振衣人：70万征联如何变成了世纪骗局

sck张洪兵

70万征联如何变成了世纪骗局

（文/振衣人）

       2019年11月广东某楹联学会联合广东东莞市一个名不见经传的小山发誓70万重金征一条七字联，一字十万，一时间传为美谈，都以为是文坛盛事。

      主办方发布的征联广告里，对应征联的要求是非常之具体明确的，对一共七个字的联句，苛刻到要求第一第二这两个字组成的名词必须是专有名词以及第一第二第三这三个字组成的名词也必须是专有名词；第一、第五两个字必须是同一个字，第三、第六两个字也必须是同一个字；最后第六、第七两个字组成的必须是并列名词，而且词意能转品；对句还要和出联一样符合有主句和无主句两种断句方式；还要求应对的联句必须融入东莞观音山景点且有诗意和韵味；加上必须使用平水韵以及楹联这一特定文体对联句的联律要求。这与一般征文征诗征联等广告中笼统模糊的要求有天壤之别。条件如此具体明确，但是也是可行的。如果书写合同文书的话，这些是必须在合同文书里作为主要条件的。

       广东某楹联学会与东莞市某山森林公园开发开发有限公司理应贯彻征联公告精神、诚实守信地为所有参与者服务，评定出符合要求的联句作为最佳下联，如果没有最佳下联的话就评出20条优秀下联。广东某楹联学会，在公众眼中作为一个半官方的单位，以及一个经营有方并不差钱的东莞市某山森林开发公园有限公司（据说为表明他们不差钱，是曾经在网络上公开过他们征联款的支票存根表明他们是有计划有准备专款专用的。），是让人没有理由不信赖他们的。然而事实并非如此，海内外十七万一千多联句的投稿者，以及全球八亿多关注他们的广告受众（这些数据是他们自己公布的）,都被他们的欺骗了，他们竟然推出15联完全不合征联要求条件的联句来作为优秀下联，最佳下联则空缺。

       一场轰轰烈烈、冠冕堂皇的广告，庄严的三公承诺，为了主办方的一己私利，却弄出一个早有预谋的不实结果来欺骗天下，说它是一出闹剧毫不为过。说他们欺骗，是因为他们公布的征联结果与征联广告严重不符。说他们有预谋，这点从投稿者的征联投稿参与过程中可以合理推断出来：他们对待征联投稿者根本不当一回事，收到投稿稿件，电脑立马机械地自动回复；收到异议意见，电脑立刻万人一面地作固定的自动回复，这些只能算是敷衍地完成必须程序形式上的工作而已，根本没见有后来的任何跟进工作，看不到主办方有任何诚意。而且，面对天下人的非议与异议意见，他们仿佛充耳不闻，依然我行我素地推出他们早已准备好的15联。让人不得不怀疑他们，全球十七万一千多投稿联，究竟他们有没有认真阅读过？再则，大家仔细看看他们公布的15联所谓的优秀下联，投稿时间是那么高度集中在2019年11月和2019年12月，而且联句是那么高度类似。这难道不值得高度怀疑吗？2020年那么多人的投稿就那么不堪吗？事实上不堪的是他们评选出来的49联参与网络投票的东西（征联通过网络投票决胜负，这是他们的独创，真不怕笑话！这就是他们的权威和三公!）包括他们选出的所谓的优秀下联，根本就是不合格的，甚至有些是联意不通或常识错误的。事实上广大联友的真正好联竟然都被无视了。这种欺骗可以说是完全出于恶意的了。

      这种掩耳盗铃的欺骗活动就这样在全球几亿观众面前恬不知耻地上演了，而且就在能代表中国楹联水平的省级半官方单位广东某楹联学会手里一步一步地、不羞不臊地推出来了。可耻啊！这是广东楹联之耻！这是中国楹联之耻！这是中国文化之耻！这是中国人之耻！这种羞辱羞出中国去了，中国人的脸都丢到全球去了！不单是每一个征联活动的投稿者，甚至是每一个但凡有点中国古典文学修养的中国人，甚至是海外那些仰慕中华文明、爱好中国古典文学的外国人，若知道这个欺骗的事实相信都会是义愤填膺的。大家应该要主动站出来，检举揭发他们的欺骗，为自己、为大众、更为中华国粹文化讨回公道。中国的楹联、中华的文化不能任由他们如此糟蹋！中国人几千年来养成并珍惜的清清白白、文明的脸面不能任由他们如此抹黑！

      且不说主办方评出的15联所谓的优秀下联是多么的差，根本不能符合征联公告的要求条件。相反，很多参赛者的稿件都是完全符合征联要求条件的。如近日起诉他们的叶配立先生的投稿“安乐国中安国民”等投稿联都是完全符合征联启事要求的。既然主办方公告说十七万多对联没有符合征联条件的，不得已放宽条件才选出15联作为优秀下联，而事实上“安乐国中安国民”是完全符合征联条件的，根本不必要放宽条件就能完全满足征联条件，就理所当然的要将其作为最佳下联。如果主办方能真正做到公平公正公开的三公原则，那么，此联必然能有机会获得最佳下联的荣耀。“安乐国中安国民”一联，不但能完全符合征联要求条件，而且，与出联“观音山上观上山水”相比较，此联语在内涵上更加广大，在意境上更加深远，在品格上更加高上。其他投稿联如联“弥勒佛前弥佛天”以及“飞瀑岭中飞岭虹”，也是比他们所评出的那些根本不及格的15联只是他们自己所谓的优秀下联何止优胜一千万倍。

面对天下不断的质疑与异议，甚至是愤怒的起诉，主办方竟然无动于衷，听说居然还敢计划再征，真不知廉耻吗？孟子曰：“不知耻之耻，无耻矣！”其乃此主办方之谓乎？

      叶配立先生对投稿对联“安乐国中安国民”相关专有名词的解释：

    （一）、“安乐”作为专有名词的理由根据

        1、中国古代多个朝代有安乐公、安乐候、安乐王、安乐公主等等的封号。其中比较 有名的如三国时代那个乐不思蜀的刘禅，被封为安乐公，他的封地就叫安乐公国。还有唐朝的安乐公主都是很有名的。安乐一词可以是他们的专称。如《隋唐演义》第77回“鸩昏主竟同儿戏，斩逆后大快人心”中写道：“此一个武后，却又有韦后继之，且加以太平、安乐等诸公主，与上官婉儿等诸宫嫔，……”《隋唐演义》第100回“迁西内离间父子情，遣鸿都结证隋唐事”中写道：“欲念，那里作得准？即如武后、韦后、太平、安乐、韩、秦、虢国等，都狂淫无度，….”。《南北史演义》卷五十一“.列传第一.后妃上”中写道：“所生懿德太子、永泰、永寿、长宁、安乐四公主，安乐最幼，生于房州，……”可见，“安乐”是专有名词。

      2、《佛说无量寿经》等佛教经典里安乐国指的是西方极乐世界，经典中所说的那些安乐情形便是西方极乐。这是另外一种解读意义，也是专有名词。

    （二）、“安乐国”作为专有名词的理由根据：

      1、《佛说无量寿经》等佛教经典里安乐国指的是西方极乐世界。

      2、中华书局出版的《辞海》、广东佛教编辑部出版的广佛丛书《佛学常见词汇》以及日本大修馆书店刊的《大汉和辞典》都有“安乐国”词条，对安乐国的解释都是极乐世界。

    （三）、“安乐国”可以称呼观音山上观音寺，相当于观音寺的别称。“安乐国”称呼寺院的事实理由与根据如下：

“安乐国”和“净土”两词都是出自佛教经典，都指的是西方极乐世界。在世俗中，文学作品里都常常用来指称寺院或幸福和谐的人间。由于中国古诗词以五、七言为主，且两字一节的语言特性，因此古诗词上使用“净土”称寺院的例子比较多，而由于“安乐国”是个三音节的词，因此，古诗词上用“安乐国”就比较少一点。但不是没有。相关例子如下：

      1、清朝邓克邵的《游悬空寺》“石屏千仞立，古寺半空悬。净土绝尘境，岑楼缀远天。一湾岩畔月，半壁画中禅。俯视行人小，飘然意欲仙。”

      2、宋朝李堪《极乐寺》诗云：“净土人不来，尘寰廊然昼。”

      3、宋朝王应麟《天童寺》诗云：“偶有闲情依净土，竟无尘虑渎天机。”

      4、宋朝黄载《陪侍丞相安晚先生宿觉际寺夜遇大风可畏遂赋》诗云：“不然此处安乐国，何遽杌陧犹乘航。”

      可见“安乐国”早被用来称呼寺院，当然也能称呼观音山观音寺，观音寺是公园主要景点，对联“安乐国中安国民”是完全融入了东莞观音山的景点的。