張世勤 | 星辰大海與液體靈魂

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張世勤 | 星辰大海與液體靈魂

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　　《香港文匯報》2024年7月29日

　　地球是圓的，這是科學，是天文學，是空間地理學，有圖有真相，不接受任何質疑。如此說來，地球就是一個蛋，圓的，這真像是扯蛋。因為，但凡蛋，必是皮在外，肉在裏，外面光滑滑的才對。地球的內裏的確很豐盈，但皮上卻可以流淌著河流，站立著樹木，建設著房屋，居住著人類。一切科學標明，地球這個蛋，是懸在太陽繫中的，而太陽繫是裹在銀河繫中的，而銀河繫是無邊無際，趨嚮於無窮大的。但從沒聽說哪個人因為不小心掉出了地球之外，更沒聽說哪條河因為不小心水拋灑到了空中。關鍵是，沒有一個人感覺自己是腳朝上、頭朝下在走路，更不可能感覺自己一動不動，卻已經日行八萬裏。

　　天文學家，物理學家，光學家，哲學家，等等這一些學和那一些家們，會很自然地匯集到一起，頭懸梁，錐刺骨，絞盡腦汁，試圖找到這其中的道理，這運行的規律，這秩序的法則。但放心，一時半會兒他們給不出既通俗易懂又令人信服的答案。這個世界的大，併非一切庸俗的肉身所能想象的。好在，我們有辦法，只要科學抵達不到的地方，我們就叫它迷信，只要科學解釋不了的事件，我們就叫它靈異，而且，也會暫時放手，讓一切宗教去構成宇宙的玄學。我們可以把迷信視作是科學在使用雕刀雕人刻物時觸碰下來的碎屑，但如果我們稍微寬容一點，也完全可以認定科學更像是迷信的裙擺，迷信負責出卷，科學負責答題。而且，不得不說，喜歡穿迷妳裙的迷信，很多時候往往比科學更加迷人！

　　其實，我們只要把迷信換個名，叫神話，可能就高大上了，它一下就能照亮幽遠的歴史和茫茫的夜空。不止中國的文學，這個星球上的文學，無一例外都衍生於神話，是從神話的葡萄架上截下來的秧苗。中國的章太炎、魯迅、茅盾，美國的博厄斯、英國的馬林諾夫斯基、日本的伊藤清司、加拿大的弗萊、法國的恩斯特·卡西爾、芬蘭的勞裏·杭柯、瑞士的榮格、德國的格林兄弟、瑞典的安娜·露絲，他們都在神話學研究方面成為一方專家。我曾兩次請在職的神話學會長葉舒憲先生為作家高研班的學員們授課，不用說，課講得很好，但在課余我更想跟他探討的不是神話與文學，而是神話與天體，與宇宙，與生命的關繫。這註定不會是一種有結果的探討，但註定是一種打開認知後更為廣闊的擁抱。

　　我們太需要這種擁抱了，每一個人，尤其作家。因為，一個人如果有了這種擁抱，就不存在抑郁之說。低頭是土地，擡頭是天空，生命極其渺小，心靈何其博大。一切發生在地球上的糾紛，都不值一提，惶論鄰居間的吵架，職場上的內卷，事業上的榮辱，得失上的算計。一個作家如果有了這種擁抱，就不存在作品難以開光之說。單純整一堆破爛故事，沒用，單純與生活為伍，也沒用，文學更需要的可能哪怕是作品流露出來的那一丁點的澄明神性。要光，要火焰，要靈魂飛舞。在光速面前，佛家學說的因果轉承會同時存在，道家學說的天人合一會顯現無遺，在天地面前，儒學還很難上得了臺面。所謂的人類主體說，不過是從人出發的一面之詞。真正的世界，或許併非如此。萬命歸一，可能方是正理。

　　我們管不了那麽多，但也不能完全沈迷於一切具像。靈魂不是固體，不是氣體，而更像是液體，它柔軟，流動，率性，包容，隨地勢隨物事而塑形。我們只能唱著歌，飛翔，一如陳彼得，一條路，落葉無跡，走過我走過妳，我想問妳的足跡，山無言水無語。走過春天，走過四季。走過春天，走過我自己。

　　地球是圆的，这是科学，是天文学，是空间地理学，有图有真相，不接受任何质疑。如此说来，地球就是一个蛋，圆的，这真像是扯蛋。因为，但凡蛋，必是皮在外，肉在里，外面光滑滑的才对。地球的内里的确很丰盈，但皮上却可以流淌着河流，站立着树木，建设着房屋，居住着人类。一切科学标明，地球这个蛋，是悬在太阳系中的，而太阳系是裹在银河系中的，而银河系是无边无际，趋向于无穷大的。但从没听说哪个人因为不小心掉出了地球之外，更没听说哪条河因为不小心水抛洒到了空中。关键是，没有一个人感觉自己是脚朝上、头朝下在走路，更不可能感觉自己一动不动，却已经日行八万里。

　　天文学家，物理学家，光学家，哲学家，等等这一些学和那一些家们，会很自然地汇集到一起，头悬梁，锥刺骨，绞尽脑汁，试图找到这其中的道理，这运行的规律，这秩序的法则。但放心，一时半会儿他们给不出既通俗易懂又令人信服的答案。这个世界的大，并非一切庸俗的肉身所能想象的。好在，我们有办法，只要科学抵达不到的地方，我们就叫它迷信，只要科学解释不了的事件，我们就叫它灵异，而且，也会暂时放手，让一切宗教去构成宇宙的玄学。我们可以把迷信视作是科学在使用雕刀雕人刻物时触碰下来的碎屑，但如果我们稍微宽容一点，也完全可以认定科学更像是迷信的裙摆，迷信负责出卷，科学负责答题。而且，不得不说，喜欢穿迷你裙的迷信，很多时候往往比科学更加迷人！

　　其实，我们只要把迷信换个名，叫神话，可能就高大上了，它一下就能照亮幽远的历史和茫茫的夜空。不止中国的文学，这个星球上的文学，无一例外都衍生于神话，是从神话的葡萄架上截下来的秧苗。中国的章太炎、鲁迅、茅盾，美国的博厄斯、英国的马林诺夫斯基、日本的伊藤清司、加拿大的弗莱、法国的恩斯特·卡西尔、芬兰的劳里·杭柯、瑞士的荣格、德国的格林兄弟、瑞典的安娜·露丝，他们都在神话学研究方面成为一方专家。我曾两次请在职的神话学会长叶舒宪先生为作家高研班的学员们授课，不用说，课讲得很好，但在课余我更想跟他探讨的不是神话与文学，而是神话与天体，与宇宙，与生命的关系。这注定不会是一种有结果的探讨，但注定是一种打开认知后更为广阔的拥抱。

　　我们太需要这种拥抱了，每一个人，尤其作家。因为，一个人如果有了这种拥抱，就不存在抑郁之说。低头是土地，抬头是天空，生命极其渺小，心灵何其博大。一切发生在地球上的**，都不值一提，惶论邻居间的吵架，职场上的内卷，事业上的荣辱，得失上的算计。一个作家如果有了这种拥抱，就不存在作品难以开光之说。单纯整一堆破烂故事，没用，单纯与生活为伍，也没用，文学更需要的可能哪怕是作品流露出来的那一丁点的澄明神性。要光，要火焰，要灵魂飞舞。在光速面前，佛家学说的因果转承会同时存在，道家学说的天人合一会显现无遗，在天地面前，儒学还很难上得了台面。所谓的人类主体说，不过是从人出发的一面之词。真正的世界，或许并非如此。万命归一，可能方是正理。

　　我们管不了那么多，但也不能完全沉迷于一切具像。灵魂不是固体，不是气体，而更像是液体，它柔软，流动，率性，包容，随地势随物事而塑形。我们只能唱着歌，飞翔，一如陈彼得，一条路，落叶无迹，走过我走过你，我想问你的足迹，山无言水无语。走过春天，走过四季。走过春天，走过我自己。


   【作家简介】
     张世勤，中国作家协会会员，山东省文学期刊社原社长、总编辑、《时代文学》主编，山东省报告文学学会常务副会长。作品见《收获》《人民文学》等知名文学期刊，《新华文摘》《小说选刊》《小说月报》《中篇小说选刊》《散文选刊》《散文海外版》《海外文摘》《诗选刊》《小品文选刊》等多次选载，或入选年度选本。散文随笔在《人民日报》《光明日报》《文艺报》等全国近百家报刊发表，获泰山文学奖、刘勰散文奖、五个一工程奖等奖项。著有长篇小说《爱若微火》，作品集《牛背山情话》《古典的骨》《龙年笔记》《旧时光》《落叶飞花》《心雨》《张世勤文集》等多部。

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