淮安府署:廉政文化的摇篮(下)

下面请各位领导参观淮安府的正堂，也就是大堂，也叫公堂，这是整座府衙的中心。

京都的朝殿为正穴，州、府、郡、路以大堂为正穴，这是知府迎送圣旨，举行大型庆典，审理重大案件的地方。遇到公开审理的重要案件时，府台令仪门大开，让百姓涌至堂前围观，以示秉公执法。

大堂，占地500多平方米，是我国目前现存最大的府衙大堂，大堂前有一副楹联：“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺、自己也是百姓；得一官不荣，失一官不辱，莫说一官无用，地方全靠一官”，这副楹联写明了官和民的辨证关系，要求官员体恤民情，是非分明、秉公办案，慎重地使用百姓赋予的权力。这也是原国务院总理朱瑢基十分喜爱和推崇的对联。在大堂内还有一副红色的楹联：“到盛怒时稍缓须臾，俟心气和平省却无穷苦恼；处极难事静思原委，待精神贯注自然有个权衡”，它的意思是说在生气的时候，不要急着发脾气，等心平气和以后，自然可以省去许多因冲动而产生的烦恼，当处理难事的时候，要想清楚产生问题的原因，等你的精神集中以后，自然会得出正确的结论。这副楹联和我们现在所说的“三思而后行”的意思非常相近。

大家请看，在这里有一个巨大的石础，外面的走廊上也是，它是明代淮安府大堂的石础。在清代咸丰年间的时候，大堂失过一次火，现在我们看到的大堂是在原有基础上重修的，重修的时候，当时的淮安府知府还在大堂的中梁上留下了他的墨宝。大家请看，“咸丰十一年岁次辛西仲春月谷旦，代理江南淮安府陶金诒重修”。

这中间部分叫暖阁，这是大堂的核心，是知府供奉王命、官印，审理案件，发号司令的法堂。

我们来看正面这块屏风，这叫海水朝日图，一般衙门中堂大多有这种形式的屏风，喻指日高升的意思。

这几面平旗，上面画的是一群团鹤朝着太极图展翅飞翔，这是喻指天下归一，四方同心的意思。

屏风东面的匾额为“勉力为之”，为知府自勉的警句，意思是干工作一定要勤勉认真。西面是“国脉要冲”，说明淮安府当时特殊的地理位置。

公案的长度一般都是三尺，就是我们民间常说的三尺公案，公案上除惊堂木外，还有两个签筒，签筒内插红、绿两种头签，红签为刑签，就是知府命令对犯人行刑的签子，绿的为捕签，是知府命令搜捕犯人的签子。

暖阁两侧为两组刑具，一般是衙役使用的，都是竹子做的，前面叫跪石，东面是原告，西面是被告。暖阁上方是一块“复见青天”的匾额，这在古代的官衙大堂上都有，但内容不尽相同，比如有的叫“正大光明”。“青天”是说明官员办案公正清明，犹如朗朗青天，百姓对廉官清官又称青天大老爷，比如民间称包公叫包青天，海瑞叫海青天。

我们来看暖阁的两侧，这张桌子是给师爷使用的，主要是在知府审理案件时做记录，相当于现在法庭上的记录员。暖阁西侧墙上有礼、孝、廉三个大字，东侧墙上有忠、义、信三个大字，与西墙上的礼、义、廉相对称，都是起教化百姓的意思。

这几块牌子，叫执事牌，表明知府的品级、出身。

这是一面堂鼓，一般知府升堂时都要击鼓，通常叫击鼓升堂，只能敲三下，叫上奉王命，退堂时也要击鼓，但要敲四下，叫谢主隆恩。

西面还有一面鸣冤锣，是供喊冤人击打的，但一般在公堂上是不能随便敲击的。

请各位领导到后面参观。

我们看暖阁后面墙上有三个大字，叫清、慎、勤，这是出自晋代司马昭之口，叫“为官长者，当清，当慎，当勤，修此三者，何患不治乎”，就是说，要当名好官必须做廉洁、谨慎、勤勉，如果做到这三条，就能治理好一个地方。

这张桌子上放置一个山石盆景，喻指背有靠山。

下面，请各位领导继续参观二堂。

在我们进入府署二堂之前，要经过一个门房，不要看这地方不大，但是这里是官宅的咽喉，相当于现在我们机关的传达室、警卫室。

在门房的职员古代叫门子，门子虽然无官无品，但是十分重要，他们的职责主要是敲梆打更，开关宅门，掌灯熄灯，维护署衙的安全，传宣长官的命令，传递进出的公文，接待来访宾客，稽查家人出入情况，收缴公私的规费，以及给发工役人等的工钱饭食，安排主人出行都一应事务。

东门房，主要负责登记，我们来看北墙上挂着许多薄册，这里面几乎包括本府各类公务活动的薄册，如词讼簿、命盗案件簿、公文登记簿、问案堂事簿等等，还有各科值日单，上下驿站的里程单、登记单、买办单等。

西门房，主管打更，这里面主要陈列了更夫所用的梆子、铜锣、更灯等物件。

下面，我们一起进入二堂，二堂上边有一块匾额，上书“筹边堂”，“筹边堂”最早建于宋代，南宋时期，淮安地处宋金两军的边境，当时的地方官员经常来“筹边堂”商讨筹划边境的防务，所以叫“筹边堂”。

我们先看这付楹联：“看窗前草绿苔青无非生意，听坪外鸦啼雀噪恐有冤情”意思是告诫官员，不要被表面的繁华景象所迷惑，要体恤民情，关注民意。

二堂主要是知府审理一些内部案件的地方，就是说，一些不便公开审理的案件，一般都在这里审办。“省刑爱民”匾额，这是提醒官员爱民的警言,尽量对民少用刑（“省”是少的意思）。

我们来看二堂正面屏风，上面雕刻的是清代康熙皇帝的《圣谕十六条》：“教孝悌，重人伦，笃宗教，以昭雍睦；和乡党，以息争讼；重农桑，以足衣食；尚节俭，以惜财用；隆学校，以端士习；黜异端，以崇正学；讲法律，以敬愚顽；明礼让，以原风俗；务本业，以定民志；训子弟，以禁非为；息诬告，以全良善；戒窝逃，以免株连；完钱粮，以省催科；联保甲，以缉盗贼；衅仇忿，以重身命”内容涵盖了道德规范的方方面面，这是清代统治者为了教化民众的一种手段，也揭示了中华传统文化的要义。

屏风上方有一匾额，上书“忠爱”两个大字，这是康熙皇帝的亲笔。

请看两边的楹联：“吏不畏我严而畏我廉，民不服我能而服我公，”公则民不敢慢，廉则吏不敢欺；公生明，廉生威，这都是古代官员的官箴，也是提醒当官自律的警言。

二堂内暖阁的陈设基本与大堂相近，但二堂里设有东厢房和西厢房。

东厢房，是知府办公期间休息的地方，也是与师爷、幕僚商议公事的场所，这里还设有一张罗汉床，主要备知府办公休息之用。

西厢房，是知府办公和更衣的地方。所以这里设置有办公桌，以及文房四宝和更衣衣架等物件。

下面，请大家到东侧的厢房参观。

这里，是知府的亲戚以及长随聚会落脚的地方。

官亲指知府的远近亲戚，还有干亲、世交、朋友等等，这些人与知府关系密切，因此地位较高，有的甚至可以指挥小吏、幕僚、差役干事。

长随俗称二爷，这是知府专门雇用的仆人。这些人虽无官职，但有官权，他们既是老爷的跟班，又为老爷监视府内所有人和事，因此地位非常特殊，常常以势弄权，营私舞弊，甚至索贿受贿。

这里也有一副楹联：“远富近贫以礼相见天下少，疏亲慢友因财而散世间多”，这副楹联也说出了知府与亲友们的关系，是封建社会世态炎凉，寡情薄义的写照。

这间堂屋，是管家与长随共同的场所。

南厢房为长随使用，北厢房供管家使用。

请到西侧的厢房参观。

西厢房是府衙内两位非常重要官员的办公场所，一个是钱谷师爷，一个是刑名师爷。

我们来看抱柱上这副楹联，上联是“四口同图内口皆归外口管”，这个字是大写的图字，内里有三个小口，外面是一个大口，下联是“五人共伞小人全仗大人遮”，这个伞也是大写的，上面一个人，里面有四个小人，意思是说，师爷本领再大，但要归地方官管辖，为地方官服务，得地方官的庇护。

师爷是清代一项特殊的人事制度，是由地方官自行聘请的私人顾问、参谋、秘书，他们有专门的修养和独特的技能，因此，也是地方官处理公务最得力的助手。我们都知道，师爷最多的是来自绍兴，这是绍兴这块地方的人文环境和文化渊源所决定的，不少师爷是父传子，子传孙，形成了一个非常特殊的人群，另外，当了师爷以后还有升迁当官的可能，大家都知道，淮安是周总理的故乡，但祖籍在浙江绍兴，因为周总理的祖父到淮安府山阳县做师爷，迁徒到淮安的，他的祖父后来还做上了知县。

这是堂屋，是两位师爷共用的场所，我们看这一对椅子，叫南官帽椅，椅把外延，象顶明代的官帽，这个椅子一般人家是不能有的，只有官员或有一定地位的人家才能有。我们来看南厢房这是钱谷师爷和两个小师爷的办公室，小师爷是是钱谷师爷的助手，这里摆放的算盘、帐簿都是钱谷师爷必备的物件，这里还有一盘炕，一些重要的帐簿都收藏在炕里，相当于我们现在的保险柜。我们看这里有一座财神的木刻像，这是钱谷师爷必供的神像。

我们现在来到北厢房，这里是刑名师爷和两个小师爷的办公场所，除了有炕和木橱，作为放置卷宗之用，这里还有一座木刻的钟馗像，大家都知道，钟馗（民间叫判官）是驱鬼之神，这是刑名师爷必供的神灵，因为经刑名师爷判杀的罪犯不计其数，死后成鬼，刑名师爷生怕死鬼来骚扰他，设有钟馗像，能起驱逐恶鬼的作用，实际上只是一种心理作用。

下面请大家到后宅院参观。

后宅院是知府生活起居、读书作画，会见亲朋好友的地方。

我们首先看台阶是三级，寓意连升三级，还有一块青云石，是平步青云的寓意，大家都要踩一下，踩一下就能“平步青云，升官发财”。

这是上房，上面有一块匾，匾上有“清德堂”三个大字，再看抱柱上这副楹联：“宽一分则民多受一分赐”。下联是：“取一分则官不值一文钱”，意思是告诫官员对百姓能宽则宽，大度宽容，就能得到百姓的拥戴和好评，对自己要求不能收贿，收一分钱自己一分钱就不值了。

这里是客厅，这是知府接待重要贵宾以及与亲朋好友谈话聊天的地方。

房梁上有一个近似佛龛的装置，我们汉族，特别是江浙一带的大户人家一般都在堂屋里设立木龛，里面供奉着列代祖宗的牌位，而这个龛里供奉的是一尊“守印大仙”，清代各级官府署衙中一般都供奉“守印大仙”，因为官印是当官之根本，官员们最怕官印被盗，所以都设一个“守印大仙”的牌位，而且供奉在客厅的上方，以保官印安全。

我们一起来参观东厢房，这是知府的书房，我们看书房上有“集雅斋”的匾额，古代为官的大多是经过科举考试后任命升迁的，因此知府一般都是进士出身，大多饱读诗书，精通诗词歌赋，熟读二十四史，四书五经，有的还擅长书法、绘画，这里是知府读书、写字、绘画的地方，也是与文人墨客谈诗论道的场所，比如明朝万历年间的淮安知府陈文烛，就是一个饱学儒生，他与当时的淮安人《西游记》作者吴承恩是文友，经常在一起吟诗作词，挥墨弄文。

这里还有一张罗汉床，用来知府读书小憩或与友人对弈下棋的地方。

这里有一个围屏，主要用来挡风，防止墨汁吹干；这是暖砚，防止冬天时墨汁结冰。

这里的椅子都是官帽椅，在这前面已向朋友们介绍过，他是有一定身份的官员才能使用的坐椅。

我们一起来到西厢房，这是知府与夫人的卧室，上面有“打盹轩”三个字，顾名思义，这是老爷和夫人休息的地方。

淮安府为正四品官，夫人都被封为诰命夫人，这是皇帝赏赐封给官员夫人的荣誉职称。

当时官府太太，因为丈夫忙于公务、接待，大多常常是孤灯独伴，因此都以信佛念经来打磨时光，所以在卧室里特设了一个佛堂，供奉观音菩萨的佛像。这是太太念经拜佛的地方。

这里有副对联，叫“永世加固大悲观自生，诸天无相极乐仰文殊”，供奉的是观世音和文殊两位菩萨。

这张床叫八步床，这在当时是最贵重的家具之一，显示大夫人在家里的地位，当然与我们现在不少人家的床相比要差远了。

这是一张裹脚凳。在我国，特别是清代不管贫富贵贱，女人都要缠足，就是裹小脚，以脚小为美，女人的小脚受到前所未有的推崇甚至崇拜，这张凳子，就是知府夫人，每天用来裹小脚的坐凳。我们来看，这里还有一双女人的鞋子，小如菱角，古人称女人的小脚叫“三寸金莲”。

下面，请各位领导到镇淮楼参观。

在漕运总督部院的前面也有一座镇淮楼，这是宋代的建筑，实际上是当时的樵楼，淮安府衙里后院的这座楼，也叫镇淮楼，因为淮安又称水城，淮水经常泛滥祸及地方百姓，镇淮二字，又有祈求淮水安澜的愿望。

镇淮楼是知府、内眷与子女起居休闲的地方。

进入院内，我们首先看到满院挂满各色花灯，这虽然是一种装点，起美化院落的作用，也有“正月十五看花灯，正月十六看太太”的说法。

这里栽种的是一丛紫竹，古代文人有“宁可食无肉，不可居无竹”，紫竹婀娜多姿，形态高雅，可以显示屋子主人的品位。

我们看抱柱上这副楹联：“自喜轩窗无俗韵，亦知草木有真香”说明主人既是政府官员，也是文人雅士。

正厅是全家吃饭、娱乐的地方。

这里也有一副对联，叫“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”，说明主人对梅花绿竹的喜爱和崇尚。

除了吃饭用的圆桌外，还有麻将、纸牌、牌九等娱乐工具，作为知府与家人闲时消闲娱乐之用。

东边是特设的一个祠堂，也是家庙，古时每逢正月、三月、七月、十月、夏至、冬至都有祭祖的定式，包括家里添人进口，儿孙成亲都要在家庙上拜祭祖宗。东面墙上挂着身着官服的父母的画像，这在清代官府以及一些名门望族，不管父亲是否做过官，母亲是不是诰命夫人，常将父母画像画成身著官服，以显示自身和家族的地位。

西厢房是小妾住的地方。妾，是在旧中国一夫多妻制的产物，有钱有地位的男人常有纳妾的，有的甚至纳有多房妻妾，有地位的妾又称侧室，子女称妾为姨娘。

一般小妾大多年轻貌美，有的琴、棋、书、画无所不通，这里陈列的有小妾平时弹奏的古琴、琵琶，还有用于刺绣的绣座，小妾的房间还专门设有一个浴室，作为小妾洗浴专用。

这是一张雕花架子床，一看规格要比夫人的床小些。

这里有副蕉叶联，就是在芭蕉叶子写的一副对联，上联是：“鹦鹉面前休多语”，下联是：“小人身边须慎行”，告诫小妾这种特殊身份的人要有自知之明，谨小慎行，不能多言冒语，不该说的千万不能乱说，免生误会或遭来不必要的麻烦。

请各位上二楼参观。

二楼是知府儿女居住、学习、娱乐的地方。

古时，一般大户人家的小孩五、六岁时就要教习书法、琴、棋，请家教教习圣贤之书，女孩要学习针线，也有让女孩读书，学习琴技、书画的，官府家的公子、小姐当然也不例外。

这个大厅，是男孩、女孩共用的学习场所，除了设有琴、棋、书、画外，还有供奉一尊圣人牌位，就是孔子的牌位。

这叫投壶，就是用纸签向壶内投掷，是孩子们玩耍的一种娱乐器具。

这是外走廊，请大家可以自由参观，在这里可以俯瞰全府的全貌。

我们再到男孩的房间参观。这是东厢房，古时东为上，男孩居东，也可以看出古代重男轻女的思想，这里面的陈设，一方面可以体现主人对男孩的期望，一方面突出男孩的个性特点，比如这个小瓶，叫“琮”，“琮”是“聪”的谐音，期望孩子要聪明，墙上挂着风筝，这是小孩玩耍的玩具。

请到西厢房参观。

西厢房是小姐住的房间，小姐的住处又叫闺房，所以这里充分显示出女孩闺房的特征，比如，这是一张四柱架子床，有带彩穗的床幔，有瓶式香囊，取平安之意，还有梳妆台、马桶等家具。(完)

                   2010.07.10