叶梅：漭水人家

赵日超

《人民政协报》（2022年04月25日 第 10 版）



漭水人家
叶梅

这个昌宁。

爬了这野草荆棘丛生的山，才知道昌宁人的实在，他们想让远方来的客人领略原生态的山水，如果只是在眼下变得平稳的澜沧江上乘船而过，怎会懂得屹立江边的那些高山，它们的性情，它们的峥嵘、峭拔，它们繁育的人及万千生物。

云南民族多样，千百年生活在此的汉族与多个少数民族在同一片蓝天下，他们有的是历朝历代戍边的将士后人，有的是来自高原的少数民族，他们的命运其实渐渐变得相似，都是经历了漫长的迁徙之后定居于此的。民族与民族之间，相互融合，从一些姓氏里就可以追寻到他们久远的历史。

在这山顶，站在云南昌宁县漭水镇的街口，看见一块当地政府立的公告牌，排列着一长串村民的名字，那是各村的一些种植能手。我细细地端详着，发现那名单上有一些十分少见的姓氏，如姓辉，姓普等，奇怪的是同一个姓的又并非都是同一个民族。

我很想弄明白，究竟是怎么回事？

一番了解之后，大致知道了每个姓氏的源流，惊讶的是每个姓氏都几乎算得上是一部民族发展史。比如辉姓，渊源深厚，传说有几种来源：一说源于姜姓，出自古代东夷首领少昊之后伯夷之裔孙许辉，属于以先祖名字为氏。

要说这位伯益，可是名留《史记》、虞夏之际的一位重要历史人物。有文章说，舜时，伯益与大禹同朝为官，因善于狩猎与畜牧，被佥推为九官之一的虞官，负责治理山泽，管理上下草木鸟兽，并佐舜调驯鸟兽。伯益懂得鸟兽的习性和语言，鸟兽多被其驯服，因而在畜牧方面功绩卓著，又始食于嬴，被舜赐姓嬴氏，并赐给其封土。大禹继承舜的王位之后，伯益又辅佐大禹治理水土、开垦荒地、种植水稻、凿挖水井。

伯益在政治上也很有建树。他曾告诫大禹，凡事要有前瞻性，要虑事周全。不要违背法则、制度，不要过度游乐享受，不要违背规律去追求百姓的称誉，不要违反民意而满足自己的欲望。治国不能懈怠，政事不能荒废，谦虚会受到益处，自满能导致失败，要选贤任能、除奸去邪。

在处理部族矛盾方面，伯益亦表现出远见卓识。当时，舜派大禹武力征服三苗，伯益提议，要恩威并举，德武相济。大禹接受了伯益的建议，撤退军队，实行文教德治，三苗受到感化，终于归顺。

伯益还将跟随大禹治水时所经历的地理山川、草木鸟兽、奇风异俗、逸闻趣事记录下来，成为《山海经》的素材。

另据传说，大禹曾有意禅位于伯益，但因禅让制度的社会背景发生变化而未能实现，大禹之子启夺取继承权。从此，原始社会进入奴隶社会，禅让制度亦被世袭制取代。

许辉的庶支子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称辉氏、许氏，世代相传至今。

第二个渊源传说源于姜姓，出自西戎炎辉氏，属于以部落名称汉化为氏。西周初期的西戎，传说是炎帝的后裔。先秦时期居于中国西部，他们在不同时期有不同的称呼。春秋战国以后，西戎向西南方向迁徙，演变成为今日一些少数民族。其中有炎辉氏部族迁入今云南保山地区，成为彝族先民之一，有以炎辉为姓氏者，后简化为辉氏、炎氏，相传至今。

辉姓还有一些渊源的说法，比如源于满族，出自古代女真辉发部，属于以部落称谓汉化为氏。如今东北、河北、北京、山东等地的辉氏大多为满族，有些辉氏族人则已改为汉族或其他民族。

总之，可以看出，辉氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在今天的湖南湘西，云南的保山市昌宁县、临沧市凤庆县，辽宁沈阳，吉林长春，河北的玉田、永清，北京、上海等地，均有辉氏族人分布。

在漭水，还见到一个罕见的普姓，这个姓氏的总人口数不到10万，但分布很广，北京、天津武清、河北尚义、山东鱼台、湖北老河口、云南陇川等地。另外，河南周口、山西垣曲、广东潮汕也有普姓存在。汉、藏、彝、侗等民族有此姓。

后来得知，在我的家乡湖北，也有两个普姓村庄，应城长江埠的大普村和贾普村。

但普姓的来源有不同说法，一说是出自古代鲜卑拓跋氏，属于以先祖名字汉化为氏。南北朝时期，北魏献文帝拓跋弘，将皇族分为七个部分，以七个兄弟分别统率之。其中，他的第二个哥哥原名为拓跋普乃，其后裔有以其名为姓氏者，称普乃氏。北魏孝文帝实施汉化政策后，普乃氏汉化为单姓普氏。

第二个说法是源于彝族，出自彝族普除普氏族，后取其首音的谐音“普”为汉字单姓，称普氏。自两汉以后，内地人因各种原因陆续迁入云南，部分辗转至云南中西部的易门，与当地的土著彝族先民来往密切，世代繁衍，形成了后来的彝族同胞。

……

在这个山高水远的云南漭水镇上，那一串种地能手的名单竟连接起了古今多少事。

我不是历史学家，但眼前的事实和历史留下的印记足以证明，民族与民族之间，就是你中有我，我中有你，古来如此。漭水的这两个罕见的姓氏，让我加深了这种理解。

作者系著名作家、中国散文学会会长