骨刻文大家丁再献为竹巷小院酒店黄佳丽女士题词

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丁再献为东方旅游文化网题词

赵日超《老巷子》


著名文化学者丁再献为淮安竹巷小院主人黄佳丽题写“赏枚里汉赋千秋美，观竹庐文章万古香”八言联。


　　骨刻文里的竹巷文脉

　　——评丁再献题黄佳丽女士楹联感悟

　　刘唐山



　　赵日超《老巷子》一文，以河下古镇的巷弄为经纬，织就了一幅从西汉辞赋到元代杂剧、从吴承恩竹巷著书到刘鹗客居创作的千年文脉长卷。在这片“剑胆琴心”的文化沃土上，丁再献先生以破译的东夷骨刻文，为竹巷小院主人黄佳丽女士题写“赏枚里汉赋千秋美，观竹庐文章万古香”八言联。此联恰似一把金钥，开启了老巷子尘封的文学基因，令古老文字与当代人文完成了一次跨越五千年的深情对话。

　　一、联意：双钩老巷文脉的双重意境

　　上联“赏枚里汉赋千秋美”，精准锚定河下文脉的源头。文中详述枚乘、枚皋父子故里“古枚里”，枚乘《七发》“开汉赋之辉煌先河”，枚皋“下笔立就”之才思更添传奇。此联以“枚里”为地理坐标，以“汉赋”为文化符号，将西汉辞赋的铺张扬厉与讽喻精神凝练为“千秋美”——既是对枚氏父子文学成就的崇高致敬，亦暗合文中“文脉得从枚家巷说起”的核心脉络。下联“观竹庐文章万古香”，则聚焦竹巷的人文地标。吴承恩“竹轩晴与楚波连”的居所、“射阳簃”匾额之风骨，以及《西游记》的诞生背景，皆在“竹庐”二字中具象化。“万古香”以嗅觉通感，将吴承恩的傲岸风骨、《西游记》的奇幻想象，乃至整个河下“三鼎甲齐全”“六十七名进士”的文化积淀，升华为穿越时空的精神芬芳。上下联一溯源、一聚焦，一宏观、一微观，珠联璧合，共同勾勒出老巷子“文脉传承”的本质特征。



　　二、格律：八言联的声韵美学

　　八言联属小长联范畴，格律须兼顾节奏与平仄。此联采用经典的“四四”句式，上联“赏枚里/汉赋千秋美”（仄平仄/仄仄平平仄），下联“观竹庐/文章万古香”（平仄平/平平仄仄平），平仄严整相对，完全契合“一三五-不论，二四六分明”的联律规则。其中“赏”与“观”皆为引领性动词，一沉郁一舒展；“枚里”与“竹庐”均为偏正结构，一厚重一清雅；“汉赋”对“文章”，前者特指文体，后者涵盖更广，形成“专”与“博”的巧妙互补；“千秋美”对“万古香”，时间维度上“千秋”与“万古”层层递进，感官维度上“美”（视觉/审美）与“香”（嗅觉/精神）交织互渗，声韵铿锵中见层次，读来朗朗上口，余音绕梁。



　　三、骨刻文：文字活化的文化密码

　　丁再献先生以破译的东夷骨刻文书此佳联，立意尤为深远。骨刻文乃早于甲骨文一千三百余年的中国最早成熟文字系统，其线条朴拙浑厚、结构灵动天成，承载着先民对自然的细致观察与对生命的原始体悟。以此“文字源头”书写河下老巷的绵长文脉，恰似为五千年中华文明寻根——正如文中所述从枚乘汉赋到现当代张纯如《南京大屠杀》的传承谱系，骨刻文的“古”与老巷子的“老”形成绝妙互文，深刻揭示了中华文脉传承从未断裂的铁律。更妙者，在于骨刻文的“活态”破译（而非静态陈列），正呼应了文中“文脉延续”的主题：文字在破译中涅槃重生，文化在传承中历久弥新，竹巷小院因这副楹联，俨然成了连接远古与当代的文化驿站。

　　四、人物关联：黄佳丽与竹巷的人文共鸣

　　联语题赠竹巷小院主人黄佳丽女士，蕴含“人”与“文”的双向映照。文中吴承恩“傲岸不俗的风骨”、沈坤“文状元能带兵”的豪杰气，皆是竹巷精神的生动注脚。黄女士作为当代“竹巷守护者”，其经营的小院不仅是物理空间，更是文化容器——正如窦娥巷老人护井的执着守望，黄女士以一方小院承载“赏赋”“观文”的雅致功能，恰是对“竹庐文章”的绝佳当代诠释。联语中的“赏”与“观”，既是动作，更是姿态：主客共赏汉赋之美，同观文章之香，人与文、古与今在小院中达成了和谐共生。尤为高明的是，竹巷小院实为一座历史悠久的雅致酒店，院内酒香、菜香氤氲，与翰墨书香完美交融。丁再献先生与家兄丁再斌破译出的九百余个骨刻文字，距今近五千年；此联无一字提及“酒”或“菜”，然读者品读之下，自能感知此处乃一座融饮食之美与文化之雅于一体的景观酒店。丁再献、赵日超二位联袂完成的这副楹联，不动声色间完成了一次跨越五千年的文明对话，将楹联艺术推向了“不着一字，尽得风流”的至高境界。



　　五、文化意蕴：老巷新生的精神启示

　　此联的深层价值，在于为老巷子的“新生”提供了极具启发性的文化路径。文中慨叹窦娥巷在拆迁风中“亭柱剥落”“井已干枯”，而竹巷因吴承恩故居尚存文脉。丁再献先生的对联，以骨刻文的厚重历史感、联语的精妙文学性，为竹巷注入了“活的文化记忆”——它警醒世人：老巷的保护绝非仅是建筑修缮，更是文化基因的深度激活。当游客在竹巷小院触摸骨刻文的古朴，品读汉赋的华章，感受《西游记》的奇幻余韵，老巷便不再是静止的“古迹”，而是流动的五千年文化对话现场。这种“以文润巷”的模式，正是传统文化创造性转化与创新性发展的生动实践，为古城保护与复兴提供了宝贵的思想资源。

　　附：丁再献题竹巷小院诗一首：

　　枚里风高赋笔遒，

　　竹庐烟暖墨香浮。

　　骨文破译通今古，

　　汉韵重辉接斗牛。

　　窦井苔深怜旧迹，

　　承恩宅静仰清流。

　　新悬小院双璧在，

　　道尽金联万古幽。

　　注：庐，如陶渊明“结庐在人境”，表达远离喧嚣、回归自然的心境；“三顾茅庐”则体现求贤若渴、礼贤下士的典故内涵。

　　丁再献先生简介：著名文化学者、诗人、作家、国家一级书法家，中国东夷骨刻文破译宗师、骨刻文书法艺术的始创者，清华大学中国首届楹联书法高研班学员，中国楹联书法研究会常务理事，并兼任诸多社会职务及数家院校客座教授、硕士研究生导师。丁老先生与其家兄丁再斌破译出了900多个比甲骨文早1300多年的东夷骨刻文，并集字创作成格律诗词、楹联等佳句，再以书法艺术的形式呈现，形成了集文字破译、诗词创作、骨刻文书法于一体的独特风格。