萧湖之夜

赵日超

在河下看景
















河下古街雨中行


    2014年8月11—13日，暑期中的笔者，有幸随著名作家、“当代徐霞客”、“中国休闲30人”、广东省文化旅游协会会长李存修，山东省作协会员李连科，中国当代摄影家理事王宝林，热心文化事业、产业的王永金先生再是司机小王等，围绕崮文化与大运河文化研究，组团赴省内的蒙阴、山亭及江苏淮安等地，马不停蹄地进行观光考察并参加了一系列的座谈活动。

    生于1942年的李存修教授，是我们安丘人的骄傲。老人家有着许多的成就、荣誉及学衔与曾经的厅官职务，可谓声名赫赫、光环熠熠。此行也是应邀南行，仰仗李教授声望、影响，我们所到之处，备受欢迎、尊重。3天的朝夕相处，深为李教授时时的睿智与风采所折服，现采撷于淮安活动中的一些花絮呈献给各位读者。

一
    应该是笔者的妄加揣度，因为《行走大运河》（李存修著）的缘故，年轻的淮安籍作家赵日超成了李教授的一位好文友、忘年交，当然，他们都是文人，更是惺惺惜惺惺。进入江苏地界，李教授即开始与赵日超的联络和及时通报行程，并守着我们一再评价他是“一个纯粹、纯正的文化人”。赵日超，笔名谭明珠，散见于省级以上媒体的佳作连连，获高层次文学的奖项多多，系中国散文学会会员,中国散文家协会理事，江苏省作家协会会员，东方旅游文化网站总策划、主编，楚州报社经济部副主任、文艺主编。我们下榻于“古镇河下”牌坊附近的御馨宾馆后，日超即匆匆来见，携其3月份作家出版社出版的《窗外风景》相赠每人，袁鹰、王宗仁、曹业慧三位散文大家分别作序，其交友的层次、文学成就与影响可见之高。

    事先对淮安有些知晓，至少是“外出旅游必备”的需要。6000多年前，淮安就有人类在此繁衍生息。淮安于春秋战国时曾先后属吴、越、楚国，公元前416年，吴王夫差开凿邗沟到淮安城，引长江水直通淮河，后人称其为末口。隋炀帝在邗沟的基础上，开凿大运河，秦始皇统一中国后，在全国设立36郡县，淮阴置县，东晋时建山阳郡，淮安设为山阳县，隋代改山阳郡为楚州，南宋时改楚州为淮安军，元代改称淮安路，明清时期均为淮安府，而治所都在山阳县。淮安府管辖范围甚广，曾下辖九县两州，包括了苏北的大部及安徽的一部分。因京杭大运河贯通南北，淮安地处运河之中段，朝廷在这里又设立了漕运总督部院，使淮安成为与杭州、苏州、扬州并称为运河线上的四大都市。民国时期，改为淮安县。1945年，淮安第一次解放，设淮安县和淮城市，1986年12月，淮安被国务院命名为全国第二批历史文化名城，1987年撤县建市，2001年2月，原淮阴市改称淮安市，县级淮安市改为楚州区。

    历代科举考试中，淮安人会试不乏魁首，且三鼎甲齐全，淮安府先后出了2000多名进士，仅山阳一县就出过一文一武两状元（均在河下），榜眼4名，进士210名。而“天下第一进士镇”——河下，则有进士67名，两状元，一榜眼，一探花，且有五世巍科，一门六进士，有兄弟同科中进士，父子同为博学鸿词。著名的河下古镇坊上有许嘉璐先生题写的楹联，是为点睛之评。

    读赵日超先生的《窗外风景》，对淮安及楚州，就更是有了一个简洁明快、过目不忘的最为符号性印记，他是“梦里依稀看淮安”，淮安历史之古、人文底蕴之厚，故事传奇之多，被他浓缩为了“一部书，一府衙，一古刹，一座桥，一条街，一棵树”。一部书，是家喻户晓的吴承恩《西游记》。一古刹，是河下古镇几度兴废的闻思寺。一座桥位于淮安城里、乃与韩信有关的“胯下之辱”典语出处。一棵树，是周恩来总理故居中的一品腊梅。时间与使命关系，天公亦不作美，我们只能去一条街和一府衙，惜时如金和“永远在路上”的李教授，只给我们整个行程定了3天时间，街和衙两个景点要浓笔重墨，要急着入他的大运河研究新著。笔力不逮，但任务使然，笔者还是重点挑了些河下古镇的街景，多是在雨中所拍，难得见好。所写，也写不过智慧的淮安人，几乎所有的河下风情百度尽可看到。
二   
    只有8月13日的今晨，是属于自己的自由时间。刻意而为地早醒，早起，早早地喊醒服务员开门走出御馨宾馆，于风摇雨斜中去寻觅梦萦魂牵的祖上生活过的“西湖嘴”。  

    完全可用探祖寻宗来喻我们随李教授此行的目的。受祖上重文好学浸洇、传承、影响，安丘藁街王在明代出过两个颇有政声廉名的祖孙进士。王姓是安丘的第二大姓，据其来源、族系情况，可分为汶阳圈子王、寿山王、藳街王等数十支王氏。藳街王氏家族中的祖孙进士，即其五世祖印台公王嘉谟及王嘉谟的孙子七世祖济川公王应楫，再是在清代，还出了安丘汶阳道院（三教堂）的创始人王清心。

    据《藁街王氏族谱》记载，藳街王氏始祖王伯农，原籍江南淮安府山阳县西湖嘴上，元朝末年为避战乱携妻儿迁来安丘，后入军籍守卫山西大同，立功后回安丘，因在藳街定居，史称藳街王。藳街王氏五百年来，经繁衍、迁徙，现已遍居安丘境内外。林卫城先生的《安丘古代名门望族族引歌》云：“藁街王，居城中。元末南，出自淮阳。始祖军籍大同，归来占籍东南坊。五世家业显，七世起大观。东安泰，西峰山，南边寿阳王氏显，这边王氏三分天。首创汶阳三教堂，清心道人成神仙”，其中的“五世家业显，七世起大观”句指的就是王嘉谟与其孙王应楫。

    安丘解放以前的老城区牌坊众多，在不足1平方公里的古城区曾有23座，其中的“两世宪臣”坊，即为旌表王嘉谟与其孙王应揖而建。石坊在安丘县署西藳街（即藳市，古时买卖秫楷、芦苇等类商品的场所）东首，建于大明天启五年。族谱中的石坊正面图示文字为：两世宪臣，嘉靖戊戌进士湖广分巡下湖南道王嘉谟；万历甲辰进士河南分巡河南道按察使王应楫。背面图示：累朝恩宠，敕赠户部主事王孜加赠河南按察使王嘉谟；累赠知县郎中知府副使河南按察使王学省。

    王嘉谟生来即聪慧而有异才，博学能文、落笔惊人，因而能早取功名、位列先要。他二十四岁即登嘉靖丁酉经魁，嘉靖十七年戊戍成进士。初授户部主事，因很能称职而转任本部员外郎中，曾经奉命出使辽东，查阅边事。依照往例，任此官差可获二十万金，但王嘉谟复命之日，尽管囊无长物，也一直没去支取这笔报酬，连出差的食宿费用还是靠借贷来解决的。他后来升任长沙府兵备佥事，军民额手称庆，为是他这样的人来做官而高兴，他在任数年，可谓政平讼理，老百姓爱之如慈父母焉。

    王嘉谟日常生活中，是个内敛自持、不事招摇之人，从不以富贵之身，张扬于乡里乡亲中。初升湖广佥事的过路中，有老乡为他招待筵席时，他总是布衣韦带、从不摆谱、只身往来，就像平平常常的儒生学士一样。有一天，王嘉谟没带随从赴请，回来的很晚。守卫城门的人，远处黑影里看不清他，态度很差，再三诘问，但王不温不怒，轻手轻脚到他跟前，凑近耳跟说：“不用怕我王某，是因非常要好的亲戚一再挽留才回来晚的”，守城者于是叹服而去。

    王嘉谟居官清正，为政以廉，除了俸禄之外一无所取，当了数年的官，于田园宅舍一无增饰，乡里传为盛事。他天性廉让，故能化民成俗；勇于任事，而积劳成疾，不到三十四岁就去世了，世人深为公惜。

    他的晚辈、同乡、明嘉靖四十一年壬戌进士马文炜，在后来的《为印台公事功传》中写道：王嘉谟，讳字仲陈，号印台，少聪敏，中嘉靖戊戌进士，授户部主事，历员外郎中湖广佥事，卒于官，性和易，与人无町畦，所至清谨，人多称之，载邑志。

    王应楫，字用甫，号济川，他自幼在兄弟中，才气特别出众，且能笃志力学，二十五岁时，即中万历庚子举人，万历三十二年甲辰成进士，初授山西榆次知县，即显突出理政才能，勤政善政，境内大治，取户部主事，转本部员外郎中，又历任汝宁府知府，潼关兵备副使，河南按察使。时大明朝已近末季，社会矛盾重重，阉党作乱，政治昏暗，朝纲已紊，政繁赋重，政以贿成，闾阖疾苦。王应楫此时为官，所到之处，却能特立独行，淡泊自甘，洁身自好，连饮食衣服都一如未仕之时；兢兢业业，执法不阿，其治内民庆更生，吏治肃然。族谱记载，王应楫在某府任内时，有犯人罪当死，想求救于他而不敢直见，辗转数千里来到他的老家，想贿求其弟为之说情解免，遭王家兄弟的严词拒绝，犯人大哭而去。王应楫的不会徇私枉法，可见一斑。
    王应楫尤为当朝士林所重、天下后世所法的卓卓大节，是在于拒绝魏党一事。阉党魏忠贤长期把持朝政、权倾天下一时，趋附者莫不靡然从风、争先恐后，王应楫独以节操自持，誓言“若见魏党，休唱喏”决不同流合污、媚顺权贵，终因不与魏阉交往而在崇祯即位后能远害以保全身，其之识与量，诚有大过人者。
    《安丘古代名门望族族引歌》中“首创汶阳三教堂，清心道人成神仙”句，指的就是藁街王十三世祖王清心，林卫城先生对此句的注释是：王训之《清羽客王公事略》记载，其父居王家楼。其字密藏，生而颖悟，性渊默，寡言笑，读书辄了，过目不忘，幼与至亲秭夫曹贞吉及伊之昆弟同学，均顾不及，众以致力功名，而其独不屑。惟远游登莱诸峰，探山水名胜，归里未几，即私诣昌乐县塔山庙中尊道人傅太全为师，道号“清心”。
    《藁街王氏族谱》卷十五《庙记》载，王清心出家灵山后于汶北创立汶阳道院，带大地十五亩。族谱卷十《先影》中有静坐幽境的王清心的画像，并有《清心子画像赞》：这个老儿饶有丰致，性爱林泉，不求名利，吟松风钓芦雨，金石啸志，达人之观，如斯而已。王清心创立汶阳道院，供奉儒释道三教鼻祖，即释迦牟尼老子孔子、集佛道儒三教为一体，故又名三教堂。随着时间的流逝，汶阳道院以西立村，名三教堂，今属新安街道。
    关于“清心道人成神仙”林先生的注释是，王训云：其（父王清心）死之日，天降玉棺，坐而殓焉，面如生然。观者塞途，玉棺几不能前行。自日侧发，引至墓前而日没。忽而天色大明，光亮如白昼，司烛者未及履事而如电光闪闪，烛影荧荧，遂藉以终穴事。其葬次年有从海上归者，见其东去。其逝后数年，又使人送到庙中成化瓷器百余件，事近怪然，遂有长生之说。庖人徙众取舍之，忽逢盛暑，碗盛食物，在房中数月而色味如初。
三
    12号下午大家来过，自己因为回单位长长的电话、短信而耽误了，只好这样在13日晨于4、5点钟时冒雨出来找补。惜时如金和“永远在路上”的李存修教授，只给此行定了3天，每天都是缜密地既定好了每一活动事项。今天亦不例外，到淮安市旅游局的座谈定在10点，这之前是早餐后还要看漕运总督府、淮安府署。午后返程途中还要走洪泽湖高家堰的一个景点。环环相扣的哪一个时间节点都“窝工”不得。
    觅得程公桥，知是河下古街北之始。躲进桥畔亭檐下横竖硬拍，没带闪光灯的“无敌兔”总是不能好使，可见来时之早。雨中洗浴着的程公桥，其路面、石阶、扶栏格外地新色，它曾是古河下的标志性建筑，见证了千年古镇的繁华鼎盛，今为楚州旅游业的繁荣昌盛再立新功。
    过桥南行直至老街入口，到全是当年大盐商程公（本殿）船队用压舱石铺就的光洁滑润的石板街时才放慢步履，我要看、要感觉的是历史。石板石条快快片片相连，万千时光与万印足迹打磨出的路面，中间稍显凹凸不平。踹着浅浅的道道湾湾清水，浸湿了的鞋袜，传来丝丝惬意，酷暑时节真可叫爽。街道两侧是鳞次栉比的家家店铺，我一手举伞，一手还要时而举起沉甸甸的相机，要看地、看天，看前面、看两侧，生怕漏掉哪一处景点，真似刘姥姥进了大观园。
    窄巷蜿蜒、楼阁齐天、灯笼高挂，巨幅的华夏酒器馆牌匾映入眼帘。馆主人钱从顺先生平生与酒无缘，闻酒作厌，喝酒过敏，但却与瓶、壶、杯酒器深结不解之缘，别人醉酒他醉瓶。自1960年爱上酒器起，到2006年就已集藏了古今中外精品酒器4000多种，藏品来自全国30多个省市和世界20多个国家，随后兴办起了淮安市第一家民营酒器馆——艺术酒器珍藏馆。2010年底，他的藏馆迁至古老而美丽的河下古镇，更名为华夏酒器馆，并免费对外试开放。雨中的今晨，天明尚早，所有的店家都紧闭其门，自己只好尽兴地拍些外景，聊以填补不能入内的遗憾了。
    明清时期的河下镇是淮安的重要商埠，全国各地客商多聚居于此，商铺林立，人居稠密，因而防御火灾非常重要。河下消防机构即水龙局，多为民间自行建立。淮安今有2处水龙局保留，花巷水龙局就位于河下古镇，这个自然要拍下。


    先人修出湖嘴，行船得以驻足小憩，日久天长造就了这爿小巷古往今来的昌盛、繁华。我于濛濛细雨中怀着一种敬仰的心情一路前行，尽情地欣赏着各色大家写就的楹联匾牌大书法，感觉就是穿行在一座历史文化长廊中。沿街两侧，像挂以文楼、河下诗词大院、海慕霖老店（名医鞠贯通题写牌匾）、怡石轩、陈秉环艺术馆等牌匾标志的古风今韵有多处，足见古河下当年的商贾云集之盛和历史文化底蕴的深厚。就挑几处介绍一下吧。
    台湾著名画家陈秉环艺术馆，由廖静文女士题写馆名，1936年生人的陈秉环女士也是河下古镇人，12岁离家，现任台湾《中国美术》杂志社社长、台湾“中华书画艺术研究会”名誉会长，其创作的仕女画线条遒劲飘逸、韵律流畅，曾在美国及台湾等地举办画展。近年来，为了表达对家乡的热爱，陈秉环女士不顾年高劳顿，奔走于家乡和台湾之间，为两地文化交流做着重要贡献。

    位于湖嘴大街的、由我们老王家创办的王兴懋酱园可有不短的历史，始于乾隆十年，现今是河下古街为数不多的特色传统作坊，这种前店后坊、住宅一体的家庭作坊格局，成了湖嘴大街的独特一景。王家酱菜酱香浓郁绵长，质地脆嫩咸甜可口，鲜味突出，卤汁澄清呈黛色，具有酱香和菜香之特色，还兼具开胃之功效而深得中医先生们的喜食、推介，知名度因之不断扩大。酱园店解放后参与公私合营，改革开放后独立经营、推陈出新、焕发出勃勃生机。该“老字号”采用传统酿造工艺，选用优质黄豆作原料，所产的酱油、陈醋和腌制的老卤大头菜等酱菜，常年供不应求。

    中国古代名医、清代温病学家吴鞠通先生，诞生在河下镇的一个书香门第，其所著《温病条辨》是中医四大经典著作之一，据此配制的中成药，在抗击非典的年月曾起过特殊、特效的作用。楚州区政府投入过千万资金，对吴氏故里古宅院进行全面修复和布展，建成了集观赏、休闲、养生保健于一体的吴鞠通中医馆，并于2008年正式对外开放，是江苏省的首批“中医文化教育示范基地”。

四
    一路急行、一路狂拍，不觉到了标有湖嘴街1号的郭记馒头铺，于是拾阶而上，竟是出了河下古街，上到了高高的坝顶路。此时天已放晴，远处路人点点，坝下岸边京杭御码头的风雨亭里，已有几位老者在垂钓，似是凝滞的乌蒙蒙的一湾水面上，一群白鹅悠闲地游来游去。

    曾有三位皇帝参拜、斑斓艳丽、气势雄伟、庭院广场宽敞靓丽的闻思寺就在近前。眼前不由一亮，心里也顿时暖和、激灵起来。河下古街的地势太矮，老气横秋似的建筑太挤，古韵太重，长时间地穿行在淅淅沥沥雨中的窄街小巷，没见一家人家开门，没遇见一位行人，难免心生隐隐的凉意，徒增些许的孤独和压抑。

    闻思寺始于唐末，成于宋初，原名“大悲庵”，后由清帝钦赐今名和题匾。该寺院规模宏大，香火极盛，法名远扬，一度成为区域性佛教活动中心。历史的原因数度兴废并彻底坍毁于建国前，解放后曾沦为酱菜园的厂址。2005年起，旅港僧人济平法师为弘扬佛法，接受家乡政府的礼请重建了闻思寺，一期复建工程于2008年9月竣工，现为苏北地区规模较大的一所寺院。
                         （文 王宝林 王宝祥）

wx_墙角树_yZHYM

美丽的萧湖，美丽的夜晚！