陈仓：初光先照

赵日超

东方旅游文化网


　　初光先照
　　作者：陈仓



　　山东日照万平口风景区，人们在观看日出。新华社 发

　　起初把日照总结为三原色的不是我，而是前来火车站接我的张浩。他在一篇文章里写道：“在日照，我看到光的三原色——红、绿、蓝，这是所有色彩的底色，也是日照的底色。”他所说的“三原色”，是指红色的太阳、绿色的森林、蓝色的大海。日照被称为东方太阳城，是一个崇拜太阳、要树有树、要海有海的地方。

　　听说要去日照，我的脑海里总是跳出李白的一句诗：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。”如果题目中没有“庐山”二字，说是写日照的也许能哄不少人。尤其站在浮来山下定林寺内，望着那棵“天下银杏第一树”，枝枝丫丫，婆婆娑娑，遮天蔽日。随着初夏的风轻轻一吹，树丛之中叽叽喳喳一片，你却看不见一只鸟儿；有叶子与叶子耳鬓厮磨的沙沙声，你却看不见它们的摇晃。站在树下，你是看不到根的，更是看不到树梢的，让你以为它穿透了大地，穿过了整个人间，长入了天庭神府。或者说，是从天上悬下来的一块幕布，不正是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的意境吗？不过，这里的银河不是白色的，而是绿色的。据朋友介绍，到了秋天就会一片金黄。

　　我见过很多古树，让我久久不能忘记的，是甘肃天水的南郭寺。里边有一棵春秋古柏，树龄大约2500年了。我原以为，此生见到的古树不过如此了，但是位于日照莒县的这棵银杏树，铭牌上明确标着“4000余年”。那么，到底先有寺还是先有树，自然是很清楚的了，因为定林寺始建于东晋，距今只有1500多年。这样一比，我们不难发现，定林寺修建的时候，这棵银杏树已经有2500年，妥妥的是一棵参天大树。很明显，定林寺是冲着这棵树来的。可谓，此地本无神，是这棵树成了神。

　　天下的古树名木似乎多与寺庙相伴，陕西黄陵轩辕庙2500年的古柏，陕西汉中圣水寺2000年的桂花树，甘肃天水甘泉寺1200年的白玉兰，山西侯马普济寺千年的紫藤……可不可以换一句话，世上本没有神，有了大树就有了神。树是唯一活着的神，是我们看得见的神，所以从日照回来的第二天，我就去花卉市场买了一棵桑树，栽在了我家的楼下。我问爱人，这棵树能活多久？爱人回答，起码能活一百年甚至更长，我们死了它肯定还活着。爱人说得真好。人生苦短，我每天从树下经过，看着它随风摇晃，想想它几百年后的样子，心里不免有了一些欣慰。我不禁发出一声感慨：朋友们，多种树吧！在房前屋后，在山上山下！只有树会陪着我们走到终点，并代替我们长长久久地活下去。

　　何况，万物之中，唯有树可以在天上、地下和人间任意行走，它的一枝一叶一花一果，像一根根天线一样，随着春夏秋冬的四季轮回，在不停接收着三界之中的信息，把历史、现在和未来联系在一起。我透过这棵古树的皮和肉，分明看到了几千年前的那些先贤，在那一圈一圈的年轮里独行踽踽，看到了今日的众生们穿梭往来，还有几千年后的日月星辰起起落落。

　　定林寺内，除了这棵植物活化石之外，还值得一提的是校经楼。这是《文心雕龙》作者刘勰晚年著书校经之处。刘勰祖籍为东莞郡莒县（今日照市莒县东莞镇），据相关资料记载，南京天印山还有一个定林寺，刘勰曾在那里生活了不短时间，跟随着律学大师僧祐研读佛卷经书，完成了中国第一部文学评论专著《文心雕龙》。刘勰很早就成了一个孤儿，因为家穷一直没有娶妻结婚，晚年的时候回到了故乡，隐居于浮来山定林寺，烧发明志，取法号慧地，最后圆寂于寺内。我站在先生的故居前，一千多年过去了，洗耳聆听，在袅袅的钟声里，依然有沙沙的书写声，那是先生著书校经的笔从纸上划过的声音，也是一颗虔诚之心从时光中穿过时的摩擦声。

　　其实，日照的历史比一树一寺一人更加悠久，在莒州博物馆里，我们看到了20多个象形文字，其中包括心、凡、丁、安、斤、封、享、旦、炅等，我们几位朋友，对其中的“（图一）”字表示了极大的兴趣。大家一看，上边有一个太阳，下边是一片浮云，云下边是群山或者海浪，很明显是太阳浮在空中的画面。于是，有人说是“日”，有人说是“阳”，有人说是“照”，反正和太阳有关是不会差的。不过，著名的古文字学家于省吾先生经过考证，将其解释为“旦”，《说文》解释为“明也”。不过，还有一个象形文字，是墓葬里出土的陶文，我们看上去，像花盆上边长着一株庄稼，所以更像是“丰”或者“禾”，但是有专家说，形态像在土堆上种树，古代有在封地的边界培土种树的习惯，可能墓主人生前主管农事，所以可以释为“封”字。

　　有几个字是从1960年莒县陵阳河遗址出土的大口尊上发现的，据说比甲骨文早了1500年，被认为是最早的文字或者汉字的雏形。由此可见两点：第一，当时的人们已经有了丰富的思想和对美好生活的企盼，所以才有了寓意吉祥、平安等文字；第二，这些字都是中国文字的始祖，日照也许是古汉字的发源地，起码可以说，日照在很早就在使用和传播这些古汉字了。人类文明的历史是从创造文字和使用文字开始的，那么日照算不算是人类文明的发源地之一呢？

　　人类最初的崇拜对象，主要是日月星辰以及风雨雷电等自然现象，尤其太阳，有很多名字，骄阳，白驹，金乌，扶桑，成了万物的主宰。日照在西周到战国前期属莒国，秦朝属琅琊郡，西汉置海曲县，东汉更名为西海县，修修改改，分分合合，唐宋属密州，宋元祐二年置日照镇，才有了日照之名，源于“日出初光先照”。日照是以太阳命名的地方，人物风情处处都透着太阳的气息。

　　不愧是“日照”，这里的太阳升起得早、天黑得晚，真正的是早出晚归。以5月31日为例，日出日落的时刻表，日照：日出04：48，日落19：10，天亮04：19，天黑19：40；我居住的上海市普陀区：日出04：51，日落18：52，天亮04：23，天黑19：20；我的老家商洛市丹凤县：日出05：29，日落19：43，天亮05：00，天黑20：12。我们可以看出，日照的太阳是勤劳的，日出比上海早了3分钟，天黑晚了20分钟，比秦岭南麓的丹凤县，日出早了41分钟，天黑只早了32分钟。

　　头一天晚上刚刚住下来，我们就去了两公里外的海边。我们踏着软绵绵的沙滩来到了大海的面前，夜色中的大海卧在那里，像卧在夜色中的一只萨摩，看似凶猛却无比温柔，顽皮地伸出它的爪子，不时地挠我们一下。这里的海是安静的，没有任何喧闹，只有隐隐约约的几对人影，相拥着坐在海边窃窃私语，因而波涛声是清脆悦耳的；也没有什么灯光，更是看不见对岸，只能借着背后的一座灯塔上的微弱的光，看到涌起的白色浪花。所以此时的大海什么都没有，只剩下波涛声和白色的浪花，让人一下子就跟着安静了下来。

　　第二天，大概是不到5点的时候吧，我就和叽叽喳喳的小麻雀一起醒了。本来想再去海边看看日出的，但是仔细想了想，不如看看烟火人间的太阳，于是我披衣而起，从酒店南门出来，走上了海滨六路。这是一条商业街，街道两边商铺林立，娱乐会所呀，了然居饭馆呀，临沂糁名吃呀，喜洋洋超市呀，铁观音茶铺呀，瑞泽琴行呀，卖什么的都有。可惜当时是凌晨，街上没有行人，也没有车辆，只有淡淡的梦乡。

　　不过，太阳出来了，阳光顺着屋顶照射下来，洒在光滑的石板路上。别小看日照的太阳早起了那么一点时间，你如果仔细去感受的话，就会发现这里的太阳软软的，太阳光嫩嫩的柔柔的，像鸽子刚刚生下来的蛋，带着母亲的体温，如果剥去外壳，不仅是胨状的半透明的，而且特别的新鲜细腻。上海的太阳，特别是北方的太阳，却不一样了，是浑浊而毒辣的，有些像厚壳的鸡蛋，而且煮的时间太久了，剥掉壳以后差别就特别明显。

　　在日照这么几天，我还发现，早晨的太阳和黄昏的太阳，给人的感觉是完全不同的。早晨的阳光颜色鲜艳一些，下午尤其黄昏的阳光颜色浑浊一点。也难怪，从东到西，煎熬了一整天，抛洒了那么多的光和热。太阳的一天像是一个人的一生，青春年少时候的目光自然是鲜艳的，苍老时候的目光自然是浑浊的。

　　离开日照的时候，朋友让我写一句寄语，我毫不犹豫地写道：“日照是太阳的故乡，她照耀过的地方，根深叶茂，天高海阔。”我是喜欢日照的，因为红，因为绿，因为蓝。终究还是因为太阳，真可谓：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和……”我还有一个喜欢日照的原因，我从小就特别喜欢晒太阳，我觉得静静地站在阳光下，像用温暖的火焰洗澡一样，人的骨头慢慢就熔化了，人的内心慢慢就干净了，整个前途一下子光芒万丈起来。
      来源：解放日报