诗无达诂，人有初衷

吴劲松

                   诗无达诂，人有初衷
         ——赏析东坡先生词《占春芳》
                        作者/吴劲松

红杏了， 夭桃尽， 独自占春芳。 不比人间兰麝， 自然透骨生香。     对酒莫相忘，似佳人、 兼合明光。 只忧长笛吹花落， 除是宁王。
注释：占春芳：词牌名。《万树词律》卷四注云：“此体他无作者，想因第三句为题名。”《词式》卷二：“苏轼咏梨花，制此调。”《春渚纪闻》载：不知“兼合明光”是何等事，或曰“是荼靡也”。
红杏了：红杏花开过了。
夭桃尽：娇艳的桃花凋谢殆尽。
春芳：在春风中开放的花或花香。
兰麝：兰草与麝香，二者都是大自然生成的绝妙香味。
透骨：从骨子里沁出，极言深刻。
兼合明光：兼而掺合着明丽光鲜两方面的形态。
宁王：李宪，唐睿宗长子，善音律（尤善吹笛），封宁王。

译文：红杏开过后没了踪影，娇艳的桃花也同样凋谢殆尽，（此时只有海棠花）独自占据着暮春开放。她（本是天庭之花，色香俱佳，被王母娘娘打下凡间后，就失去了以往的天香）不像人间的兰花和麝香，有着自然而透骨的香味（她表面无香，却天香暗藏，只对知音和幽人才传递自己的绝世香味）。  对酒（喝酒赏花时）不要忘了她啊，她就像醉了酒的佳人杨贵妃睡意未醒，兼备着明丽与光鲜的形貌。我只是忧虑长笛把她吹落，但是除了（她深爱的知音）宁王（的笛声外，其他人的笛声是吹不落她的，也是用不着去过分忧虑的）。

赏析：诗无达诂，人有初衷。解诗虽然可以五花八门，但作者作诗时确有他最初的想法和用意。诗无达诂，并不是说我们就没有办法通达古人之心，解读古诗，必定存在偏差，但方法得当了，还是可以接近和了解本意的。古圣云“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，就是在告诉我们要如何去做，才能掌握本意的方法。危，不正、偏差；微，隐微；精，精细；一，一心一意；允，实、就；厥，其、他；中，不偏不倚的中点，正确的道理。大意是：人的认识有偏差，真理隐微不明，只有仔细地用心深究，才能掌握正确不偏的真理。可惜人们都将“危”从危险、危殆、不安、险恶、贪婪等方面去解读，这样一来，使得解读出来的内容与本意相差甚远，致使这个极其重要的圣人心传内容，几千年来都“思无达古”，让这个行之有效并能解决诸多实际问题的法宝，形同虚设，呜呼哀哉！现在我们就使用“惟精惟一”的方法和态度，去深入研究这首词吧。
        这首词写的是红杏、桃花都开过后，还独自占据着暮春开放的花，她到底是什么花呢？能在暮春开放的花，一般有梨花、海棠、荼靡三种，千年以来，大多认为是写梨花，也有少部分人认为是写荼靡，却没有人认为是写海棠。其原因是此花“自然透骨生香”，然海棠花无香。殊不知有着透骨般香味的恰恰是人世间的兰麝，而不是梨花，但解成梨花的人，都把“透骨生香”误认为是指梨花，反认为兰麝没有这个自然属性，解得太过牵强附会了。海棠不是世俗之物，她从天上而来，暗藏着天香、幽香，不是常人所能臭到的，只有知音幽人才有福分分享。所以袁枚咏海棠诗有句：暗中自有清香在，不是幽人不得知。另外，还专门有海棠无香的典故记载（内容略，可百度）。解成荼靡花的，是因为在暮春时节，能把暮春的花与酒相关联上的，只有荼靡酒了（所谓荼靡酒，即是用荼靡花熏香或浸渍的酒），于是认为苏轼写的就是荼靡花。把“对酒莫相忘”解成：喝着荼靡酒赏花，别忘了佳人就像酒一样漂亮。
        解成梨花和荼靡的人，不管怎样叙述，总有牵强附会的地方，始终不能自圆其说。比如：兰花麝香本来就是香中之最，用来比其不如梨花的香，事实上真是这样吗，有几人信呢？比得太过笨拙了；再比如，用酒来比佳人的姿色，这样比形象吗、美吗？于是便激发了我索本探源的兴趣。
        原来“不比人间兰麝，自然透骨生香”，是用了海棠无香的典故。是说海棠原是天庭里的花、有着美妙绝伦的姿色和天香，被王母娘娘打下凡间后才失去了香味，所以她才不像本是凡间物的兰麝，能自然透骨生香。她的香是天香、幽香，是暗藏着的，她只对知音幽人传递，一般人是没福享用的。对比中，体现出了仙风姿质的高尊可贵之处，也用以暗蕴作者的品德高尚，与世俗存在着不协和差异。兰麝是张扬随便的，海棠是内敛有追求的，这是以对比的方式，从内在品质上描写海棠的高贵。
        “对酒莫相忘，似佳人、兼合明光”，是用了“醉海棠”的典故。《冷斋夜话》中记载：唐明皇登沉香亭时，召见了杨贵妃，当时杨贵妃醉未醒，被侍儿扶掖而至，她醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜，唐明皇见状笑称“岂妃子醉，直海棠睡未足耳”，“海棠春睡”便是指杨贵妃醉酒后的状态，后来这个典故被用来形容女子醉酒或睡态的美丽。这里是用贵妃的醉态和美，来反比海花就像佳人杨贵妃一样，光鲜明丽、醉意朦胧。我们喝酒欣赏海棠花时，不要忘了，此花就如贵妃醉酒般美丽非凡。一般都以花来比喻人的美貌，此处却反以美人来衬托花的美丽，这是从外在形貌上描写海棠的美。
       “只忧长笛吹花落，除是宁王”，也是用了典故。《杨太真外传》、《北宋乐史》都有记载：说是杨贵妃偷偷吹了宁王的紫玉笛，惹得唐玄宗醋意大发，将她赶回了娘家。唐张祜也写过一首调侃贵妃与宁王深爱的诗《宁哥来》：日映宫城雾半开，太真帘下畏人猜。黄翻绰指向西树，不信宁哥回马来。这两句的大意是说：如海棠般美丽的杨贵妃深爱着宁王，因思恋他，又身不由己，于是，听着他吹笛，就会自然而然地伤心落泪，让其香消玉减，就像暮春的海棠花儿，听着笛声纷纷坠落。这里诗人忧的是海棠花听到宁王的长笛声，除了宁王，别人吹笛还是不用担忧的啊。上两句以杨贵妃比海棠花，这两句又反过来用海棠花来比杨贵妃，美人是花，花是美人，如醉如痴，难以分辩。这两句是景中蕴情，情景交融。
       三个典故都与海棠花有关，这样便能与词中其它句子和内容有机地统一，解来贴切自然，显然地使整体上气脉、意络都更连贯合理，诗意也极大增添，也更具情趣意味了。这或许就是东坡先生的本意吧？诚然如此，要是先生泉下有灵，知道了在千年以后才有人明白他的真实用意，会是一种怎样的情境呢。古今以来，最权威的解读，有兴趣的朋友可以百度了解，与本人的解读对照一下，孰是孰非？并欢迎批评指正。

       写好这篇赏析，意犹未尽，便萌生了赓和的想法，于是步韵作了一首，附于其后：

占春芳  步韵和东坡先生
谁懂你，谁知你，谁识海棠芳？开在红尘千载，世人不辨天香。    暗馥未曾忘，对凡胎、枉负春光。幽馨终向人间漫，今遇宁王。
   
       古今知音确实难觅，写成这首步韵词后，我似乎感觉到孔夫子所言：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。智者不失人亦不失言”，或许是在说：遇到知音，就要不失时机地努力用心弹奏；遇到牛，则不要对牛弹琴，枉费口舌。两千多年以来，人们对这句话的多种解读，谁才更“思之达古”呢？
                     2024年5月13日