佐证之诠释并对其哲学而言是理应具有着天大般地大般地作用意义或之影响之价值的。”
在ljf290648081《有没有可能宇宙奇点不存在，宇宙本来就是无限大的》之文的留言
耿阁（鸣天士君）著
题记：“宇宙根本就不存在什么奇点不奇点的问题。”这句话是摘自我耿阁自己所著的《霍金先生在自然科学与社会科学及哲学领域中所扮演的是何等的角色》一文。
《宇宙根本就不存在什么奇点不奇点的问题》
耿阁（鸣天士君）著
哲学鼎端（耿阁昵称） 01-24 19:48一个凭臆想欲念所构筑组建的“黑洞理论”就足以使人类的思维级次程序混沌不堪了，（人家霍金先生在提出过：“黑洞理论”之后紧接着又说过“黑洞”不存在的理论”。）若再把哲学的一些清白的理论搞得颠三倒四不伦不类似是而非那就没有那么多的必要了。噫吁幸哉！什么“宇宙大爆炸产生于宇宙的某个奇点上”，这本身就是一种让人匪夷所思的怪诞荒谬之论。其实，宇宙的实质状况，可以这样轻松而明白的说：整个宇宙及其无数星辰星系的变化和形成，它们每时每刻每分每妙都处在酝酿大爆炸或分化重组的过程之中，或许它们是在银河系以外的星系中已经或正在进行着。然作为人类都将永远彻底的不愿意遭受到这种灭顶之灾的经历，依据目前近距宇宙运动系数规律的测评判定，既便再过上其千万年之宙，美丽的地球都不会经历所谓的什么大爆炸之类的灾难或灭顶之灾，在这一点上，人类大可不必有丝毫的忧虑和担心。固辞：就其整个宇宙而言，根本就不存在什么奇点不奇点的问题”。只是有大范围中的星外系的天翻地覆和小范围中的风平浪静而已。摘自我耿阁自己所著的《霍金先生在自然科学与社会科学及哲学领域中所扮演的是何等的角色》一文中的很短的一小段话。（上面写的这段话是在《为什么很多人认为宇宙大爆炸是谬论呢？》一文下的留言评论）
什么“黑洞白洞灰洞奇点曲点内点外点等之之类的奇谈怪论统概之可曰之为异想天开或之别出心裁臆想天开。”有点哲慧的人类的人们还是用点心去看瞧看瞧琢磨琢磨研究研究伟大神明的中国的老祖宗们所缔造创始的那个包罗万象彻昭万谜的无极太极图对整个宇宙全方位无所不尽其所以然的那个透析解惑的结果结论吧！中国的《易经》的“无极宇宙观”“无极宇宙物质观”“无极宇宙质场场质质场观”“无极宇宙质场场质量能能量观”是把整个本然的无极宇宙的来龙去脉是作为唯物唯质主义的质场效应或场质效应的场质状态来描述来对待来认识来理论来做结论的。”
中国的《易经》的“无极物质观”“无极物质宇宙观”“无极宇宙物质运动观”“无极宇宙事物平衡观” “无极太极观”“无极太极阴阳观”“无极太极阴阳鱼图观”“无极太极阴阳物质对立统一、无穷变化、相互贯通、合二为一、一分为二、阴中有阳、阳中有阴、平衡不衡、或然平衡”的事物发展变化始终中的过程之中的总规律总道理总天理真乃可定论定义为是无不纳之所全、无不囊之所尽、无不盖之所极、无不昭之所绝、无不慧之所善的之其真妙完臻实乃无一所能复加也矣！
单单的就其“无极太极图中的那两条阴阳鱼的那两只（黑白的也可定论为无数的颜色的）眼睛而言的话：“就可抵消化解胜过超过一千个一万个甚至可以盖全过无数的次级式的什么所谓的”什么“黑洞白洞灰洞奇点曲点内点外点等之之类的奇谈怪论统概之可曰之为异想天开或之别出心裁臆想天开的等之之类的题论和论题的命题了。”耿阁：著於2018.09.12.早上8.35分。诗原创。历时约3个小时。
【郑重声明】——声明人：耿阁
郑重声明：“我耿阁所发表发布的几近成万的诗赋文篇都是在《人民网》《中国诗歌网》《东方旅游文化网》《中国散文家网》《华夏散文》《中国哲学伟大》《哲学鼎端》《百度知道》《360图书馆》《知乎》等几近乎数十家的著名网媒已经显示过的。”无论任何人任何机构不经本人同意不得转载引用；倘或引用既不得随意改动也不能断章取义更不能窃为己有；必须保持字词（或段落）样式原有的本然面貌。”声明人：耿阁 2018年8月30日