泼墨绵山

泼墨绵山

作者：陈奕纯

   美丽的绵山是我向往已久的。

   八年前，我曾约一位大学同学到山西陵川县的锡崖沟写生，之后再去介休市著名的绵山风景区游览，不料同学在写生期间突然身体不适，不得不返回。就这样，我与绵山擦肩而过。

    绵山属太行山脉。我钟情画太行山，认为太行山写生是画好山水画之根基。而画山水画，就像游山玩水那样，于山水之中汲取乐趣，汲取心中那份喜悦，在画山水的过程中怡养身心。想起以前，一友人到家中做客，看到墙上悬挂有我的一幅《太行风骨图》，他驻足良久后不解地问，这是北方的太行山吗？太行山是这样子吗？这山石的轮廓，怎被勾画成了一块块重叠的长方形？没见过! 友人不画画，自然不懂得绘画技巧里那充溢“古韵”的皴法画法，不懂得要从绘画中的用线和用墨，来判定作者是否有无深厚的传统笔墨功力。不过，他说的所谓“重叠的长方形”山石轮廓，我认为正是北方太行山脉的气势雄伟、棱角突现的特性了。

   我与美丽的绵山总算有缘。

    去年十月中旬，因我的散文《向上的春天》在《中国作家》杂志社举办的“金秋之旅”征文比赛中荣获一等奖，有幸受邀，与来自全国各地的文友齐聚绵山。我想，这绵山一步一景一典故，对景写生，时间当然不够，只能用手中的相机先把壮丽雄伟的风景拍摄下来，待回去后再仔细研磨，用画笔精心描绘出来。

    第二天清晨，外面开始下起了小雨，之后雨越下越大。正当我们无奈感叹天公不作美时，雨竟停歇了。呼吸着清新、湿润的空气，我与两位文友进入绵山有名的景点——水涛沟，沿着水涛沟旁边的小路，犹如两三片白白的云朵一样向深处漫游。雨后，沟里的水清清爽爽，流的更为欢畅了，在水的中央，绕过巨石的地方还略显得湍急。沟的两边与中间，每隔不远的距离都有一些石景和动物造型，数一数，十二生肖动物已快齐全。看着它们只只形态各异，自有一番情趣。

    我们继续前行，不经意间，看见对面沟边有一尊古代男子的玉石雕塑, 男子一手托面，一手轻放，神态懒散，坐卧于大青石上。旁边，有一坛子倾倒着，里面“汩汩”地不断流出清水来。“知——章——醉——酒”，旁边友人轻声念着巨石上的字。我闻而惊喜，原来这尊雕塑是唐代大诗人贺知章！我是熟知贺知章的，不光他的诗作《回乡偶书》古今吟唱不绝，他还与李白、张旭等人合称为“饮中八仙”，他曾在开元年间两度游览绵山。开元七年（公元719年），贺知章首次来到这里，置身仙境，诗兴大发，留下诗篇：“别离江南岁月多，绵山修真消劫磨。常见门前涛沟水，不思他山镜湖波。”他又被称为“狂客风流”，不仅体现在他的交游上，还体现在他的书法艺术上。唐代大诗人李白、刘禹锡、温庭筠都曾写诗赞美过他的书法艺术具有浪漫美，“笔力遒健，风尚高远”，“壁上笔踪龙虎腾”，“落笔龙蛇满坏墙”等都是对他书法作品的褒奖之词。贺知章为我们留下来的还有草书《孝经》，纯正的晋人法度，二王风格。此经字字独立，点画连而不断，既有章草隶意，又有今草风韵，其艺术成就极高，乃系唐草中今草和狂草的桥梁之作。

    我们在谈论贺知章及其书法造诣的话题中，不觉又拐过了一道弯，无意间抬头，看见不远的高处，有一个写着“乐天草舍”牌匾的小亭子。

     相传，唐元和十一年（公元816年），白居易来游绵山。到这里后，已觉神倦，遂靠着山崖睡去，不觉进入梦乡。忽见两只神龟驮着经书在眼前晃动，旁边有一位老翁手扶龙头杖，尾随仙鹿。老翁和颜悦色地告诉他：“今日神龟献书，明朝独占鳌头。”元和十二年（公元817年）春，白居易果然考中进士。历史上，白居易为官期间曾多次直言陈谏，得罪权贵，而屡遭贬谪。因与介子推志在政治清明的志向相同，一生敬慕介子推，多次游览绵山，曾在此屋居住，故以其字命名曰“乐天草舍”，他在这里写出《寒食野望吟》十余首，全部收录在《全唐诗》一书里。

    我在中学时代，曾读过极富感染力的《长恨歌》、《琵琶行》，让我喜欢上了白居易，也喜欢上了唐朝，喜欢上了盛唐那具有象征意义的富贵之花——牡丹。如今我喜欢画牡丹，也经常用白居易的《惜牡丹花》诗来题我的牡丹画。不过，相比画画，我偏爱书写笔墨淋漓的行草书，偏爱以他的《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”这些节奏感强烈的诗句，来品味书法的韵律美。

     美丽的景色，亲密的友人，喜欢的古代书法家——我一时难掩兴奋之情，禁不住的哼唱了起来，竟惹得身旁过往游人侧目。原来，这里除了欢快的流水和偶尔的鸟鸣，实属幽静，是回音使我的音调变得清亮高亢了。

   欢声笑语间，我手中的相机也在不停地闪烁着……

    “已近中午，我们返回去吧。”一友人提议道，我们便转身回返。恰在此时，我猛然发现了沟对面有一座小房子，那是什么房子？我颇为好奇，便与友人踏石过沟，近前，看到门匾上题写着“霜红山房”。“是傅山！他曾在此居住过啊。”我脱口而出。友人看我惊喜的表情，笑着逗我，今天是否捡了个稀罕宝贝？怎么一路来连连惊喜？我笑说确实是发现了稀罕宝贝。友人怎会晓得我对傅山的敬佩之情。

    傅山乃山西阳曲人，与绵山毗邻，遂常来绵山。明崇祯十五年（公元1642年），他在绵山为云峰寺题写了草书长联。清康熙十七年（公元1678年），他为逃避做官，再一度到绵山隐居，因这时万山红遍，层林尽染，故称其屋为“霜红山房”，并将他所撰文集称之为《霜红龛集》，其中有《题介子祠》、《介山石乳泉》诗。傅山是位精通诗、书、画、医、武的“五绝奇才”。傅山的一生屡遭险衅，但他一直以铮铮气节来面对命运的挑战，其坚贞不屈的品格，在明清之际的知识分子中独标风骨。他的艺术个性也极其率直，其书自大小篆隶以下无不精妙，并及金石篆刻。在书法史上，他的突出贡献是将徐渭浪漫派书风发展拓新，并标新立异地提出了“宁拙毋巧、宁丑毋媚、宁支离毋轻滑、宁真率毋安排”的审美标准，综合为浪漫派之大成。傅山“四宁四毋”的艺术特点，可概括为亢奋桀骜、无意于书、禅意如梦，让人产生一种惊异感、一种陌生感。就其禅意如梦而言，如他的《行草书四条屏》中一屏云：“飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。”秋雨泻石溜，跳波互相戏溅，惊得白鹭复下叹奇，这是人与自然的相互感应与幻化，是禅意，也是梦境。梦是潜意识的直觉形态，禅是超意识的直接形态，两者结合，造就了傅山的一种高超意境。可以说，傅山把中国传统美学思想的核心：真、善、美中的“真”与“美”，进行了绝妙的诠释。

   游览水涛沟，没想到收获颇丰，我委实难掩兴奋之情，大喊友人给我多拍一些照片，好让我留待以后作为永久回味。

    水涛沟回来，我们又游览了大罗宫。

    大罗宫是目前中国最大道观建筑群。在大罗宫一层讲经堂，我惊喜地发现，墙上悬挂着老子的《道德经》全文，竟然是由百位全国名人所书写，然后用108块花梨木镌刻而成。我慢慢近前，发现了有我崇拜的赵朴初、启功、刘海粟，以及欧阳中石、沈鹏等当代书法家的墨宝，有的行楷笔力劲健、雍容宽博的气度，隐隐透出一种佛家气象；有的如兰竹清幽、垂柳婀娜的风格，瘦硬通神之体态；有的雄肆豪放、瑰丽沉厚，自有一种粗犷朴拙之气；更有的体势飘逸雄健，俊美险绝，变化迭出，于温润凝重中显遒劲，秀美跌宕中见洒脱。尤其是沈鹏的书艺，博采众长，融会创新，其草体独具风貌——苍润的笔墨、起伏的韵律、疾徐的节奏、深邃的意境。

   我自幼练习书法，至今亦有三十余年，对于赵朴初、启功他们的书法艺术，我都曾潜心研习过。在孜孜不倦的学习与钻研中，我慢慢体会到，书法的最高境界应该建立在“天然”与“工夫”之上，当“道”与“技”二者高度融合，化为书法家所要表达事物的灵魂，才能达到“天人合一”、“大道自然”。

   雨飘飘，雾蒙蒙，坐在返程的车上，我低头闭眼，双手合十。旁边友人轻声笑问，在祈愿什么？我笑言，绵山美，心情美，感觉像是回到了初恋。

    一路平安，终于顺利返回到了家中。

    当天晚上，想着梦幻般的绵山，想着我所钦佩的那些名扬古今的书法大师，不由得心潮澎湃，豪情勃发，随即摊开纸来，挥毫泼墨，一口气写下了“知章醉酒”、“乐天草舍”、“云峰灵光”、“龙门之光”、“绵山风光人间仙境”五幅书法！稿件来源：中国散文家杂志