周振华：抄经的意义

赵日超

东方旅游文化
　



    　抄经的意义
　　周振华


　　《心经》殊胜！义理深奥。


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       常抄或书写《心经》，定有缘由。或向佛，或向善，或慈悲，或禅念。

       自2010年至今本人利用15年个春秋已完成600幅共160800余字的行、楷书《心经》的创作书写。这也算是一项不小的工程。

     《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》）全文共有268字，其中正文260字，题目8字。不同译本存在字数差异，玄奘通行版本共260字的说法也见于部分佛教典籍。‌‌

      书写《心经》是近年来吾书法领域的一大主业。写经，即书写心经的文字。要用最干净最崇敬最虔诚的心把佛陀说的法，一字一句一笔一划地书写下来。抄写或书写《心经》，是与智者对话的过程，修行的过程，开启智慧的过程。

      “色即是空，空即是色。”内心纯净才不会被外界无色灰尘蒙蔽自己，修心就是一个不断抹去内心灰尘的过程，返璞归真即是修心。不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。

      抄写经书既能积累殊胜功德，又能带来修身养性、智慧增长等多重精神与实践益处‌。其核心价值体现在通过专注笔墨与佛经对话，实现心灵净化、福慧双增，乃至达到自利利他的修行境界。‌‌

      若凡夫从其一生的时光中截取尽可能多的时间用在书写《心经》上，且认认真真，专心致志，一丝不苟，倾情无限，那这个人做起任何事来应该是本分靠谱的。因为这需要虔诚和工匠精神。工匠精神不是匠气，绝不是简单描摹重复，书写的过程要注入和填补很多人生之体验与感悟，这只是起码的书写要求，按照心经所及境界恐怕一生一世都要不停地通过写经修度，使心性更加圆满。

      常念诵书写《心经》，会得到菩萨力量的加持，会被佛力所指引，反复的念诵书写也就意味着求**菩萨帮你达成你心中的好的愿望！但这些都不是你所急于求成的。你要做及该做好的只管念诵书写，不必多想，本不能想，让你的内心世界随岁月推移不断走向纯美。

      常抄写《心经》可培养定力‌。锻炼专注力和定力，排除杂念，达到“一心不乱”的境界‌‌。可增长智慧‌。能够帮助人领悟佛教的核心教义，开启智慧，自觉并启迪他人‌‌。可积累福报‌。抄写《心经》被认为是一种积累福报的方式，能够为自身和他人带来安康与福泽的。心灵净化‌。抄写《心经》不仅是对经典的致敬，更是一种心灵的洗礼，助人找到内心的宁静与平和‌‌。

      抄写心经是一件非常严肃和庄重的事情，需虔诚对待。沐手净心‌：在抄写前，应认真沐手，确保双手的清洁，以示对**的敬重‌‌。专注书写‌：抄写时应保持高度的专注和准确度，最好以正楷书写，避免错字、脱漏或重复‌‌。虔诚心态‌：在开始抄写前，应以最虔诚、恭敬的心态准备，并建议先对**进行读诵，理解其含义‌‌。回向功德‌：抄写完成后，应进行回向，将功德分享给一切众生，愿他们离苦得乐，获得正知正见‌‌。

     通过遵循以上步骤和事项，可以更好地进行抄写《心经》的修行，达到内心的平静与智慧的提升。




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      书《心经》，需一气呵成，直至落款，以完成整幅作品的书写。只要开笔，从第一个字到最后一个字这中间要三至五个小时不可停笔，不能间断，不得间歇。书写一旦达到最佳书写状态后，是停不下来的，跟本没有停下来的意识。似乎有一种惯性驱使，写好前一笔，跟着还要写好后一笔；写好前一个字，紧接着就是下面一个字，再后面的一个接一个的字。我不知道究竟为什么会是这样，是性子使然，还是已成习惯？或是因为敬畏与虔诚？我想应该是敬畏与虔诚更能解释这一书写心理。只有这样，意识里才不想让《心经》分为几段时间书写，认为一次性完成与分段完成是有着本质区别的。前者是一种积极的修为，是考量书写《心经》的状态，更反映做人之态度。如何对待《心经》，只有书者自己内心清楚。

      本人自2010年开始，已坚持十五年写经，风雨无阻，每年平均精心创作60余幅。书写用纸主要釆安徽产＂袈裟黄＂印有菩萨像的专用心经纸和蓝地儿金色方格印有菩萨像的釆用金墨书写的专用心经纸，四尺或六尺对裁尺幅，每日静心独作，楷行交替、横竖皆有书之。且做到笔笔虔诚，字字用心。
      
      《心经》的书写有别于一般内容的书写，因为书写《心经》时对书者的书写状态和心境要求是很高的。书写状态自始至终都要做到严肃，认真，稳重，细致，精心，虔诚。书写《心经》的过程，是忘我，正身，净心，醒悟，弃欲，修炼的过程。

     书写《心经》，是非常讲究的事情，依我的习惯和规矩，要做好书写前的充分准备：首先要净化书写环境，包括对书房、案头进行认真清理，所用毛笔、砚台、笔洗、镇纸、印章等文具、工具或器具要清、洗干净，摆放整齐。每次书写要用新墨，切勿使用隔天墨或残墨；其次要认真沐身沐手，乃至心灵都要来一次沐浴，达到身心明净；再有就是做到衣着庄重，切不可衣衫褴褛，更不可赤膊裸背，光脚触地，甚至发出不雅的声音。如果做不到这些，所书写出来的《心经》，就会显示出污浊，不洁，粗俗，格调低劣等迹象。如果书写随心所欲，不拘小节，或失大节，所存在的瑕疵或劣迹是会被甄别出来的。

     书写《心经》需要安静，内心更需要平静，否则稍有走神儿或注意力不集中，就会出错。书写出来的《心经》要具佛之气象，显示神韵，特别是楷书书写从头至尾字迹都要工整，情绪稳定，切不可出现丢字，补字，涂字，描字，改字的行为。即使在全经最后的位置出现上述情形，那也得必须重新再来。所以写经是需要全身心投入的，绝不可一心二用，只得专心致志。不这样，就免不了出错，书写会前功尽弃，即浪费时间，又浪费纸墨资源，这种情况的出现，说明对待《心经》还不够虔诚，缺少敬畏。

     书写《心经》要多学古人。史上书法大家书写的《心经》有诸多墨迹传世。王羲之、张旭、欧阳询、赵孟頫、吴镇、苏轼、董其昌、文征明、康熙、乾隆、吴昌硕、弘一法师……楷行隶篆草，均有涉及。

       佛家将抄经看作一种修行，认为抄经可以净身心，增福慧，消业障。抄经就是与佛心心相印。上至帝王，下至文人，乃至黎民，无论执笔何体，均有书写，且伴随一生，活到老书到老。

      写经，即书写《心经》的文字。要用最干静最崇敬最恭敬最虔诚的心把佛陀说的法，一个字一个字地用心认真书写下来。




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      书写《心经》占我整个书法书写总量的60％左右。抄写或书写《心经》，是与智者对话的过程，修行的过程，开启智慧的过程。

      佛家对《心经》有详尽阐述：《般若波罗蜜多心经》，谓经中之经，咒中之王。字数最少，义理最精，传奇最多，流布最广，诵习最众，影响最深。虽仅260字，却言简义丰，广博宏深，其浓缩六百卷大般若经之精髓，专心读诵书之此经，功德殊胜。1300余年，历代僧俗抄录此经，以书法弘佛法，依智慧到彼岸，得无上正觉。禅心墨影品味玄妙书道，弘法自修体悟精深佛理，身心吉安追寻生命菩提。

      观自在度一切苦厄，去执着证清净真心，开智慧成无上菩提。经长时间的写经历程，深深体味到写经是件非常郑重的事情。之前，要做大量的准备工作。只有深刻领会经意，才能使书写达到一个较高的层面。要静心阅读《心经》的原文、译文和阅览各种版本的关于《心经》的视频与链接。

     自2010年起，开始是临心经，这期间足足有两年的时间。先后临过王羲之（集字）、欧阳询、苏试、赵孟頫、文征明、董其昌、傅山、八大山人、溥儒、乾隆、弘一等大家的行、楷书心经。张旭、吴镇、于佑任等＂楷行草书＂《心经》。还临过吴昌硕的篆书《心经》。从2012年起，融汇百家，便开始《心经》的独立书写创作。每天要花三到五个小时的时间去书写，心摹手追，风雨无阻，从未间断。

     《心经》，全名为《般若波罗蜜多心经》，意思是度过生死苦海，达到涅槃彼岸的诀要，这个“诀要”，就是“般若”，而此般若，特指洞察万物皆空的一种智慧。般若代表了佛法的根本精神，被视为佛教的法印。通过《心经》，人们可以把握佛法的精髓，领悟般若智慧，解脱烦恼和痛苦，达到永恒安定的彼岸。《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《心经》。是般若经系列中极为重要的经典，也可以称是佛教经论中最为博大精深的一部经典。在中国书法史上，诸多大师都酷爱抄写《心经》。他们在墨香中感受清雅的熏陶，而这些书法作品也呈现出一种更为别致的美，细细看来，除了作者的文化底蕴，更多了些许淡雅、清心与禅意。

    在佛教三藏十二部的经典当中，《心经》是篇幅最短小、内涵最丰富、流传最久远的经典，在众多的佛经中占有极其重要的地位。经常地念诵、抄写《心经》可以积集非常大的功德。

     写经的目的在于个人自我修行、亦能回向亲友众生，得到身心安吉之祈福心愿。最受大众喜爱的写经*经*文即《心经》。




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     据佛经上记载，念诵《心经》的功德，不亚于念诵六百卷的《大般若经》，且写经之功德在诸多佛经经典中，一再被提及，言其殊胜功德远优于造塔供佛，写经的好处极不可思议。

     佛弟*子常说，“沐手抄经如面佛”，佛经里说：“书写经之一行半句，能够成就大愿。”这即说明抄经功德之殊胜！所以首先抄经就是积累一个人的福报，其次就是打开并增长你的智慧，尤其是心经，更有帮助。

     写经抄经，首先要理解。《心经》的全名为《摩訶般若波罗蜜多经》，摩诃意即“伟大的”，般若译为“智慧”，波罗蜜多即“到达彼岸，完成智慧”，心经则为“首要之中心教义”，故全名译为“完成至高无上智慧的首要法门”。而一个真正到达智慧彼岸的人即是“佛”，即是“觉者”，故此经又可译为“首要的成佛道”或“首要的成觉者之道”。

     《心经》虽然非常简短，却是六百卷般若经典之精华。众所周知，佛教中以《大般若经》为大乘佛教中最古老、最重要的经典，而《心经》即是将此经典浓缩成最精简的佛教根本思想。

     若能透过抄写并敬诵《心经》，而透悟佛教根本思想，开启智慧，自觉而觉他，自度而度人，而获圆满之觉行、利益众生，乃是此写经活动最终之目的。

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     《心经》易于念诵，自古至今持诵者众，感应事迹数不胜数，感应之大之快不可思议！念诵功德不可思议！《心咒》有咒王之称，灵验无比，最上最妙，无能及者，具大威力，能伏一切，不为一切之所降伏！＂

     文虽简略，理极宏深。至圆至顿，最妙最玄。诚为诸佛之师，菩萨之母。以故自唐至今，闻人名士，每事书持，多有读至数千万遍者。须知此经在处，即佛所在。消除灾障，致多吉祥。务须恭敬供养，受持读诵。则度一切苦，成无上道。”

      抄写佛经等于向佛学习、向觉者学习，借着抄经、安顿自心，一步一步向佛的境地迈进，亦即向着自己开智慧、觉悟生命宇宙真谛之道迈进。

      写经或抄诵佛经，是佛教修行法门之一，其最大的功效在于“禅定”功夫的养成，而非止于功德的福报。“禅定”是贯彻修行的第一入门功夫，由“禅定”而生“智慧”；透过日常生活的实践努力，“精进”于“禅定”功夫，以抄经和写经功夫入于“定”而成于“慧”，是佛教*徒乃至一般信眾实践并修行智慧法门的首要入门功夫。

     故古来著名大师都能书写抄诵庄严妙美的经*文，特别是简短的《心经》，例如修行律宗持戒谨严的弘一法师，即精进于写经事业，所书经*文无数，都焕发着觉者的光耀与慧照。眼下本人已书写的千余幅《心经》，系选用半生熟宣纸，这种纸能够较好地解决跑墨问题，字迹清晰、明快。写经每日静心独作，沐手敬书，书写做到笔笔虔诚，字字用心。

　　2025年6月10日于北京乐山斋

　　周振华，北京市第十二届政协委员。北京文联第七、第八届理事。北京市昌平区文联名誉主席。中国作协会员、中国书协会员、国家一级美术师、第三届中国散文学会副会长兼中国散文学会作家书画院院长、第五届北京书协理事。中国书法家协会第六次全国代表大会代表、中国文联第九次全国代表大会代表，荣获第四届全国冰心散文奖，第五届老舍散文奖，第九届长征文艺奖、第五届北京中青年文艺工作者德艺双馨奖。书法作品或理论文章发表《人民日报》《光明日报》《中国艺术报》《中国书法报》《中国美术报》《中国书法》《中国作家》《收获》《小说选刊》《十月》《文学自由谈》《北京文学》《当代人》等。出版书法作品12集。